2. Предпосылки возникновения брачно-семейных отношений.

Брак в современных условиях означает создание семьи, но собой семью не исчерпываёт. Исторически между формированием брака и появлением семьи должны были пройти долгие годы заполненные совершенствованием социально-экономического потенциала древнейшего общества.

Экономической предпосылкой появления семьи стало развитие производительных сил, позволившее нашим предкам иметь избыток продукта сверх необходимого, который потреблялся совместно и уравнительно всеми членами данного рода.

Социально-биологические предпосылки семьи вытекают из особенностей роста и развития человеческих детенышей. Они рождаются беспомощными, растут медленно, и между окончанием грудного вскармливания и временем, когда они сами смогут добывать себе пищу, проходит, даже в примитивных обществах охотников и собирателей, 12-14 лет. В обществах, где для удачного социального старта нужны более сложные и насыщенные знания и навыки, этот период еще более растягивается.

Любое животное, вне зависимости от условий своей индивидуальной жизни, будет действовать только в соответствии с врожденной, биологически заложенной в его наследственном аппарате программой. У человеческого младенца такой наследственной поведенческой программы нет. Речью, двигательными навыками, эмоциональным опытом он овладевает только в человеческом общении. Недаром этот процесс был назван социализацией, то есть вхождением маленького человека в общество людей, превращением его в существо преимущественно социальное. Поэтому необходимость обеспечить все усложняющийся процесс социализации человеческого потомства явилась одной из важнейших предпосылок появления семьи.

Психологические предпосылки. Материнское чувство, вероятно, базируется на инстинктивной основе. При усложнении сознательной и эмоциональной деятельности, женщины, вероятно, так или иначе, выделяли собственных детей среди всех детей данной общины. В то же время отцовское чувство целиком социально. У животных подобных отношений нет.

Таким образом, социальные брачные отношения, развиваясь и усложняясь, приводят к социальным семейным отношениям, которые связаны с тем конкретно-историческим типом общества, где сформировалась и функционирует данная семья. Формы семейных отношений также исторически и культурно изменчивы, на них накладывают свой отпечаток религиозные и традиционные нормы данного общества, климатические условия и социальные отношения. Но везде или почти везде в четко выделенной или неявной форме можно разглядеть родительскую пару и их невзрослых детей – то, что сегодня называют "нуклеарной" (от лат. nukleus — ядро) семьей, ядром любой семейной системы.

Семья является устойчивой системой взаимоотношений выполняющих определенные функции, то есть имеет черты социального института. Будучи основанной на браке, семья имеет юридически правовой статус, особенности которого определяются государственным законодательством. Этот статус позволяет государству как защищать семью, так и наказывать ее членов за нарушение тех или иных законов о семье. Кроме того, государство защищает имущество семьи, ибо семейная жизнь непременно связана с владением какой-либо собственностью, хотя бы минимальной, которую супруги и другие члены семьи используют в хозяйственном обиходе. Семья, как правило, основана на общности проживания либо в доме родителей мужа (патрилокальное поселение) либо у родителей жены (матрилокальное), либо в отдельном от прародителей жилище (неолокальное поселение).

Члены семьи имеют нравственные обязательства поддержки и взаимопомощи, хотя и не зафиксированные порой в письменном праве, но понятные для любого нормального члена родственной общности, потому что родственники — связаны взаимным чувством, которое объединяет их в особую группу и отделяет от всех чужих. Наконец, физическая близость между супругами осуществляется не только для удовлетворения сексуальной потребности, а в результате этих отношений планируется появление детей. "Потребность в детях является социально-психологическим свойством индивида, проявляющимся в том, что без наличия детей индивид испытывает затруднения как личность". То есть семья — это, помимо всего прочего, и 1 малая-группа, члены которой объединены эмоциональной связью, общими действиями по удовлетворению совместных потребностей и общей целью — рождением и воспитанием детей. По мере развития процесса эмансипации личности от власти коллектива целью семьи становится содействие саморазвитию всех своих членов.

Итак, семью можно определить как исторически конкретную систему взаимоотношений между супругами, члены которой связаны брачными или родственными отношениями общностью быта, эмоциональной связью и взаимными моральными обязательствами.

Семья есть всегда объединение людей, причем объединение, основанное на любви, доверии, взаимопомощи и безусловной поддержке. В любом другом коллективе человеку нужно демонстрировать свои достижения, в семье его принимают и с недостатками. Семья порождает первичную, глубинную социальность, которая потом воплощается и усложняется в социальных связях. Поэтому судьбы семьи и общества взаимосвязаны, а их функции взаимодополняемы.

Семья — это система, элементами которой являются отдельные ее члены, а системообразующей связью — родственные и супружеские отношения между ними. Структура семьи определяется способом организации взаимодействии между различными ее элементами в том числе половозрастными ролями, принятыми на себя каждым членом семьи. Связи между элементами могут быть как жесткими, так и гибкими, последние предпочтительнее в динамично изменяющемся обществе, а первые — в традиционном.

Взаимоотношения семьи и общества предполагают как совместную деятельность, так и значительную долю автономности по отношению друг к другу. В частности, семья является системой, восстанавливающей постоянство своих внутренних отношении после какого-либо внешнего воздействия. Это предопределяет как устойчивость семьи перед катаклизмами общественного развития, способность ее быть опорой и хранительницей традиционных нравственных ценностей и обычаев, так и известный ее консерватизм, сопротивление переменам, в том числе, и прогрессивным.

Лекция 3. Тема: «Русская традиционная семья и культурные традиции в России»

План:

1. Культура и быт семьи.

2. Особенности культурных традиций семьи в России.

3. Культура как интегральный фактор семьи и общества

Литература:

1. Дворецкая М.Я. Интегративная антропология. – СПб., 2003.

2. Зритнева Е.И. Социология семьим. – М., 2006.

3. Культура семьи /Сост. Н.Г. Храмова, Г.Г. Алексеева. – Кострома, 2005.

4. Семья: история и современность (Хрестоматия) /Сост. Г.И. Клемантова. – М., 2005.

5. Фиминология/Семьеведение /Под ред. Т.И. Шинелевой. – М., 1997.