3. Культура как интегральный фактор семьи и общества

Попытки истолковать все происходящее с современной семьей (уменьшение числа свадеб и рождений, рост числа разводов и одиноких матерей) только как результат ломки общественной и экономической структуры России требуют некоторой коррекции. При любых катаклизмах в обществе семья, как его основа, деформировалась.

Бесспорны заслуги прошедших десятилетий для эмансипации женщины, для утверждения равноправных уважительных отношений в семье, но это сказалось и на сущностных традиционных основ российской семейной культуры.

Первые годы советской власти отмечены различными дискуссиями о модели семьи нового общества. Где-то в Саратове запустили провокационную фальшивку "Долой частную собственность на женщин", интересно, что в ее подлинность поверили, а некоторые авторы верят и до сих пор. Значит очень похожа была она на правду. Нашлось и научное объяснение: "Было бы странно ожидать, что среди населения, которое царизм держал веками в тройных цепях, не развяжутся после падения царизма элементарные инстинкты".

Коль скоро разрушалось старое общество, то вполне логичным выглядело разрушение его ячейки — семьи. Культура продуцировала соответствующие произведения театра, кино и литературы. Вот лишь один пример — М.Шолохов "Донские рассказы". Комсомолец Степка, от которого "откололась семья", испытывает лютую ненависть к своему отцу ("Червоточина"). Убивает жену — мать новорожденного дитя казак-пулеметчик Шибалок ("Шибалково семя"). Утверждает смертный приговор родному отцу продкомиссар " Бодягин ("Продкомиссар"). В 60-х годах "флагман советской литературы" М.Шолохов, обращаясь к ростовским комсомольцам, писал: "Мы, старшее поколение коммунистов, крепко любим вас и видим в вас нашу милую, но уже ушедшую боевую революционную молодость". Можно вспомнить еще и "Любовь Яровую" Н.Тренева и "Сорок первого" Б.Лавренева. Но это из талантливых произведений, а какой шел поток бесталанных!

Когда процесс распада семьи принял угрожающие размеры, были приняты "меры": развод был вынесен на всеобщее газетное обозрение, семейные конфликты — на парт-проф-комсомольские обсуждения, аборт считался криминальной операцией, а дети матерей-одиночек лишались отчества в метрике. Одновременно шло обюрокрачивание семейных событий и веками выработанных традиций, они подменялись "комсомольскими свадьбами" и такими же "крестинами" с готовыми сценариями и обязательными "посаженными родителями" из партгосноменклатуры, рангом соответствующим жениху и невесте. На свадьбе космонавтов — сам генсек. Двойная мораль общества — одна для трибуны, другая для домашней кухни — не могла не проникнуть в семейные отношения. Большая ложь дробилась на маленькие осколочки для семейного употребления.

Так что сегодняшние семейные коллизии и пугающие демографические показатели — результат не новоиспеченный, а многими годами и делами подготовленный.

Структура семейной культуры сложна своими многочисленными связями с другими видами культуры, которые выступают в то же время ее составными элементами. Это, прежде всего, нравственная культура как элемент духовной культуры, воспитываемой школой, театром, кино, литературой. Это культура здорового образа жизни, по отношению к которой субкультурами выступают экологическая, сексуальная, детородная и др. культуры. Таким образом, семейная культура как подсистема общей культуры имеет приоритетное значение по сравнению с другими частями культуры (политической, правовой, экономической и т.д.), так как наиболее полно выражает целое, а ее главное предназначение совпадает с общим смыслом культуры — быть основой интеграции общества.