Работа с образами

После того, как мы достаточно мощно раскачали воображение с помощью свободных ассоциаций, мы можем еще глубже проникнуть в смысл образов и более глубокие слои души. Для этого мы можем вступить с образами в диалог. Работа с образами при помощи диалога – один из основных приемов гештальттерапии. Он достаточно эффективен сам по себе – Фриц Перлз очень искусно им пользовался, а некоторые его последователи проявляют незаурядное мастерство, применяя эту технику к образам или к субличностям своих пациентов. Для нашего подхода это тоже очень важный этап. Но применяем мы его уже после техники свободных ассоциаций, когда воображение уже достаточно сильно «разогрето», а дорога к архетипам почти расчищена. Гештальттерапевты, как правило, не ставят целей добраться до архетипических глубин. У них другая задача – завершить, путем этой и других техник некие незавершенные гештальты, выразить подавленные чувства, что само по себе достойная задача в психотерапии. Мы же хотим проникнуть в тайну души, в причины и побудительные мотивы, поэтому используем технику диалога с образами на втором этапе работы. В это время даже для самых «трудноподдающихся» пациентов образы предстают как живые существа, с которыми можно общаться, и от которых можно получать дополнительные подсказки. Образы могут испытывать яркие и сокровенные чувства, и таить в себе драгоценные смыслы. За этим этапом уже можно прозреть богов.

Существует несколько основных разновидностей общения с образами. На первых этапах целесообразно пользоваться приемом работы с двумя стульями. Он позволяет наиболее легко вжиться в тот или иной образ. Пациенты с хорошо раскачанным воображением могут пользоваться более сложной разновидностью этой техники, не требующей пересаживания со стула на стул. Если вы начинаете работу с азов и никогда раньше не работали с образами, мы рекомендуем не пропускать этот этап и некоторое время пользоваться именно техникой с двумя стульями. Хотя иногда даже опытные практики, владеющие более быстрыми техниками общения с образами, вынуждены использовать метод двух стульев, если сталкиваются с «твердыми орешками». Терапевту в таких случаях полезно владеть навыками гештальттерапии, чтобы во время диалога на двух стульях использовать другие гештальт-техники, помогающие выйти из возможных тупиков или ситуаций, когда пациент сталкивается со своими защитами и страхом проникнуть вглубь образа.

Итак, мы приводим три техники, которые мы применяем на втором этапе, сразу после свободных ассоциаций.

а)

На 2 стульях

Техника общения с образами с помощью двух стульев проста и, если у человека не возникает сопротивления и других защитных реакций, она не требует от терапевта специальных навыков. Дело в том, что в процессе свободных ассоциаций мы уже значительно расшатали сопротивление рассудка, его страхи и защиты, и хорошо разогрели воображение. Однако, если терапевт знаком с гештальттерапией или, по ходу работы со снами познакомится с ней по книгам, видеозаписям, участию в гештальт-тренингах, или специальному обучению, это будет только дополнительным плюсом для более мощной и глубокой работы. Сама суть техники общения с образами на двух стульях раскрывается в описании работы, где мы специально ее применяли. Но для большей ясности мы приведем некоторые детали этой техники.

Терапевт просит представить образ человека или группы (категории) людей на пустом стуле, который стоит перед пациентом. После свободных ассоциаций это будет несложно – он уже видит образ как живое существо. Терапевт просит подробно описать образ: его одежду, позу, детали. Все это делается для того, чтобы образ предстал наиболее живым и ярким. Добейтесь максимальной детализации. В ходе диалога образ может трансформироваться в другой образ, - этому тоже не следует мешать. После того, как пациент опишет образ, находящийся на стуле напротив, достаточно подробно, терапевт предлагает задавать ему вопросы, раскрывающие его суть. Это могут быть вопросы о значении образа в жизни пациента, о его отношениях с другими образами, уточняющие вопросы… Терапевт и пациент на этом этапе могут доверять своему воображению и задавать образу те вопросы, которые возникают спонтанно.

Далее, когда вопрос сформулирован, человек задает его вслух, обращаясь к воображаемому образу, находящемуся на стуле. Затем он делает глубокий вдох, на выдохе встает и потом садится на стул, где находится образ. Здесь воображение помогает ему воплотиться в этот образ. Происходит перевоплощение, как в театре. И пациент отвечает на свой же вопрос, находясь в образе. Ответив на вопрос, он опять делает глубокий вдох-выдох и возвращается на свое место, продолжая удерживать воображением образ, оставшийся на пустом стуле. Далее возникает следующий вопрос вслух. Пересаживание. Ответ вслух. Таким образом, происходит диалог. Происходит он до тех пор, пока и терапевт и пациент не решат, что вопросы исчерпаны. Иногда в процессе такого диалога могут происходить бурные эмоциональные реакции, которые не следует сдерживать, а напротив, желательно как можно ярче выразить (смех, слезы, печаль, обида, гнев, радость…). Терапевт подталкивает человека к выражению чувств, сопереживая ему. Иногда терапевт может громким голосом, даже криком подначивать пациента, если тот смущается и боится выражать чувства: «Давай! Ну, скажи же ему! Дай! Крикни! Громче! Еще громче! Еще!!! …»

Когда диалог исчерпан, у пациента, как правило, возникает более глубокое понимание смысла образа или тех архетипов, которые за ним стоят. Тогда терапевт предлагает перейти к следующему образу. И так далее, пока не будут отработаны все образы, выбранные для работы с данным «Я». По мере накопления опыта работы, терапевт и пациент могут чувствовать, что не обязательно подробно работать со всеми образами и можно ограничиться одним или двумя ключевыми образами. Или подробно отработать с одним образом, а остальным задать лишь один-два вопроса. Такое интуитивное видение приходит с опытом. На первых порах старайтесь подробно отрабатывать с каждым образом. Время, которое вы на это потратите, пройдет не зря.

Кстати, если мы заговорили о времени, то отметим, что работа в одном погружении может занимать от нескольких минут до двух-трех часов. Средняя продолжительность полной процедуры с применением всех техник – около полутора часов.

б)