Параграф 4. Видения бесов в различных образах

Эти видения одни из самых интересных, так как описываются красочнее всего и имеют привлекательную окраску связи нашего мира с потусторонним миром.

Мне представляется более целесообразным разделить видения бесов на несколько групп: видения в их собственной сущности и видения в других образах.

• Перечислим случаи, относящиеся к первой группе: «Видел я ангелов, отступивших от меня и плачущих о душе моей, и бесов радующихся гневу моему» (с.138);

• «Однако Господь, который всех хочет спасти, явил ему в видении ангелов и полк бесов» (с.137);

• два видения старца Матфея: видение беса в образе ляха, носящего под полой цветки, которые называются лепок (ясменник), бес этими цветками усыплял братию в церкви и видение бесов – один ехал на свинье, другие шли пешком (с.181);

• и два искушения преподобного Федора (с.168): ««Бог приказывает тебе через меня грешного: ты не перестанешь трудиться, пока не измелешь жито, пусть и ты поработаешь на святую братию!». Сказав это, он встал на молитву. Бес же не смел ослушаться, до рассвета измолол все пять возов жита» (с.168) и «но бревна, что поднимал Федор для постройки кельи своей, бесы, пакости творя, сбрасывали с горы: так они хотели прогнать блаженного. Федор же сказал им: «Во имя Господа Бога нашего, повелевшего вам в свиней войти, он приказывает вам устами моими, раба своего: каждое бревно, что на берегу, поднимите на гору, чтобы облегчить труд работающих…». В ту же ночь, не переставая, бесы носили бревна от Днепра на гору, пока внизу не осталось ни щепочки» (с.170).

Вот случаи, когда бесы являются в других видах:

• видение беса в виде ангела Никите затворнику (с.140);

• «К тому же враг-дьявол устрашал меня, чтобы изгнать оттуда (из ямы). Ощутил я его воздействие: ноги мои, что были в яме, возгорелись снизу, так что жилы скорчились и кости затрещали <…>. И вот увидел я страшного и лютого змея, стремящегося всего меня проглотить, и извергающего пламень, и обжигающего меня искрами <…>» (с.151);

• «Однажды Василий был послан игуменом по некоторому делу из монастыря, и, найдя это время удобным для своего злого умысла, враг принял облик Василия и входит к пещернику…» (с.165);

• «Приходит к этому боярину бес в облике Василия…» (с.170);

• Видение бесов в виде ангелов и Христа (с.182).

Бесы являются, как мы видим, чтобы напугать человека или сделать ему какую-то гадость. Преподобного Федора они пытаются выгнать с места, старца Матфея также хотят напугать, в другом случае бес усыпляет монахов в церкви, в первых двух случаях видение бесов происходят для суда над человеком – они пугают человека и он кается. Бес в образе Василия искушает Федора, а в образе дракона – Ивана. В образе ангела бес живет довольно продолжительное время с Никитой затворником, беседуя с ним и поучая его. Но все эти видения легко исчезают с помощью молитвы.

Мне кажется, что бес прибегает к изменению своего облика только в тех случаях, когда не может подействовать в своем истинном обличии или вынужден использовать хитрость, чтобы погубить монаха. Так происходит в случае с преподобным Федором – простое искушение беса заканчивалось для него самого не очень приятно и бесу пришлось изменить свой облик, причем весьма искусно и принимает образ самого близкого человека. У Ивана стремление было настолько сильным, что бес даже не ограничился изменением облика, но даже применил пытку огнем.

Таким образом, изменение облика бесом – знамение силы святого и бессилия перед ним беса.