
- •Л. Е. Балашов
- •Москва ● 2003
- •Оглавление
- •1. Человек и общество
- •2. Этика — учение о нравственности
- •Формы общественной воли
- •Мораль и право
- •3. О жизни, смысле и цели жизни
- •3.1. Что такое жизнь?
- •3.2. О смысле жизни
- •3.3. Цель жизни
- •4. Золотое правило поведения
- •4.1. Немного истории Древние о золотом правиле
- •Т. Гоббс и д. Локк о золотом правиле
- •Золотое правило и категорический императив Иммануила Канта
- •Золотое правило в “Оправдании добра” в.С. Соловьева
- •4.2. Золотое правило — главный принцип человеческого общежития
- •4.3. Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно
- •5. Добро и зло
- •5.1. Отличие моральных понятий добра и зла от общих понятий блага и зла
- •5.2. Что такое добро?
- •5.3. Добро и зло в плане соотношения действительности и возможности
- •5.4. Человек по своей природе добр
- •5.5. Как бороться со злом и надо ли с ним бороться?
- •6. Гуманизм — философия человечности
- •7. О любви к себе и другим (эгоизм, альтруизм, нормальное поведение)
- •7.1. Эгоизм
- •7.2. Альтруизм, самопожертвование, самоотверженность
- •7.3. Героизм
- •7.4. Нормальное поведение
- •8. Коллективизм и/или индивидуализм
- •8.1. Коллективизм: за и против
- •8.2. Положительная сила коллективизма
- •8.3. Минусы коллективистского принципа "один за всех и все за одного"
- •8.4. Разрушительный или уродливый коллективизм (гиперколлективизм)
- •8.5. Положительное значение индивидуализма
- •8.6. Удушение посредством объятий (коммунистический коллективизм)
- •8.7. Гримасы коллективизма и индивидуализма
- •8.8. Взаимоопосредствование коллективизма и индивидуализма
- •8.9. Дружба — компромисс-симбиоз индивидуализма и коллективизма
- •8.10. Товарищество
- •8.11. Братство
- •8.12. Человечность
- •9. Человеческое счастье
- •9.1. Взаимосвязь смысла жизни и счастья
- •9.2. Что такое счастье?
- •9.3. Счастье: и результат везения, и результат борьбы-труда
- •9.4. Счастье — единство удовлетворенности и неудовлетворенности
- •9.5. Можно ли сделать людей счастливыми, а тем более заставить их быть счастливыми?
- •10. Любовь и мораль
- •10.1. Любовь-деятельность
- •10.2. Любовь — солнце жизни
- •10.3. Любовь и бессмертие жизни
- •10.4. Продолжение человеческого рода
- •10.5. Ценность любви для жизни
- •10.6. Любовь: норма, отклонения, патология
- •10.7. Любовь и брак
- •10.8. Половая мораль
- •11. Совесть
- •12. Благородство
- •13. Несчастное и преступное сознание
- •14. О культуре поведения
- •Нормальные взаимоотношения людей — тонкая материя
- •О воспитанности и благовоспитанности
- •О вежливости
- •Волшебные слова
- •Этика телефонного разговора
- •Обязательность, точность
- •Задачи и упражнения по этике
- •Приложение 1 Открытое письмо всем убийцам и заказчикам убийств
- •Приложение 2 Мысли разных авторов на темы морали о нравственности
- •Добро и зло
- •Честь, честность
- •Скромность, гордость, самоуничижение, высокомерие
- •Совесть
- •Культура поведения, этикет
- •Литература
2. Этика — учение о нравственности
Предметом этики является нравственность, мораль1. Этика — учение, наука, размышление о нравственности.
Нравственность, мораль — одна из важнейших форм регуляции поведения человека, межчеловеческих отношений. Иными словами, она является одной из форм общественной воли.
Формы общественной воли
Воля вообще есть способность человека управлять своим поведением.
Общественная воля есть соединенная, совокупная, коллективная воля людей, означающая их способность управлять совместной жизнью, человеческим общежитием, жизнью в обществе себе подобных.
Наряду с моралью формами общественной воли являются право и политика. Все они регулируют отношения между людьми.
Мораль регулирует отношения людей путем убеждения: внутреннего — через совесть, и внешнего — через мнение других, общественное мнение.
Право регулирует отношения людей путем принуждения — внешнего — со стороны государства, и внутреннего — через законопослушание.
Политика регулирует отношения людей и путем убеждения, и путем принуждения. Путем убеждения — через пропагандистскую деятельность политических партий, через их участие в государственном управлении, в предвыборных кампаниях и т. п. мероприятиях. Путем принуждения — через партийную дисциплину или через применение силы в социальных, военных конфликтах (например, через “принуждение к миру” — так было с враждующими сторонами в боснийском конфликте, когда международное сообщество и блок НАТО принудили эти стороны к соглашению).
Государство — политико-правовой институт, устанавливающий и поддерживающий общий порядок жизни в стране. Оно отвечает за управление обществом в целом на определенной территории.
Государство — инструмент компромисса и согласования интересов отдельных людей и их групп, средство гармонизации межчеловеческих отношений. Без государства люди постоянно конфликтовали бы, убивали бы друг друга, воевали бы между собой.
Государство играет консолидирующую роль в объединении людей как этноса, как нации и в отдельных случаях — в объединении этносов.
Государство — это власть + граждане (или подданные, в случае монархического государства). Ясно, что государство без власти существовать не может. (Это состояние общества называют анархией). Но и без законопослушных граждан оно не может существовать. Власть так или иначе должна кем-то управлять. А управлять можно только теми, кто управляем. Гражданское общество это как раз общество, состоящее в основном из законопослушных граждан.
———————
Кант говорил об автономии нравственности. С моей точки зрения, нравственность не может быть всецело автономна. Она же ведь часть жизни человека, часть его жизни в обществе. Жизнь шире и нравственности, и права, и политики, и разума, поскольку она их объемлет.
Мораль и право
Мораль и право — это те же правила дорожного движения, только применительно к человеческому общежитию и к жизни в целом.
Между моралью и правом имеется как сходство, так и различие. Общее между ними то, что они регулируют отношения между людьми, имеют дело с нормами и правилами человеческого общежития.
Различие между правом и моралью в следующем.
Право регулирует отношения между людьми с помощью законов и опирается на силу государства (полиция, армия, суд, тюрьма). Мораль же регулирует отношения людей путем убеждения, действия на их сознание, на их разум. Она опирается на силу общественного мнения, на силу порицания или одобрения людей и полагается на совесть человека.
Нормы права, установленные государством, выражаются в законах и являются обязательными для граждан государства. Государство обязывает соблюдать эти нормы, принуждая к такому соблюдению всей мощью своего аппарата. Право — ничто без аппарата, способного заставлять людей соблюдать нормы права.
Подобное различие морали и права можно выразить в такой игре слов. Если право в своем регулировании взаимоотношения людей опирается на авторитет силы, каковой является сила государства, то мораль опирается на силу авторитета, будь то отдельное мнение уважаемого человека, уважаемое общественное мнение или же внутренний авторитет, самоуважение, чувство собственного достоинства.
Далее, если право есть регулирование межчеловеческих отношений сверху, исходящее от воли государства, то мораль есть регулирование межчеловеческих отношений снизу, исходящее от воли и сознания отдельных людей или групп людей, создающих общественное мнение.
Право — связь людей, имеющая характер черепной коробки, скелета, панциря, жесткого каркаса.
Нравственность — духовная связь, единение, общность людей. Она охватывает область тонких, гибких, пластичных взаимоотношений людей.