Особенности организации беседы с учетом религиозного аспекта:

Нет таких тестов, чтобы измерить меру веры человека в того Бога, которого он себе выбрал. Что такое «воцерковленность» (православный термин)? Это мера, с которой человек принял догматы и предписания церкви. Православная церковь предписывает ходить в Храм на литургию каждое воскресенье, причащаться несколько раз в год, исповедоваться. Естественно, что если ты принял Бога сердцем, то не станешь грешить – то есть нарушать заповеди, данные Богом человеку. Поэтому, если человек говорит, что он верующий, а при этом прелюбодействует (то есть имеет интимные отношения до или вне брака), делает аборт, убивает, ворует, то это не значит, что религия это разрешает, и все верующие так делают, это только значит, что этот конкретный человек не воцерковлен, то есть верит во что-то там в своей душе, но членом церкви его трудно считать, так как он нарушает главные заповеди Бога. Такой человек не воцерковлен.

Мне часто приходится слышать, что вот мусульманская семья сделала много абортов. Я начинаю спрашивать и оказывается, что этот мужчина за 15 лет ни разу не был в мечети, что жил интимной жизнью до брака, имел много женщин. Он и жена не могут рассказать элементарных правил мусульманской жизни и не соблюдают праздников. Извините, но нельзя по такому человеку сулить о мусульманстве, потому что он не живет по законам этой религии. Он является нарушителем этих законов.

Так же я знаю семью, где муж – русский, а жена – еврейка. Она вопреки желанию мужа сделала аборт, после чего они развелись. И мне сказали окружающие: «смотри, она еврейка и сделала аборт, значит, иудаизм это разрешает». Нет, совсем не так. Это просто значит, что эта конкретная женщина – не верующая. Она не соблюдает законов своей религии, не верит в них. По ее поступкам нельзя судить об иудаизме. То, что она еврейка по национальности еще не значит, что она знает, принимает и соблюдает законы религии своего народа. А если бы на ее месте была глубоко верующая иудейка, соблюдающая все законы, предписанные ее Богом человеку, то она знала бы, что это страшный грех. На самом деле такая женщина вряд ли бы смогла сделать аборт.

Я надеюсь, что смогла донести эту главную мысль до вас – поступки человека показывают, насколько он верен тому Богу, которого выбрал. Моя знакомая приняла католичество, покрестилась. А потом стала сожительствовать с мужчиной, они прожили вместе год, потом разошлись. В Библии четко сказано, что это прелюбодеяние, это грех. Любой священник скажет ей, что это запрещено Богом. Это не значит, что эта религия это разрешает, католичество осуждает такие связи. Это значит только то, что эта девушка нарушает правила жизни верующего человека, нельзя по ее поступку судить о том, как нужно жить правоверному католику.

Почему я уделили этому вопросу так много места? Есть яркая связь между абортом и верой человека. Искренне глубоко верующий, воцерковленный человек – не пойдет на аборт, так как церковь это запрещает. Мы говорили о том, что есть такой мотив сохранения беременности как «аборт – это грех». И этот мотив станет очень мощным для верующей женщины. Для невоцерковленной – этот мотив будет слабым.

В ходе беседы

В рекомендательной брошюре «Центр защиты материнства» ПМПЦ «Жизнь» (Москва) так пишут о стратегии консультирования женщин различного религиозного самосознания:

«Верующие женщины. Сторонники абортов не могут считаться верующими людьми, независимо от того, кем они себя считают или называют. Но следует учитывать низкий уровень религиозного сознания и образования. Работнику центра, проводящему беседы с женщинами, совершенно необходимо иметь копии правил Вселенских Соборов, Социальную концепцию РПЦ. Церковные правила как аргумент могут воздействовать на человека, у которого сохранились хотя бы зачатки религиозного сознания.

Неверующие. Для совершенно неверующих решающим словом, способным изменить отношение к сохранению беременности может стать правдивая информация о вреде аборта и необратимости отрицательных побочных действий.» [166]