Экзистенциальная философия.
История экзистенциальной философии
Основные экзистенциалисты.
Восстребованность философии экзистенциализма.
Экзистенциализм (существование) – философия существования – иррационалистическое направление в современной буржуазной философии, возникшее (после первой мировой войны – в Германии, затем во Франции; после второй мировой войны в других странах, в том чичле США), как попытка создания нового мировоззрения, отвечающего настроениям буржуазной интеллигенции. Термин «экзистенциализм» введен неокантианцем Хейнеманом. Идейные истоки экзистенциализма – философия жизни, феноменология Гуссерля, религизно-мистическое учение Кьеркегора. Различают экзистенциализм: религиозный (Марсель, Ясперс, Бердяев) и атеистический (Хайдеггер, Сартр, Камю).
По утверждениям философов- экзистенциалистов, основной поорок рационального мышления состоит в том, что оно исходило из принципа противоположности субъекта и объекта, т.е. разделяло мир на 2 сферы:объективную и субъективную. Всю действительность в том числе и человека, рациональное мышление рассматривало только как предмет, как «сущность», как нечто чуждое человеку.
Мартин Хайдеггер - основной категорией идеалистической философии, является «временность», понимаемая им, как внутренне переживание человека. Первичным Хайдеггер считает «настроение», т.е. формы стихийного, неразвитого сознания. Априорными формами являются забота, тревога, страх и т.д. Они составляют субъективное бытие человека, которое Хайдеггер называет «бытием в мире». Человек, согласно Хайдеггеру, в состоянии увидеть значимость и наполненность каждого момента жизни и освободиться от «идолов общественного бытия» - целей, «идеалов», «»научных абстракций. У Хайдеггера есть понятия «dasman» (взаимозамещаемость, при которой появляется некая фикция среднего человека, по сути, отчужденный человек повседневности – несобственный, исчезновение индивидуальности) «dasein» (Своеобразие, самость человека противится растворению в man)
Эдмунд Гуссерль – нем. Философ-идеалист, основатель феноменологической школы. Истоки его философии – учение Платон, Лейбница, Брентано. Теоретические программы Гуссерля – превращение философии в строгую науку, создание чистой логики научного знания. С этой целью, по мнению Гуссерля необходимо предварительно выделить в чистом виде логические категории и законы. Претендуя на мировоззренческую нейтральность в философии, Гуссерль пытался выделить «чистое сознание», отделенное отбытия и сознания конкретного субъекта (индивида). Таким образом, достигаются «чистые сущности» в духе объективного платоновского идеализма. Взгляды Гуссерля по преимуществу, субъективно – идеалистические, поскольку предмет, объект познания, с его точки зрения не существует вне направленного на него сознания субъекта. Критерий истины – личные переживания субъекта. Основные работы: «Логические исследования» (1900,1901), «Кризис европейских наук» и «Трансцендентальная феноменология» (1954), «Первая философия» (1956, 1959)
Карл Ясперс – ведущий представитель немецкого экзистенциализма, проф. Университета в Базеле, психиатр (это во многом определило его понимание философских проблем). Ясперс, в психопатологических явлениях «Всеобщая психопатология» (1913) видит не выражение распада личности, а обостренные поиски человеком своей индивидуальности.
Любая рациональная картина мира – еще не есть знание: она является лишь «шифром бытия» и всегда нуждается в толковании. В неразумном, понять разумное, являющимся как источник высшей мудрости. («Разум и экзистенция» 1935)
Специфика экзистенциализма Ясперса, ярче всего проступает в его учении о «пограничных ситуациях». Согласно Ясперсу, подлинный смысл бытия открывается человеку лишь в периоды глубочайших потрясений (болезнь, смерть, неискупимая вина, страх и.т.д), именно в эти моменты происходит «крушение шифра», происходит «озарение» «экзистенции».
Камю Альбер – фр. Философ и писатель. Лауреат Нобелевской премии (1957). Основные произведения «Миф о Сизифе», «Чума», «Взбунтовавшийся человек». Воззрения Камю сложились под влиянием Шопенгауэра, Ницше и немецкого экзистенцилизма. Согласно Камю, внешний мир, универсум – состояние субъекта; единственно философской проблемой является «проблема самоубийства». Этические взгляды Камю проникнуты крайним пессимизмом: Человек всегда находится в «абсурдном состоянии», наталкивается на «абсурдные ситуации». (Ревность, честолюбие, эгоизм, хвастовство) и его удел – бессмысленная и бесцельная деятельность.
Жан-Поль Сартр - фр. философ, писатель. Основные работы: «Бытие и ничто» (1943), «Экзистенциализм – это гуманизм» (1947), «Критика диалектического разума» (1960). Взгляды Сартра слоились под влиянием Гуссерля и Хайдеггера. Имеется определенная связь между философией и учением Кьеркегора; на Сартра оказал известное воздействие и метод психоанализа Фрейда. Для его философии характерны антропоцентризм и субъективизм. Человек мыслиться им, как «бытие для себя», от которого производны такие формы «бытие в себе» (т.е. объективного мира), как пространство и время, количество и качество и т.п.
1. Что означает термин «позитивизм»:
А. Чувственный.
B. Опытный.
C. Разумный.
D. Положительный.
E. Отрицательный.
2. Кто считал, что «идеально-психическое (и прежде всего, «оно» – бессознательное) становится основой истории человечества, морали и искусства:
А. Шопенгауэр.
B. Мах.
C. Фрейд.
D. Милль.
E. Ницше.
3. Ф. Ницше, являясь основателем «философии жизни» в основу своей философии положил понятие:
А. Воля.
B. Жизнь.
C. Бытие.
D. Экзистенция.
E. Подвиг.
4. З. Фрейд раскрывает концепцию бессознательного в…
А. Учении об анамнезе.
B. Учении об эйдосах.
C. Психологическом учении о слоях.
D. Концепции «бессознательных уклонений».
E. Психоанализе.
5. Какая из трактовок бытия принадлежит А. Шопенгауэру:
А. Мир есть не - Я, созданное нашим .
B. Мир есть абсолютная идея.
C. Мир есть воля.
D. Бытие есть сознание.
E.) Мир есть бессознательное.
6. Кто был сторонником прагматизма:
А. Мах, Авенариус.
B. О. Конт.
C. Фрейд.
D. Пирс Ч.
E. Спенсер.
7. Что такое «эмпириокритицизм»:
А. Критика ценностей.
B. Критика опыта, вторая стадия в развитии позитивизма.
C. Логический позитивизм, третья стадия в развитии позитивизма.
D. Критический рационализм.
E. Критика позитивизма.
8. Центром мировоззрения К. Маркса считается:
А. Материалистическое понимание истории.
B. Категорический императив.
C. Безосновная воля.
D. Диалектика абсолютного духа.
E. Прагматизм.
9. К законам материалистической диалектики не относится закон:
А. Единства и борьбы противоположностей.
B. Тождества материи и сознания.
C. Перехода количества в качество, и обратно.
D. Отрицания отрицания.
E. Взаимодействия бога и природы.
10. Гравитацию, магнетизм, стремление животных к самосохранению, половой инстинкт и аффекты людей – все это, по Шопенгауэру, есть проявление:
А. Природы.
B. Бога.
C. Воли.
D. Разума.
E. Идеи.
11. Шопенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе - это:
А. Удел радостей и прогресса.
B. Цепь тревог, разочарований и мучений.
C. Подобие маятнику – от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот.
D. Серая и безликая «жизнь насекомых».
E. Удовлетворение во всем и всегда.
ТЕМА № 11. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ В КОНТЕКСТЕ РОССИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ 19-ГО НАЧАЛА 20-ГО ВЕКА (50 МИН)
Организационный момент- 3 мин.
Опрос домашнего задания -45
Комментарий оценок-2 мин
Философия Л. Толстого
Философия М. Достоевского
Понятие «Софии» в философии В. Соловьева
Противостояние западников и славянофилов
Наряду с течениями в литературе возникли новые направления в философии. Начался поиск традиций для русской философской мысли у славянофилов, у В. Соловьева, у М. Достоевского. В салоне Мережковского в Петербурге были организованы Религиозно-философские собрания, в которых участвовали как представители литературы, заболевшей религиозным беспокойством, так и представители традиционно-православной церковной иерархии. Вот как описывал эти собрания Н. Бердяев: «Преобладала проблематика В.Розанова. Большое значение имел также В.Тернавцев, хилиаст, писавший книгу об Апокалипсисе. Говорили об отношении христианства к культуре. В центре была тема о плоти, о поле…В атмосфере салона Мережковских было что то сверхличное, разлитое в воздухе, какая то нездоровая магия, которая, вероятно, бывает в секстанской кружковщине, в сектах не рационалистического и не евангельского типа…Мережковские всегда претендовали говорить от некоего «мы» и хотели вовлечь в это «мы» людей, которые с ними близко соприкасались. К этому «мы» принадлежал Д. Философов, в одно время почти вошел А.Белый. Это «мы» они называли тайной трех. Так должна была сложиться новая церковь Святого Духа, в которой раскроется тайна плоти». В философии Василия Розанова «плоть» и «пол» означали возврат к дохристианству, к язычеству.
В учении Владимира Соловьева об универсуме как «всеединстве» христианский платонизм переплетается с идеями новоевропейского идеализма, особенно Шеллинга, естественнонаучном эволюционизмом и неортодоксальной мистикой. Крах утопического идеала всемирной теократии привел к усилению эсхатологических (о конечности мира и человека) настроений. В. Соловьев оказал большое влияние на русскую религиозную философию и символизм.
Павел Флоренский разрабатывал учение о Софии (Премудрости божьей) как основе осмысленности и целостности мироздания. Он был инициатором нового типа православного богословствования, и не схоластического, а опытного. Флоренский был платоником и по своему интерпретировал Платона, впоследствии стал священником.
Сергей Булгаков – один из главных деятелей Религиозно – философского общества «памяти Владимира Соловьева». От легального марксизма, который он пытался соединить с неокантианством, перешел к религиозной философии, затем к православному богословию, также стал священником.
И конечно же, величиной мирового значения является Николай Бердяев. Человек, стремившийся к критике и преодолению любых форм догматизма, где бы они не появлялись, христианский гуманист называвший себя «верующим вольнодумцем».
ТЕМА № 12. ФЕНОМЕН ФИЛОСОФИИ В КАЗАХСКОЙ КУЛЬТУРЕ (50 МИН)
Организационный момент- 3 мин.
Опрос домашнего задания -45
Комментарий оценок-2 мин
1. Особенности казахской философии
2. Становление казахской философии
3. Традиции и инновации в казахской философии
4. Казахской просвещение.
Понятие самобытности коррелируется с пониманием его специфики, своеобразия, которое выражается в области норм и обычаев. Здесь зафиксированы ценностно-духовные аспекты жизни людей, отражающие независимую природу собственные источники развития. Это основано на цивилизационной концепции восточном универсализм, на изучении дальних и ближних корней генезиса общества
Восточная философия движется не в усеченной схеме «субъект - объект», порожденной основополагающим принципом господства, определяющим западный дискурс, а поле смыслообразующих концептов «человек - мир», где природа выявляет себя не объектом акций, а божественной средой. Именно подобная онтологическая установка порождает экзистенциальность философских категорий, их превращение в экзистенции, или в смыслообразы.
Основные универсалии традиционного мировоззрения - понятия пути, пространства и времени, семантического сакрального центра. «Путь», «дорога» - понятия, в котором выражается динамизм традиционного мировоззрения. Семантическим ядром традиционного мировоззрения казахов является ключевое понятие «құт», которое трактуется как «жизненная сила», «оплодотворяющее начало», «потенциал жизни», а также «счастье, связанное с богатством», «изобилие», «благодать» и т.д. Это понятие связывает воедино онтологию, антропологию и социальную философию, обнаруживая сущностный символизм реалий казахской традиционной культуры.
С самого начала процесса этногенеза казахской народности была предпринята религиозная арабо- мусульманска экспансия в виде исламского миссионерства. Но образ жизни казахов,основанный на своеобразных формах кочевого скотоводства, уже успел утвердится, Идей вокруг которых происходил процесс объединения казахов в единую народность, а затем и в единую нацию.
Непосредственная близость казахов к реалиям бытия, чувственное отношение к наблюдаемому и воспринимаемому миру ускоренность в этом бытии выразились в понимании времени, пространства, внутреннего мира человека, иных миров существования, смысла бытия, нравственных устоев.
Философия тенгрианства в казахской культуре. Шаманизм в религиозном сознании казахов. Ислам на территории Казахстана. Ч. Валиханов, А.Кунанбаев, И.Алтынсарин. 20-век. М.Дулатов, М.Жумабаев, А. Байтурсынов, А.Бокейханов, Ш.Кудайбердиев, М.Шокай. Ж. Аймаутов.
ТЕМА № 13. ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ (50 МИН)
Организационный момент- 3 мин.
Опрос домашнего задания -45
Комментарий оценок-2 мин
Понятие материи
Бытие как понятие действительности
Формы бытия и материи
Мир природы и мир сознания. Материя- это субстанция, противопоставленная духу. Материя – объективная реальность и философская категория.
Генезис «бытия». Можно рассмотреть с разных точек зрения. Бытие – понятие действительности, реальности, существования. Наглядно – чувственные, вещественно – субстратные, философско – гносеологические, субстанционально – аксиологические представления о бытии и материи
ТЕМА № 14. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ ПОДХОДЫ И ПРИНЦИПЫ (50 МИН)
Организационный момент- 3 мин.
Опрос домашнего задания -45
Комментарий оценок-2 мин
Понятие культуры
Системное единство знаний о культуре.
Культурфилософия
Все определения философии культуры сводятся к тому, что это такая философская дисциплина, которая ориентирована на философское постижение и осмысление сущности и значения культуры как некоего универсального и всеобъемлющего феномена. Культурфилософия исследует идею культуры, ее цели, принципы и предпосылки. Термин “культурфилософия” А.Мюллера. Языковая детерминация бытия культуры И.Гердера. Рационализм философского романтизма. Горизонт видения культуры как целостного единства, как “духанародов, действующего в истории” В.Гумбольт. Философия Дильтея- определяется историческим бытием -человеческого существования. Понимание себя, собственного мира происходит путем самонаблюдения, а понимание мира культуры прошлого через герменевтику Философия культуры В.Виндельбанда, Г.Риккерта.
Ф. Ницше, О. Шпенглер, Р.Гвардини. Проблема культуры в философии М.Хайдегера. Ф. де Соссюр. Семиотика.
ТЕМА № 15. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ (50 МИН)
Организационный момент- 3 мин.
Опрос домашнего задания -45
Комментарий оценок-2 мин
1. Понятие социального
2. Социальная философия ее проблемы
Сфера социального является объектом изучения исследователей. В истории философской мысли хорошо известны работы Аристотеля, Платона, Сократа, Цицерона, Макиавелли, А.Августина, Гоббса, Монтескье, Руссо, Маркса, которые рассматривали в своих трудах социальные проблемы, изучение которых позволяет не только знать социальную философию, но и видеть место человека в этом процессе.
Марксизм- ленинизм учит, что положение личности в обществе следует рассматривать конкретно, в зависимости от характера каждого экономического и общественного строя.
Личностные качества человека и особенности становления характера личности проясняются через некоторые исследования ученых ХХ века, которые указывают на некоторые уровни этого становления, а именно:
- природный, биологический, наследственный, социальный,
Собственно социальный ,особенная культура, нравственность.
Таким образом любая личность имеет свое определенное место в социально- политической жизни общества и имеет свои обязательства, соответственно этому имеет защищенные законом права. Поэтому личность, занимая социально- политическое положение имеет свой социальный статус, который в некоторых случаях позволяет ему влиять на ход формирования гражданского общества.
Сегодня же источник демократического устройства жизни общества находится там, где человек проявляет свои способности и удовлетворяет свои интересы свободно, сообразуясь с их логикой и содержанием.
Механизм включения человека в общественную жизнь имеет свои особенности. В духовной сфере- переход от узких групповых политических ценностей к общегражданским ценностям формирующим консолидированное общество.
Контрольные тесты:
1.Филосовское учение, признающее одно начало мира, единую субстанцию всего сущего
А) эмпиризм
В) пантеизм
С) дуализм
Д) рационализм
Е) монизм
2.Какому способу мышления присуще формирование парных, полярных категорий?
А) Синергетика
В) Диалектике
С) Софистике
Д) Эклектике Е) Метафизике
3.Высказывание: «Платон мне друг, но истина дороже» принадлежит
А) Эпикуру
В) Пифагору
С) Сократу
Д) Гераклиту
4. В средневековье философия выпускает как
А) Человеческий рассудок
В) «служанка Богословия»
С) рациональная сущность человека
Д) культ знания
Е) радостное восприятие жизни
5.Метод научного познания предложенный Рене Декартом
А) дедуктивный
В) схоластический
С) индуктивный
Д) эмпирически
Е) аналогий
6.К какому направлению относится марксистская философия в объяснении мира?
А) Диалектико-материалистическому монизму.
В) Дуалистическому направлению.
С) Объяктивно-материалистическому монизму.
Д) Плюралистическому объяснению мира
Е) Философско-религиозному монизму
7.Материалистическое понимание истории впервые было разработано:
А) Г.Плехановым
В) П.Гольбахом
С) Ф.Вольтером
Е) К.Марксом
8.Главная особенность традиционной философии казахов;
А) Идеализм.
В) Геоцентризм.
С) Суфизм.
Д) Космоцентеризм.
Е) Материализм
9.Представитель славянофильства в России ХIХ в;
А) Аристотель, Платон
В) Кант, Гегель
С) Хомяков.А.С., Киреевский И.В.
Д) Конфуций, Мо-цзы
Е) Белинский В.Г., Чернышевский Н.Г.
10.Кто является создателем материалистической диалектики?
А) Ленин
В) К. Маркс.
С) Аристотель
Д) Плеханов
Е) Гегель
11.Идеология это:
А) Система идей, и взглядов политиков.
В) Система идей, и взглядов среднего класса.
С) Система идей, и взглядов интеллигенции
Д) Система идей и взглядов, которые принадлежат всем
Е) Система идей, взглядов и принципов, которые отражают позиций определенных социальных групп
12.Каково соотношение между производителями силами и производственными отношениями?
А) Производственные отношения могут быть изменены произвольно, в зависимости от масштаба радикальных людей.
В) Производительные силы и производственные отношения являются двумя одинаково важными сторонами способа производства.
С) Уровень развития производительных сил определяется уровень и характер развития производительных отношений.
Д) Производственные отношения являются активной стороной в развитии общества.
Е) Производительные силы общества могут развиваться независимо от социально- исторических условий.
13. На каком этапе развития общества возникают социальные
группы,
А) В феодальном обществе
В) В буржуазном обществе
С) В рабовладельческом обществе Д) В социологическом обществе
Е) В первобытном обществе
14.Понятие прогресс означает:
А) движение назад
В) вращательное движение колеса
С) вызов и ответ
Д) поступательное движение вперед
Е) падение и взлет
15.Святоотеческая литература, совокупность философских, религиозных и социально- политических учений отцов церкви есть:
А)патристика
В) номинализм
С) концептруализм
Д) схоластика
Е) реализм
16. Дедуктивный метод познания Декарта означает логическое умозаключения от:
А) опыта к теории
В) конкретного к абстрактному
С) общего к единичному
Д) единичного к общему
Е) чувств к разуму
17.Автор поэмы « Заблудившаяся жизнь»
А) Торайгыров
В) Байтурсынов
С) Кунанбаев
Д) Дулатов
Е) Кудабардиев
18.Пространство и время в научно- философском понимании– это:
А) Природные формы чувственности
В) Формы индивидуального сознания
С) Отношения между объектами и процессами
Д) Атрибуты и формы бытия материй
Е) «Вместилище атомов»
19. «Государством должны управлять философы»,- сказал:
А) Платон
В) Эпикур
С) Сократ
Д) Аристотель
Е) Анаксагор
20 «Бытие-с-другим» Ж.-П. Сартр характеризует как
А) Вечную любовь
В) Взаимопонимания
С) Вечную старость
Д) Обоюдную толерантность
Е) Вечный конфликт
21.В высказывании А.Бутлерова «Мы намеренно заставляем происходить то или другое и заставляем происходить так, чтобы наблюдение делалось особенно удобным; мы устраняем то или другое из окружающих обстоятельств, наблюдаем изменения, которые появляются при этом устранении , делаем свои заключения» раскрывается метод:
А) измерения
В) анализа
С) эксперимента
Д) описания
Е) индукции
22.Выберите правильное суждение:
А) Научные открытия совершаются сразу путем озарения.
В) Развитие осуществляется через эволюционный путь.
С) Результат любой деятельности зависит от объема усвоенного материала.
Д) Развитие предполагает единства эволюционного и революционного способов изменения
Е) Развитие протекает через революционный путь
23.Главная отличительная черта древнегреческой философии есть:
А) наукоцентризм
В) космоцентризм
С) антропоцентризм
Д) социоцентризм
Е) теоцентризм
24.Витгенштеин в своем главное произведении «Философские исследования» трактует философию как:
А) метафизику
В) форму мировоззрения
С) учение о человеке
Д) обоснования бытия бога
Е) активность, направленную на прояснение языковых выражений
25. Рефлексия сознания – это
А) условия реакции
В) размышление личности о самом(ой) себе
С) латинский термин
Е) безусловные реакций
Литература:
Мырзалы С. Философия. Учебник. А.-2008. 354 с.
Кисилев В.А. Философия. Учебник. Новосибирск.-2008.
Спиркин А.Ф.Философия. М.,2000
Лавриненко В.Н.Философия. М., 2001
Алексеев П.В.Философия. М., 2001
Габитов. Философия. А.,2004
Сегизбаев О.История казахской философии. А.,2001
Кохановский В.П. Философия. М., 2000
Канке В.А.Философия. М., 1998
Радугин А.А.Философия. М., 1997
Радугин А.А. Христоматия М., 1998
Абишев К.Философия, учебник. А.,1998
Миронов В.В.Философия, учебник. М., 1998
Философия, энциклопедический словарь. М., 1998
Козлов Н.Философские сказки. М.,2001
Блауберг Краткий словарь по философии. М.,1982
Калашников В.Л.Губин В.Д.Философия. М., 2002
Драч Г.В.Культурология. М.-2002
Радугин А.А. Культурология М.-2002
Полищук В.И Культурология М.-2002
Маркова А.Н Культурология М.-2001
Философия права Алексеев А.С.М-1998.
Журналы
Вопросы философии
Саясат.
Мысль
Общественные науки и современность
Интернет-источники:
www//Yandeks, www//Aport
Тестовые вопросы для подготовки к контролю знаний
1. Автор работы «Страх и трепет»:
А. Бодрийяр.
В. Бердяев.
С. Кьеркегор.
D. Фуко.
Е. Соловьев.
2. «Родина» прагматизма:
А. Англия.
В. Греция.
С. Германия.
D. Россия.
Е. Америка.
3. Проблему научной рациональности И. Лакатос связывает с проблемой:
А. Удовлетворительной методологии.
В. Методологического сомнения.
С. Детерминирован логикой.
D. Детерминирован опытом.
Е. Исторического релятивизма.
4. Новейшее направление, представленное в современном поструктурализме в работах Делеза и Гватари:
А. Номадология.
В. Космология.
С. Археология.
D. Астрология.
Е. Архитектура.
5. Основоположник неорационализма:
А. Поппер К.
В. Лакатос И.
С. Фейерабенд П.
D. Ильенков Э.
Е. Башляр Г.
6. Основы герменевтики как общей теории интерпретации заложены немецким философом:
А. Кантом И.
В. Гегелем Г.В.
С. Марксом В.
D. Шлейермахером. Ф.
Е. Ницше Ф.
7. Согласно учению какого представителя философской герменевтики сущность знания заключается в том, что оно не только выносит правильное суждение, но одновременно с этим и на тех же основаниях исключает неправильное:
А. Гадамера.
В. Лакатоса.
С. Канта.
D. Гегеля.
Е. Рикера.
8.Аналитическая философия возникла в:
А. Америке.
В. России.
С. Казахстане.
D. Англии.
Е. Германии.
9. Создателем структурной антропологии является:
А. Леви – Стросс.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поль Рикер.
D. Фуко Мишель.
Е. Мур Джордж.
10. На формирование структурализма огромное влияние оказал:
А. Леви – Стросс.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поль Рикер.
D. Фуко Мишель.
Е. Мур Джордж.
11. Представителем «негативной диалектики» является:
А. Леви – Стросс.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поль Рикер.
D. Адорно Теодор.
Е. Хаберсмас Юрген.
12. По Сартру Ж.-П. злая человеческая судьба состоит в том, что в нем едины:
А. Бытие и ничто.
В. Бытие и время.
С. Пространство и время.
D. Добро и зло.
Е. Надвременность зла.
13. Dasein – понятие философского учения:
А. Леви – Стросс.
В. Хайдеггера Мартина.
С. Поль Рикер.
D. Фуко Мишель.
Е. Мур Джордж.
14. По Хайдеггеру М. сущностью человеческого бытия является:
А.Открытость, устремленность к иному..
В. Закрытость.
С. Самопознание.
D. Самокопание.
Е. Самореализация.
15. Основателем феноменологии считается:
А. Гуссерль Эдмунд.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поль Рикер.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Мур Джордж.
16. Согласно «трансцендентальной феноменологии» Гуссерля, субъектность есть:
А. Всякое отрицание субъектно-объектных отношений.
В. Признание главенствующей роли субъекта над объектом.
С. Отрицание субъектно-объектных отношений.
D. Все вместе.
Е. Фундаментальное условие всякого познания.
17. Фрейд строит следующую модель человеческой психики:
А. Здоровая и больная.
В. Исследованная и неисследованная.
С. Бессознательное, предсознательное и сознательное.
D. Сознательное, которое может контролировать все сферы.
Е. Ничего о психике не пишет.
18. Фальсификацию, как метод демаркации, рассматривал:
А. Гуссерль Эдмунд.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поппер Карл.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Мур Джордж .
19. Концепцию «роста знания» выдвигает:
А. Гуссерль Эдмунд.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поль Рикер.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Поппер Карл.
20. Представители этого направления осмыслили ситуацию разочарования во всякого рода квазибожествах, пришли к убеждению бессмысленности поклонения человека чему-либо или кому-либо:
А. Позитивизма.
В. Платонизма.
С. Постмодернизма.
D.Экзистенциализма.
Е. Антропологии.
21.Понятие «стадия зеркала» в процессе осмысления человеком своего Я, вводит:
А. Лакан Жак.
В. Соссюр Фердинанд.
С. Поль Рикер.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Мур Джордж.
22.Термин «постмодернизм» в культурный оборот был введен в:
А. В конце 19 века.
В. Начале 18 века.
С. В 20-30-ые годы 20 века.
D. В 70-ые годы 20 века.
Е. В 21 веке.
23. В Германии идей экзистенциальной философии первоначально были сформулированы:
А. Карлом Марксом.
В. Людвигом Фейербахом.
С. Мартином Лютером.
D. Карлом Ясперсом.
Е. Гегелем.
24.Автором работы «Бытие и время» является:
А. Фуко.
В. Бодрийяр.
С. Лакатос.
D. Хайдеггер.
Е. Гадамер.
25. Кто из перечисленных философов не относится к представителям философии 20 века:
А. Поппер.
В. Камю.
С. Сартр.
D. Кант.
Е. Рассел.
26. Основные представители структурализма:
А. Леви - Стросс, Фуко, Лакан.
В. Платон, Демокрит. Эпикур.
С. Фрейд, Энгельс, Кант, Фихте.
D. Маркс, Энгельс, Фейербах.
Е. Августин, Ф. Аквинский.
27. Теория или модель, принятая в качестве образца решения задач:
А. .Гипотеза.
В. Парадигма.
С. Парадокс.
D. Конструкция.
Е. Аксиома.
28. Кому из философов 20 века принадлежала работа «Бытие и время»:
А. Сартр.
В. Кун.
С. Гегель.
D. Хайдеггер.
Е. Рассел.
29. Свою позицию К. Поппер определяет как:
А. Логический позитивизм.
В. Эмпиризм.
С. Рационализм.
D. Аналитическая философия.
Е. Критический рационализм.
30. «Человек – машина» - примета какой эпохи:
А. Античность.
В. Средневековье.
С. Эпоха Возрождения.
D. 21век.
Е. 20 век.
31. Автор произведения «Осень Средневековья»:
А. Витгенштейн.
В. Рассел.
С. Конт.
D. Хайдегер.
Е. Сартр.
32.Основатель положения – Парадигма:
А. Сартр.
В. Камю.
С. Риккерт.
D. Э. Кассирер.
Е. Кун Т.
33. «Мораль – это механизм господства над себе подобными. Ее придумывают слабые люди против сильных – так считал:
А. М. Шелер.
В. Ф. Ницше.
С. Л. Витгенштейн.
D. Э. Гуссерль.
Е. В. Дильтей.
34.Принцип фальсификации был введен в научно-философский оборот:
А. Карнап.
В. К. Поппер..
С. Л. Витгенштейн.
D. К. Маркс.
Е. Куном.
35. «Умирая, культура перерождается в цивилизацию» кому принадлежат эти слова:
А. Ф. Ницше.
В. А. Шопенгауэр.
С. О. Шпенглер.
D. Ж.П. Сартр.
Е. А. Камю.
36.Основателем школы « философской антропологии» является:
А. Геллен.
В. Ф. Ницше.
С. О. Шпенглер.
D. М. Шелер.
Е. К. Ясперс.
37. Трактовка свободы в экзистенциализме:
А.Свобода – это принуждение.
В.Свобода – это произвольность человеческих поступков.
С.Свобода – это познанная необходимость.
D. Свобода – это действие в соответствии с долгом.
Е. Свобода – это возможность выбора самого себя.
38. Что такое парадигма по Т. Куну:
А. Научное мировоззрение.
В. Разницы науки.
С. Единая точка зрения, разделяемая научным сообществом..
D. Система символов в науке.
Е. Система знаков.
39. Камю считал, что «на колеснице всех социальных бурь написано»:
А. Свобода.
В. Низость.
С. Необходимость.
D. Демократия.
Е. Популярность
40. «Номадические сингулярности» - понятие философии:
А.. Делеза Жиль.
В. Гваттари
С. Поппера Карла.
D. Хайдеггера Мартина.
Е. Мура Джорджа.
41.Понятие структурности мира Ж. Делез заменяет понятием:
А. Система.
В. Элементы.
С. Корень.
D. Закон.
Е. Ризома.
42.Кто написал «Капитализм и шизофрения»?
А. Маркс и Энгельс
В. Кант и Гегель
С.. Делез и Гваттари
Д. Платон и Аристотель
Е. Такого произведения нет
43. Кто написал «Актуальность прекрасного»:
А. Делез Жиль.
В. Гадамер Ханс-Георг.
С. Поппер Карл.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Мур Джордж.
44. Кто написал «Слова и вещи».
А. Делез Жиль.
В. Фуко Мишель.
С. Поппер Карл.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Мур Джордж.
45. Основателем аналитической психологии является:
А. Делез Жиль.
В. Юнг Карл.
С. Поппер Карл.
D. Хайдеггер Мартин.
Е. Башляр Гастон.
46. Американский философ и методолог науки, один из основных представителей постпозитивизма:
А. Делез Жиль.
В. Фейерабенд Пол.
С. Поппера Карла.
D. Хайдеггера Мартина.
Е. Башляр Гастон .
47.Какая из трактовок бытия принадлежит А. Шопенгауэру:
А. Мир есть не - Я, созданное нашим.
B. Мир есть абсолютная идея.
C. Мир есть воля.
D. Бытие есть сознание.
E. Мир есть бессознательное.
48. Карл Густав Юнг является представителем:
А. Экзистенциализма.
В. Аналитической философии.
С. Позитивизма.
D. Средневековой философии.
Е. Постмодерна.
49.Представителем постмодерна является:
А. Экзистенциализма.
В. Аналитической философии.
С. Позитивизма.
D. Средневековой философии.
Е. Постмодерна.
50.Пол Фейерабенд является представителем такого направления в философии, как:
А.Экзистенциализма.
В.Аналитической философии.
С.Позитивизма.
D. Постпозитивизма.
Е. Постмодерна.
51. Гуссерль Эдмунд является представителем такого философского направления, как:
А. Экзистенциализма.
В. Аналитической философии.
С. Позитивизма.
D..Феноменологии.
Е. Постмодерна.
52. Развитие какого направления в философии предавалось в 20в.:
A. Формальная логика.
B. Теология.
C. Диалектическая логика.
D. Объективный идеализм.
E. Гносеология.
53.Смысл термина «аннигиляция».
A. Горение.
B. Согревание.
C. Распределение.
D. Взаимопереход.
E. Деление.
53. Какое понимание Бога толкало человека в сторону агностицизма:
А. Таинственное существо, сводящее на нет познавательные способности человека.
B. Таинственное существо, сводящее на нет чувствительные способности человека.
C. Таинственное существо, спославшее на человека откровение.
D. Таинственное существо, сотворившее мир в краткий период времени из ничего.
E. Таинственное существо, эманирующее бытие.
54 Какие функции Бога ослаблены в пантеизме по сравнению с теизмом:
А. Созерцательная функция.
B. Карающая функция.
C. Творящая функция.
D. Воздающая функция.
E. Сверхъестественная функция.
55 Автор «Ученого незнания»:
А. А. Августин.
B. Н. Кузанский
C. П. Абеляр.
D. Р. Декарт.
E. Б. Спиноза.
56. Основной вопрос философии:
А. Что первично – материя или дух.
B. Как доказать материальное единство мира.
C. Что такое философия сама по себе.
D. Проблемы формирования мировоззрения.
E. Об отношении человека к окружающей действительности.
57. Гносеология – это:
А. Греческая богиня.
B. Философская идея.
C. Особенность мышления.
D. Синоним истины.
E. Раздел философии.
58. Какое произведение относится к философии средних веков:
А. «Монадология».
B. «Сумма теологии».
C. «Критика чистого разума».
D. «Феноменология духа».
E. «Политика».
59. Что такое миф:
А. Миропонимание.
B. Специфическое образное синкретическое мировоззрение.
C. Рассказ.
D. Мировоззрение, основанное на вере в бога.
E. Жизнеописание древних.
60. Что такое религия:
А. Мировоззрение, основанное на вере в бога.
B. Вера в науку о боге.
C. Знание о боге.
D. Эмоциональный опыт человека.
E. Специфическое образное синкретическое мировоззрение.