39 Эпикур был

ЭПИКУР (341—270 дон. э.), др.-греч. философ-материалист, афинянин по происхождению.

40 ПО ЭПИКУРУ БОГИ:

По мнению Эпикура, существует множество населенных планет подобных Земле. Боги обитают в космическом пространстве между ними, где живут своей собственной жизнью и в жизнь людей не вмешиваются. Эпикур доказывал это следующим образом:

"Допустим, что страдания мира интересуют богов. Боги могут или не могут, хотят или не хотят уничтожить страдание в мире. Если они не могут, то это не боги. Если могут, но не хотят — то они несовершенны, что также не подобает богам. А если они могут и хотят — то почему до сих пор этого не сделали?"

Другое известное изречение Эпикура на эту тему: "Если бы боги внимали молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно моля много зла друг другу

41 Согласно эпикурейцам душа.

Согласно Эпикуру, душа - это не нечто бестелесное, а структура атомов, тончайшая материя, рассеянная по всему организму. Отсюда вытекает и отрицание бессмертия души. С разложением тела, согласно Эпикуру, рассеивается и душа, поэтому страх перед смертью необоснован: “Привыкай думать, что смерть для нас - ничто: ведь все и хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений... Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют”. В области теории познания Эпикур - сенсуалист.

42 По эпикуру в природе

Эпикур развил учение Демокрита о строении мира из атомов, при этом выдвинул предположения, которые только через много веков были подтверждены наукой. Так, он заявил, что разные атомы различаются по массе, и, следовательно — по свойствам. В отличие от Демокрита, который считал, что атомы движутся по строго заданным траекториям, и поэтому все в мире предопределено заранее, Эпикур полагал, что движение атомов в значительной степени случайно, и, следовательно, всегда возможны различные варианты развития событий.

На основании случайности движения атомов Эпикур отрицал идею судьбы и предопределенности. "Нет никакой целесообразности в происходящем, ведь многое происходит не так, как должно было произойти."

Но, если богов не интересуют дела людей, а заранее определенной судьбы не существует, — то, по Эпикуру, бояться и того, и другого незачем. Не может внушать страх тот, кто сам не знает страха.

43" ЭПИКУР. призывал своих последователей «прожить незаметно»

44 Эманации это

Эманация (позднелат. emanatio, от лат. emano - вытекаю) - в религиозной философии термин, обозначающий истечение, излучение из божественного начала всего многообразия мира.

45 Неоплатоники считали ,что рациональным знанием о едином обладают

Плотин ( 204-270 гг н.э.) - основатель неоплатонизма. Является последним из крупных философов древности.

Неоплатонизм - направление античной философии позднего эллинизма (3-4 века), систематизировавшее основные идеи Платона с учетом идей Аристотеля.

Спецификой неоплатонизма является учение о сохранении внутреннего покоя личности и ее защите от различного рода потрясений. Сердцевиной неоплатонизма является разработка диалектики платоновской триады (единое - ум - душа) и доведение ее до космического масштаба.

Душа не есть тело, но душа осуществляется в теле и тело есть предел ее существования. Ум, то же, не есть тело, но без ума вообще не существовало бы тела. Материя находится так же в самом уме.

Плотин развивал идею действия мировой души по всему космосу. Идеи неоплатонизма впитывали в себя ранние христианские воззрения. Наиболее оригинальной частью системы воззрений Плотина является учение о первой ипостаси - Едином, как трансцендентном начале. С этим связана и такая его идея, как восхождение души от чувственного состояния к сверхчувственному - экстазу.

Всякая вещь отличается от всего иного, а единое неразличимо. В абсолютной единичности, включая жизнь космоса и человеческого ума, и заключается все сущее. Единое никак не дробится, существуя везде и во всем. Душа так же не раздробляется на части. Ни одна душа не может существовать самостоятельно от всех других душ: все индивидуальные души объемлются мирововй душой.

Идеи Плотина были развиты Проклом ( 5 век ), который считал, что высший тип знания, возможен только благодаря божественному озарению

Неоплатонизм — учение, систематизирующее основные идеи Платона с учетом идей Аристотеля. Личностный пафос неоплатонизма — в сохранении внутреннего покоя личности. Это было актуально в эпоху дряхления и распада Римской империи.

Философской сердцевиной неоплатонизма является разработка диалектики платоновской триады — Единое — Ум — Душа и доведение ее до космическою масштаба.

Главным в философии неоплатоников становится учение о Едином как трансцендентном начале, которое выше всех иных категорий, включая Ум и Душу. Единое неразличимо и нераздельно соприсуще всему явленному и всему мыслимому. Фактически оно и есть все сущее, взятое в абсолютной единичности. Соответственно, оно не дробится и существует везде и во всем. При этом «все из него изливается».

Вторая часть платоновской триады — Душа — не есть тело, но осуществляется в нем и имеет в нем предел своего существования. Ни одна индивидуальная душа не может существовать самостоятельно от всех других душ, но все «индивидуальные» души объемлются Мировой душой. Душа не обретает Свое бытие в некотором теле, она существует еще до того, как начинает принадлежать ему.

Ум — третья составляющая триады — тоже не есть тело, но без ума не существовало бы никакое организованное тело. Материя также находится в самом уме: кроме чувственной материи существует еще и материя умопостигаемая.

Действие Мировой души распространяется неоплатониками на весь Космос. Они разделяли орфико-пифагорейское учение о переселении и перевоплощении душ. Идеи неоплатонизма оказали известное влияние на раннее христианство.