
- •Pytanie I – podstawowe kategorie nauki o państwie I prawie
- •Ad 3 ) klasa społeczna
- •Ad 6 ) władza polityczna
- •Ad 7 ) Aparat państwowy
- •Ad 8 ) Polityka
- •Ad 9 ) partia polityczna
- •Ad 10 ) grupa interesu
- •Ad 11 ) system partyjny
- •Ad 12 ) system polityczny
- •Pytanie II – pojęcie I istota państwa – cechy I funkcje państwa
- •Ad 1 ) dzieje terminu państwo
- •Ad 2 ) sposoby pojmowanie państwa
- •Ad 3) podstawowe znaczenia terminu państwa
- •Ad 4 ) elementy pojęcia państwo jako organizacji społeczeństwa
- •Ad 5 ) Funkcje państwa Państwo spełnia dwie podstawowe funkcje :
- •Kryterium 6 – typ wewnętrznego ustroju politycznego
- •Ad b) zasada przedstawicielstwa
- •Ad c) zasada podziału władz
- •Ad d) zasada pluralizmu politycznego I społecznego
- •Ad e) zasada rządów większości z poszanowaniem praw mniejszości
- •Ad f) zasada wolnych wyborów
- •Ad g) praworządność
- •Ad c) państwo totalitarne
- •Trybunał Konstytucyjny
- •Ad c ) organy wymiaru sprawiedliwości
- •Ad 2. Grupy interesów
- •Ad 3 ) związki wyznaniowe
- •Ad 4 ) organizacje społeczne
- •Ad 5 ) samorządy
- •Kilka informacji z zakresu nauki o prawie
- •Ogólne wiadomości o budowie norm prawnych
- •Prawo cywilne reguluje wg norm współżycie społeczne
- •Ad. 2. Przedmiot stosunku prawnego -
- •Prawo brytyjskie - wpływ prawa anglosaskiego –
Pytanie I – podstawowe kategorie nauki o państwie I prawie
Społeczeństwo
Naród
Klasa społeczna
Warstwa społeczna
Państwo
Władza polityczna
Aparat państwowy
Polityka
Partia polityczna
Grupa interesu
system partyjny
System polityczny
Ad 1 ) społeczeństwo
Społeczeństwo jest to najobszerniejsza postać życia zbiorowego, w którego obrębie cała działalność poszczególnych jednostek i grup. Ich wzajemne stosunki obejmują najszersze płaszczyzny psychospołecznych oddziaływań i procesów oraz zjawisk. Społeczeństwo możemy różnie pojmować :
jako rodzaj najszerszej zbiorowości terytorialnej – w tym znaczeniu mówimy o społeczeństwie Polski, Europy, świata. Wg Znanieckiego jest to kompleks współwystępujących i krzyżujących się grup, w których dominuje jedna z nich : naród, państwo, Kościół;
w ujęciu organizacyjnym – ogół instytucji i urządzeń zapewniających jednostkom wspólne zaspokajanie potrzeb i uregulowane życie, tworzenie i rozwój kultury;
w ujęciu filozoficznym – społeczeństwo występuje jako kategoria bytu ludzkiego – wyraża się to w stwierdzeniu, że człowiek może istnieć tylko w społeczeństwie dzięki przynależności do rozmaitych zbiorowości;
w ujęciu potocznym – forma życia zbiorowego poza organizacją państwową ( definicja opiera się na zachowaniach grupowych, np. społeczeństwo popiera lub dezaprobuje decyzje rządu )
Uogólniając powyższe definicje możemy je zawęzić do trzech ujęć : empiryczne – modelowe – filozoficzne;
- społeczeństwo obywatelskie – termin ten wprowadził Hegel. Cechą charakterystyczną jest niezależność wobec władzy, wynikająca stąd, że członkowie tego społeczeństwa dysponują własnymi środkami utrzymania, mogą samodzielnie się organizować i zaspokajać swoje potrzeby. Do koncepcji społeczeństwa obywatelskiego nawiązują różne ruchy społeczne, min. Liberalne, socjaldemokratyczne i socjalistyczne. Społ. obywatelskie ma być na sieci niezależnych od władzy publicznej i samodzielnie tworzonych przez obywateli organizacji o różnym charakterze – politycznym, oświatowym, wyznaniowym, itp. Ważnym składnikiem tej sieci jest samorząd. Istnienie rozwiniętego społeczeństwa obywatelskiego zmniejsza dystans pomiędzy państwem a społeczeństwem. Społeczeństwo obywatelskie jest aktywne publicznie, świadome swoich celów.
Ad 2 ) naród
Naród – trwała wspólnota wytworzona na podstawie losów historycznych, kultury, języka, terytorium, życia ekonomicznego – przejawiająca się w świadomości narodowej jej członków oraz prawa do posiadania bądź urządzenia własnego państwa. Do narodu należy się przez fakt urodzenia a nie z wyboru. Podstawową więzią łączącą jednostki w naród jest więź kulturowa opierająca się na kilku wskaźnikach, np. wspólnota językowa – ucząc się języka ojczystego wtapiamy się w kulturę, dla której język ojczysty jest nośnikiem wartości, znaczeń i informacji; innym wskaźnikiem jest wspólnota religijna ( np. Żydzi ). Jednak najważniejszym wskaźnikiem jest poczucie więzi kulturowej z daną wspólnotą narodową. Praktykowanie wzorców zachować charakterystycznych dla danego narodu, znajomość jego historii, dział kultury literackiej i artystycznej, szacunek wobec symboli, utożsamianie się z wartościami wspólnymi, przywiązywanie się do terytorium to najważniejsze wskaźniki przynależności narodowej. Poczuciu więzi z własnym narodem towarzyszy ksenofobia i szowinizm narodowy.