- •2.Современное состояние теории государства и права.
- •4.Предмет теории государства и права.
- •5. Классификация и характеристика основных методов тгп
- •6.Место и роль тгп в системе гуманитарного знания.
- •7. Место и роль теории государства и права в системе юридических наук.
- •8. Категории и понятия тгп как ее основной познавательный инструментарий, их система.
- •10. Общество: понятие, признаки, структура
- •11. Социальная власть и социальное регулирование
- •12. Власть в первобытном обществе
- •13. Переход от присваивающей к производственной экономике
- •14. Социальные регуляторы первобытного общества. Признаки первобытных обычаев
- •14.Социальные регуляторы первобытного общества. Признаки первобытных обычаев.
- •15. Причины, пути (формы) возникновения государства.
- •17. Характеристика основных теорий происхождения г.
- •18. Предпосылки происхождения права . Способы образования права
- •19. Признаки права
- •21. Плюрализм в понимании и определении г.( д.Ю.Н профессор Алексеев.)
- •22.Классовое и общечеловеческое в сущ-ти гос-ва
- •23 Типология государств в формационном подходе.
- •24/ .Цивилизационный подход
- •26. Легализация и легатимация гос власти
- •27 Законодательная власть её первичный и представительный характер
- •28 Исполнительня власть её вторичный и подзаконный характер
- •29 Судебная власть её независимый и третейский характер
- •30. Функции гос-ва
- •33.Формы и методы осущ-я функций гос-ва
- •34. Тенденции развития ф-й Российского гос-ва
22.Классовое и общечеловеческое в сущ-ти гос-ва
22. Сущность как философская категория-главное, основное, необходимое в том или ином явлении. Следовательно, сущность государства есть то наиболее характерное, значимое в нем, что определяет его содержание, социальное назначение и функционирование.
государство - это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории.
При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:
1) то, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);
2) то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).
Если при анализе сущности государства останавливаться только на формальной стороне, тогда получится, что древнее рабовладельческое и современное государство тождественны по своей сущности. Между тем это в корне неверно. Главное в сущности государства - его содержательная сторона, другими словами, то, чьи интересы прежде всего данная организация политической власти осуществляет, какие приоритеты устанавливает в своей политике.
можно выделить классовый, общечеловеческий, религиозный, национальный, расовый подходы к сущности государства.
классовый подход государство-организация политической власти экономически господствующего класса. Здесь государство используется для обеспечения интересов господствующего класса. В этом случае первоочередное удовлетворение интересов каких-либо классов не может не вызывать сопротивления у других классов. Отсюда проблема в постоянном "снятии" данного сопротивления с помощью насилия, диктатуры, господства. Рабовладельческие, феодальные, раннебуржуазные, социалистические (на этапе диктатуры пролетариата) государства во многом по своей сути выступают классовыми. Вместе с тем общечеловеческие и иные интересы в сущности данных государств также присутствуют, но они отходят на второй план.
общечеловеческий (или общесоциальный) государство-организация политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп. Здесь государство уже используется в более широких целях, как средство для обеспечения главным образом интересов большинства населения страны, употребляя преимущественно такой метод, как компромисс.( Государство такой используется больше как арбитр, пытающийся согласовать имеющиеся в разнородном обществе противоречия. это пока больше идеал. И государств, которые бы уже достигли таких высот, на сегодняшний день нет. Хотя есть ряд стран, которые добились в достижении данной цели гораздо больших успехов, нежели современная Россия. К таким государствам можно отнести, например, Германию, Францию, Швейцарию, Швецию, Австрию, США и др.)
Наряду с этими основными можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и другие подходы к сущности государства, в рамках которых соответственно религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать