40. Идейно-художественные особенности цикла м. Е. Салтыкова-Щедрина «Сказки». Жанровое своеобразие, проблематика.

32 сказки. Время создания – практически все сказки написаны в 1880-е годы. Обстановка правительственной реакции (постарайтесь пояснить связь с жанром) и ухода интеллигенции от общественной борьбы.

Обращение к сказке – не только от невозможности прямо говорить на важные темы. Близость к форме народной сказки осмыслялась как путь к широкому русскому читателю. Фантастика, эзопов язык, прием иносказания помогают сделать содержание рельефнее, очевиднее.

Тематич. пласты:: сатира на правительств. верхи, самодержавие, высшее сословие: «Орел-меценат», «Медведь на воеводстве», «Дикий помещик» (анализ).

Изображение жизни народа: «Коняга», «Ворон-челобитчик», «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» (анализ, образ мужика).

Обывательски настроенная интеллигенция. Тема особенно обострилась в 1880-х. «Вяленая вобла», «Карась – идеалист», «Премудрый пескарь» («жил – дрожал и умирал – дрожал». Все равно был проглочен щукой – властью. Нельзя вечно дрожать!)

Тридцать две сказки Щедрина (1869-1886) – уникальное явление в русской литературе. Их специфическая особенность: они содержат проблемы и образы всего творчества писателя. Это малая сатирическая энциклопедия для народа, в основе которой сращение традиционных для фольклора животных образов со злободневными темами и гротеском. В этом специфика литературной сказки, в отличие от фольклорной. Сюжеты сказок можно разбить на несколько разрядов: сатира на правительственные верхи («Медведь на воеводстве», «Орёл-меценат»), обличение психологии и поведения обывательски настроенной интеллигенции («Премудрый пискарь», «Карась-идеалист». «Самоотверженный заяц»), изображение жизни народных масс («Коняга»), разоблачение хищнической морали собственников. Одна из самых сложных сказок – «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» – образец блестящего щедринского гротеска. Двойное осмеяние: осмеивается и оторванность от жизни дармоедов-генералов, и положение мужика, который из волос силки сплетёт и в пригоршне суп сварит, но при этом остаётся рабом. Последняя сцена сказки пронизана горечью автора: дело не в неблагодарности генералов, а в том, как унизительна роль мужика-спасителя.

Удивительно остроумна гротескная сказка «Дикий помещик»: гротеск в том, как исчезают мужики, и в том, что происходит с их барином (опускается, дичает, зарастает грязью, появляются когти, мычит). В доступной простому человеку форме Щедрин объясняет простую истину: все материальные блага в конечном счёте создаются трудами народа.

Изображая пискаря, который жил – дрожал и умирал – дрожал («Премудрый пискарь»), Щедрин осмеивает тех либералов, что живут в вечном страхе и абсолютно бесполезны для общества.

Неоднозначен у писателя образ народных масс. В «Коняге» лошадь, окружённая «Пустоплясами», якобы любящими народ, – это символ труда, терпеливой силы и забитости.

Форма сатирической сказки позволила Салтыкову-Щедрину очень точно обозначить нравственные ценности и свои общественные убеждения, основное из которых - степень участия человека в борьбе за народ. Юмор Щедрина – грозный и открытый, желчный, ядовитый и беспощадный.