- •1. Предмет философии науки. Основные концепции науки в истории философии.
- •2. Понятие науки и ее статус.
- •3. Возникновение науки и основные этапы ее развития.
- •4. Формы бытия науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая форма культуры.
- •5. Историческое развитие способов трансляции научных знаний.
- •6. Эволюция подходов к анализу науки.
- •7. Основные концепции современной философии науки.
- •8. Наука в культуре современной цивилизации.
- •9. Наука как особый тип мировоззрения.
- •10. Научные сообщества и их исторические типы.
- •11. Особенности научного познания. Ценность научной рациональности.
- •12. Уровни, формы и методы научного познания.
- •13. Основания науки.
- •14. Динамика науки как процесс порождения нового знания.
- •15. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизма научной деятельности.
- •16. Научные традиции и научные революции.
- •17. Типы научной рациональности. Рациональность и истинность.
- •18. Особенности современного этапа развития науки.
- •19. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.
- •20. Расширение этноса науки. Этические проблемы науки конца XX – начала XXI вв.
- •21. Наука и техника, их взаимосвязь.
- •22. Аксиологические проблемы науки и техники
- •23. Научная рациональность и проблема диалога культур.
- •24. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов.
- •25. Аристотель. «Метафизика».
- •26. Ф. Бэкон. «Новый органон».
- •27. Р. Декарт. «Рассуждение и методе». «Правила для руководства ума». (на выбор)
- •28. И. Кант. «Пролегомены».
- •29. Г.В.Ф. Гегель. «Энциклопедия философских наук» («Логика», «Философия природы» - на выбор).
- •30. В.И.Вернадский. «о научном мировоззрении». «Философские мысли натуралиста». (на выбор)
- •31. Философские идеи к.Э. Циолковского.
- •32. К. Поппер. «Логика научного исследования».
- •33. И. Лакатос. «История науки и ее рациональные реконструкции».
- •34. Т. Кун. «Структура научных революций».
16. Научные традиции и научные революции.
В динамике научного знания особую роль играет перестройка исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки, — научные революции.
Основания науки обеспечивают рост знания до тех пор, пока общие черты системной организации изучаемых объектов учитывает картина мира, а методы освоения этих объектов соответствуют сложившимся идеалам и нормам исследования. Но новые объекты могут потребовать изменения схемы метода познавательной деятельности, представленной системой идеалов и норм исследования. В этой ситуации рост научного знания предполагает перестройку оснований науки, которая может осуществляться: во-первых, как революция, связанная с трансформацией научной картины мира без существенных изменений идеалов и норм исследования; во-вторых, как революция, в период которой вместе с научной картиной мира радикально меняются идеалы и нормы науки.
История естествознания дает образцы обоих вариантов интенсивного роста знаний. Примером первого может служить переход от механистической к электродинамической картине мира, осуществленный в физике последней четверти XIX в. в связи с построением классической теории электромагнитного поля. Примером второго варианта является история квантово-релятивистской физики, характеризовавшаяся перестройкой классических идеалов объяснения, описания, обоснования и организации знаний.
Перестройка оснований научной дисциплины в результате ее внутреннего развития обычно начинается с накопления фактов, которые не находят объяснения в рамках сложившейся картины мира.
Пересмотр научной картины мира и идеалов познания всегда начинается с критического осмысления их природы. Если ранее они воспринимались как выражение самой сущности исследуемой реальности и процедур научного познания, то теперь осознается их относительный, преходящий характер. Философский анализ является необходимым моментом критики старых оснований научного поиска.
Перестройка научных картин мира и идеалов познания требует особых идей, которые позволяют перегруппировать элементы старых представлений о реальности и процедурах ее познания, элиминировать часть из них, включить новые элементы с тем, чтобы разрешить имеющиеся парадоксы и ассимилировать накопленные факты. Такие идеи формируются в сфере философского анализа познавательных ситуаций науки..
На современном этапе развития научного знания усиливаются процессы взаимодействия наук, в связи с чем способы перестройки оснований за счет «прививки» парадигмальных установок одной науки к другой начинают все активнее влиять на внутри-дисциплинарные механизмы интенсивного роста знаний и даже управлять этими механизмами.
Процесс утверждения новых оснований науки определен не только предсказанием новых фактов и генерацией конкретных теоретических моделей, но и причинами социокультурного характера.
С этой точки зрения перестройка оснований науки в период научной революции представляет собой выбор особых направлений роста знаний, обеспечивающих как расширение диапазона исследования объектов, так и определенную скоррелированность динамики знания с ценностями и мировоззренческими установками исторической эпохи.
В эпоху научных революций, когда осуществляется перестройка оснований науки, культура как бы отбирает из нескольких потенциально возможных линий будущей истории науки те, которые наилучшим образом соответствуют фундаментальным ценностям и мировоззренческим структурам, доминирующим в данной культуре.
Итак, логика традиций и новаций указывает, с одной стороны, на необходимость сохранения преемственности, наличную совокупность методов, приемов и навыков; с другой стороны, демонстрирует потенциал, превосходящий способ репродукции накопленного опыта, предлагающий созидание нового и уникального.