12. Основні ідеї теорії Адлера щодо структури особистості.

По мнению А. Адлера, структура личности единственная и поэтому не может быть расчленена на три инстанции («Оно», «Я» и «Сверх-Я»). Детерминантой развития личности является стремление к превосходству, стремление к власти, самоутверждения. Однако это стремление не всегда может быть реализовано, например, вследствие дефектов в развитии или неблагоприятных социальных условий возникает чувство неполноценности.  Теория личности А. Адлера является хорошо структурированной системой, основанной на нескольких базовых понятиях: фиктивный финализм, стремление к превосходству, чувство неполноценности и компенсации, общественный интерес, стиль жизни, креативное «Я».

Фиктивный финализм (фиктивные цели) - субъективные причины психологических явлений. Психологические феномены невозможно понять, не основываясь на принципе финализма, только финальные цели могут объяснить человеческое поведение. Финальная цель может быть фикцией, то есть недостижимым идеалом, но является реальной стимулом и дает окончательное объяснение поведения.

Стремление к превосходству является толчком к решению человеком жизненных проблем. Стремление к превосходству является врожденным и ведет человека к вершинам развития. Это мощный динамический принцип.

Чувство неполноценности включает все чувства, которые возникают в связи с социальной или психологической несовершенством, кроме переживаний, связанных с физическим слабостью и болезнью. Чувство неполноценности в нормальных обстоятельствах является большой движущей силой. Желание преодолеть свою неполноценность дает толчок к развитию личности.

Общественный интерес является врожденным, есть люди - социальные существа, которые стремятся сделать общество совершенным.

Жизненный стиль является системной основой функционирования личности, т.е. это целостность, которой подчинены структурные части личности.

Креативное «Я» создает субъективную, динамическую, единую, такую, обладающий уникальным жизненным стилем личность, придает смысл жизни, создает цель и продумывает способы ее достижения.

12. Неопсихоаналіз: е. Фромм та е. Берн.

По убеждению Фромма, классический психоанализ способствовал обогащению знаний о человеке, но он не увеличил знаний о том, как человек должен жить и что он должен делать. По его мнению, Фрейд пытался представить психоанализ в качестве естественной науки, но совершил ошибку, уделив недостаточно внимания проблемам этики. Между тем нельзя понять человека, если рассматривать его под углом зрения вытеснения сексуальных влечений, а не во всей целостности, включая потребность найти ответ на вопрос о смысле его существования и отыскать нормы, в соответствии с которыми ему надлежит жить. Фромм стремился перенести акцент с биологических мотивов человеческого поведения в психоанализе на социальные факторы, показать что «человеческая натура — страсти человека и тревоги его — продукт культуры». В своей книге «Бегство от свободы» (1941) Фромм исследовал сложную ситуацию, в которой оказывается человек западной культуры, где стремление к индивидуальности ведет к одиночеству, ощущению своей ничтожности и бессилия. Он провел анализ периода становления личности эры капитализма — периода формирования новой философии, нового мировоззрения на человека и смысл его жизни. пытается дать более развернутую и полную картину исторических процессов и их влияния на человека, определить причины бегства человека от самого себя и от собственной свободы. Во второй своей книге «Человек для самого себя» 1947 г., которая по сути является продолжением «Бегства от свободы», Фромм рассматривает проблемы этики, норм и ценностей, которые ведут человека к самореализации и осуществлению его возможностей.

Берн известен, прежде всего, как разработчик трансакционного анализа. Трансакционный анализ — это рациональный метод понимания поведения, основанный на заключении, что каждый человек может научиться доверять себе, думать за себя, принимать самостоятельные решения и открыто выражать свои чувства. Его принципы могут применяться на работе, дома, в школе, с соседями — везде, где люди имеют дело с людьми. Развивая идеи психоанализа, общей теории и метода лечения нервных и психических заболеваний, Берн сосредоточил внимание на «трансакциях» (от англ. trans- — приставки, обозначающей движение от чего-то к чему-либо, и англ. action — «действие»), лежащих в основе межличностных отношений. Некоторые виды трансакций, имеющие в себе скрытую цель, он называет играми. Берн рассматривает три эго-состояния: Взрослый, Родитель и Ребёнок (которые не являются фрейдовскими Я, Сверх-Я и Оно). Вступая в контакт с окружающей средой, человек, по мнению Берна, всегда находится в одном из этих состояний.