Вариант №1

Обведите кружком номер правильного ответа:

1. НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ, СЧИТАВШИЙ ФИЛОСОФИЮ «ЕСТЕСТВЕННОЙ СКЛОННОСТЬЮ ДУШИ»

1) Гегель

2) Кант

3) Фейербах

4) Ницше

2. ВЕРНЫ ЛИ СЛЕДУЮЩИЕ СУЖДЕНИЯ О ФИЛОСОФИИ?

А. ФИЛОСОФИЯ НЕВОЗМОЖНА В ОБЩЕСТВЕ ТОТАЛИТАРНОГО, КАЗАРМЕННОГО РЕЖИМА.

Б. ФИЛОСОФИЯ РОЖДЕНА СВОБОДОЙ И ДЛЯ СВОБОДЫ.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

3 . ВЕРНЫ ЛИ СЛЕДУЮЩИЕ СУЖДЕНИЯ ОБ ИДЕАЛИЗМЕ?

А. ИДЕАЛИЗМ НЕ ОТРИЦАЕТ МАТЕРИЮ, НО РАССМАТРИВАЕТ ЕЁ КАК НИЗШИЙ РОД БЫТИЯ.

Б. ИДЕАЛИЗМ ОТРИЦАЕТ МАТЕРИЮ, РАССМАТРИВАЕТ ЕЁ КАК НИЗШИЙ РОД БЫТИЯ.

1) Верно только а

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

4. ОПРЕДЕЛЕНИЕ: «ФОРМА ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, В КОТОРОЙ НАХОДЯТ СВОЁ ОТРАЖЕНИЕ ВОПРОСЫ ЦЕЛОСТНОЙ КАРТИНЫ МИРА, ПОЛОЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ»

1) искусство

2) религия

3) философия

4) мифология

5. БЫТИЕ – ЭТО

1) философская категория для обозначения мира как существующей реальности

2) философская категория для обозначения внутреннего единства реальности безотносительно к её

многообразным внешним проявлениям

3) философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его

ощущениях

6. ВЕРНЫ ЛИ СЛЕДУЮЩИЕ СУЖДЕНИЯ О ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА?

А.ЧЕЛОВЕК ОВЛАДЕВАЕТ ЗНАНИЯМИ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ОСНОВ НАУК.

Б. ЧЕЛОВЕК ОВЛАДЕВАЕТ ЗНАНИЯМИ В ХОДЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

1) Верно только а

2) верно только Б

3) верны оба суждения

4) оба суждения неверны

7. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – ЭТО

1) обобщённый чувственный образ предмета, процесса, явления, сохраняемый и

воспроизводимый в сознании и без непосредственного воздействия самих

предметов познания на органы чувств

2) отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, а также

внутренних состояний организма, непосредственно воздействующих на органы

чувств

3) целостный образ предмета, непосредственно данного в живом созерцании

совокупности всех своих сторон, синтез отдельных ощущений

4) обыденное повседневное «житейское мышление или то, что часто называют

здравым смыслом

8. ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ЯВЛЯЕТСЯ

1) антропоцентрической

2) гносеологической

3) христианской

4) рационалистической

9. ВЫСКАЗЫВАНИЕ «Я МЫСЛЮ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СУЩЕСТВУЮ» ПРИНАДЛЕЖИТ

1) Ф. Бэкон

2) Р. Декарт

3) И.Кант

4) Ф.Ницше

10. ФАТАЛИЗМ – ЭТО ПОЗИЦИЯ, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРОЙ

1) свобода есть осознанная необходимость

2) каждый человеческий поступок представляет собой неотвратимую реализацию

изначального предопределения

3) свобода неотделима от ответственности, от обязанностей перед обществом и

другими людьми

4) свободы каждого члена общества ограничены

11. ЦЕНТРАЛЬНОЙ ПРОБЛЕМОЙ ФИЛОСОФИИ СТАЛА

1) противопоставление материи и духа

2) добра и зла

3) субъекта и объекта

4) разума и веры

12. РОДОНАЧАЛЬНИКОМ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕКОЙ ФИЛОСОФИИ ЯВЛЯЕТСЯ

1) Ф. Бэкон

2) Р. Декарт

3) И.Кант

4) Ф.Ницше

13. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ СТАВИТ ПЕРЕД СОБОЙ ЗАДАЧУ ОСМЫСЛЕНИЯ ПРОБЛЕМ

1) природы

2) человека

3) космоса

4) эволюции

14. НАПРАВЛЕНИЕМ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ, РАССМАТРИВАЮЩЕЙ, ПРОБЛЕМЫ СУЩНОСТИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ

1) технократизм

2) экзистенциализм

3) рационализм

4) иррационализм

15 . ПОД ИСТИНОЙ ПОНИМАЕТСЯ

1) знание, соответствующее своему предмету

2) устойчивость интересов и целей субъекта познания

3) вид познания, в котором проявляется способность постижения

4) отражение отдельных свойств предмета

16. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ ПРОИСХОДИТ В ПРОЦЕССЕ

1) социализации

2) познания

3) воспитания

4) развития

17. ВЕРНЫ ЛИ СЛЕДУЮЩИЕ СУЖДЕНИЯ ОБ ИСТИННОСТИ ЗНАНИЯ?

А. ИСТИННОСТЬ ЛЮБОГО ЗНАНИЯ ИМЕЕТ СВОИ ПРЕДЕЛЫ, ПОЭТОМУ В НЁМ СОДЕРЖАТСЯ МОМЕНЫ КАК АБСОЛЮТНОЙ, ТАК И ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ИСТИНЫ

Б. ВСЕ НАШИ ЗНАНИЯ ТОЛЬКО ОТНОСИТЕЛЬНО ИСТИННЫ, В НИХ НЕТ НИКАКОЙ АБСОЛЮТНОЙ ИСТИНЫ