Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
шпоры социология.docx
Скачиваний:
5
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
98.29 Кб
Скачать

6. Интеллигенция в социальной структуре российского общества

Интеллигенция общественный слой людей, профессионально занимающийся умственным трудом, развитием и распределением культуры.

Интеллигент – определенный социокультурный тип, сложившийся в России к концу 19в.

Сам термин «интеллигенция» был введен в 60-е годы ХIХв. Русским писателем Боборыкиным. От латинского - «понимающий, мыслящий».

Интеллигенция – слой созданий духовные богатства общества и живущий за счет продажи продуктов деятельности своего интеллекта.

Функции и роль интеллигенции выражаются в следующем:

Интеллигенция как культурная общественность имеет неписанный социально-этический кодекс.

Интеллигентам приписывают укорененность в мере идеальных образцом высших ценностей.

Интеллигенция обладает высоким статусом, и она выступает в роли референтной группы. Модели поведения, принятые у интеллигентов распространяются в другие слои населения.

Интеллигенция не является самостоятельной экономической силой, т.к. не имеет самостоятельных экономических интересов. Она обслуживает ту или иную политическую силу. Из её рядов формируется институт посредников (чиновников, экспертов и др.).

Интеллигенция берет на себя функцию культурного эксперта.

Тяга к материальному благополучию, присущая интеллигенции как части среднего класса сопровождается оппозицией к власти.

В 90-е гг ХХв в России произошло резкое снижение уровня жизни интеллигенции. В результате происходит очередное статусное падение интеллигенции.

В её рядах совершается раскол. Часть интеллигенции (творческая элита) начинают обслуживать интересы правящего класса. Происходит серьёзная «утечка умов» за границу.

7. Концепция социального плюрализма м.М. Ковалевского

М. Ковалевский подходил к соц-гии как к науке, а не как к концепции человеческих идеалов. Он исходит из того, что для соц-гии главное есть правда-истина. Идеи закономерного и поступательного характера исторического процесса, как и соц. преемственности, — важные стороны эволюционистской концепции Ковалевского, согласно которой общество более или менее плавно (эволюционно) пе­реходит от одного своего состояния к др. Таким же обра­зом происходит развитие отдельных областей общественной жизни и различных социологических институтов. Эволюцию гос. строя он связывал с целым рядом факторов общественной жизни, в т.ч. с эволюцией хо­з-ва и «форм экономического быта», с развитием полит. отнош. классов и др. соц. групп, с эволю­цией полит. идей и общим прогрессом культуры. Важн. роль в соц-гии К. играет историко-сравнител. метод. Сравнивая развитие народов разн. стран и эпох, м/о обнаружить некоторые общие законы их истор. эволюции Историко-сравнит. метод позволяет выявить и эти законы, и специфич. особенности в развитии разн. народов и их культур. Весьма высоко ставил К. психологич. школу в соц-гии. Он рассматривал подражание как органич. проявление личностной и соц. психологии людей и потому как важн.фактор их обществ. жиз­ни. Он считал, что «основы соц-гии не м/т лежать вне психологии». Положит. отнош. к многим социологич. на­правлениям и школам, стремление понять их и обнаружить связи м/у ними, готовность применять их уче­ния при анализе тех или иных обществ. явлений — еще одно проявление социологич. плюрализма К. Кажд. направление в соц-гии по-своему показывает значение тех или иных факторов в развитии об-ва, будь то биологич., демограф., эконом., полит. или психолог.фактор. Исходя до основных установок социологич. плюрализма К. разрабатывал теорию обществ. прогресса. В своей теории обществ. прогресса К. исходил из того, что все народы проходят одни и те же стадии развития, но не одновременно.