
- •Вопрос 1. Формирование исторических знаний в Древней Руси.
- •Вопрос 2. Русская историография XV-XVI века.
- •Вопрос 3. Историография XVII века.
- •Вопрос 4. Российская историография первой четверти XVIII века.
- •Вопрос 5. Научное творчество в.Н. Татищева.
- •Вопрос 6. Историческая наука и деятельность Академии наук во второй четверти и середине XVIII века.
- •Вопрос 7. Исторические взгляды м.В. Ломоносова.
- •Вопрос 8. Российская историография второй половины XVIII века.
- •Вопрос 9. Научное творчество н. М. Карамзина.
- •Вопрос 10. Критическое направление в историографии второй четверти XIX века.
- •Вопрос 11. Официальная историография второй четверти XIX века.
- •Вопрос 12. Славянофилы и западники в российской историографии. Взгляды а. И. Герцена.
- •Вопрос 13. Возникновение государственной школы. С. М. Соловьев.
- •Вопрос 14. Бытовая историческая наука второй половины XIX века.
- •Вопрос 15. Революционно-демократическое направление в российской исторической науке второй половины XIX века.
- •Вопрос 16. Консервативное направление в исторической науке пореформенного периода.
- •Вопрос 17. Второе поколение историков государственной школы.
- •Вопрос 18. Научное творчество в. О. Ключевского.
- •Вопрос 19. Либеральная историография пореформенного периода.
- •Вопрос 20. Возникновение марксистской концепции истории России.
Вопрос 11. Официальная историография второй четверти XIX века.
В 1830-е годы Уваровым была сформулирована теория официальной народности – «православие, самодержавие, народность». Суть: история России отлична от европейской истории. В Европе власть изначально была оторвана от народа, правитель там – это завоеватель. В России же царя избрали, призвали, как лучшего представителя народа. Под влиянием этой теории возникла так называемая официальная историография, яркими представителями которой были М. П. Погодин и Н. Г. Устрялов.
Погодин М. П. (1800-1875). Погодин – главный представитель официальной консервативной идеологии. Его политические убеждения укладывались в понятия «самодержавие, православие, народность» и имели, по определению П. Н. Милюкова, охранительный характер. Погодин, прежде всего, изучал Древнюю Русь. В диссертации по ПВЛ значительное место уделил критике Каченовского. Запад далек от Руси, и западные нормы в то время не могли получить распространения. Он рассматривал также влияние на события климатического фактора. Холодный климат, не как в Европе, поэтому русские не могут так просто собираться на площадях. Власть и народ в нашей стране едины. Особенно Погодин раскрыл этот тезис на примере Петра I, который пытался привить западные нормы. В своих статьях мы видим, что Погодин возвращается к провиденциализму. В соединении «религиозного чутья» и научного поиска он видит возможность приблизиться к истине.
Погодин, убежденный в тождестве законов естественного и духовного мира, одним из первых в русской исторической науке пришел к выводу о том, что поиск истины в истории может быть таким же, как и в других науках, то есть историческая наука может использовать приемы изучения, используемые в других науках. Свой метод исследования Погодин называл математическим.
Начинает свои исследования Погодин с вопроса о происхождении варягов-руссов. Он их относит к скандинавам, однако славяне, говорит он, появились за 1000 лет до Рюрика. Призвание варяг он не относит к началу складывания государства на Руси, однако отмечает это событие как самое главное в древнейшей Руси, так как появилась династия, «стало за кем следить». Однако многие выводы Погодина были странными. Он находит взаимосвязь между смертью царевича Дмитрия в Угличе и Петром I, заявляя, что «не прекратись род Рюриковичей, не было бы Романовых, не было бы Петра». В этих утверждениях ученого ясно проявляется его мистическое представление об историческом процессе. Этапы истории России: норманнский, удельный, монгольский, европейско-русский, национально-самобытный. Из всех историков он начал первым изучать историческую географию.
Устрялов Н. Г. (1801-1870). В 1837 году получает статус официального историографа. Крупных проблем он не раскрывал. Наиболее яркий след оставил своей докторской диссертацией, где характеризовал докарамзинскую историографию и взгляды Карамзина, которыми восхищался. Разделял многие точки зрения Погодина. Устрялов также считал, что история должна обнимать все, что имело влияние на судьбу государства. Она должна указать место России в системе других государств. Для решения этих задач историк выдвигал два условия: первое – знание фактов и второе – приведение их в систему.
Также среди представителей официальной историографии можно отметить Михайловского и Корфа. Корф в своей книге «Восшествие на престол Императора Николая II» особое внимание уделил декабристскому восстанию.