Вопрос 4. Российская историография первой четверти XVIII века.

Первая четверть XVIII в. – время серьезных преобразований, которые коснулись практически всех сторон жизни России. Процессы секуляризации, постепенного утверждения рационалистического мировоззрения проходили в контексте европеизации русской культуры. К этому времени относится взрыв попыток объяснить историческое прошлое в рамках светскости.

Манкиев А.И., находясь в шведском плену, начинает писать свой труд по истории России – «Ядро российской истории». Состоял из семи книг. Первые четыре книги – о Российской истории с древности до XVII века. Последние три посвящены XVII веку, завершается на 1712 г. Книги были опубликованы только после смерти автора Миллером. Манкиев пытался доказать, что Россия стала наравне с Европой. Он был противником теории о происхождении термина «славяне» от лат. sclavus – раб. Славяне – славный народ. В своем труде Манкиев рассматривает демократический строй и самодержавный. По Манкиеву, демократия всегда ведет к раздору, а самодержавие дисциплинирует общество. С самодержавием Манкиев связывает все блага.

Контакты с западными странами, доступ к оригинальным и переводным сочинениям европейских литераторов, философов, историков способствовали возникновению в российской интеллектуальной культуре новых идей. Так один из известнейших церковно-политических деятелей петровской эпохи Феофан Прокопович (1681–1736) становится сторонником теории естественного права в России.

Сподвижник Петра I Б. И. Куракин написал произведение «Гистория о царе Петре Алексеевиче», примечательный тем, что здесь впервые автор пытался обратиться к образу человека, поступки выводил из личных (хороших или плохих) качеств человека. Куракин писал, что любой исторический процесс связан с поведением человека. Он описывал поведение героев без объяснений их сознания. Отказался от объяснения событий с божественной точки зрения. Делит людей на хороших и плохих. Принципы Куракина: принцип историзма, принцип всесторонность, любая работа должна иметь значение, объективность, антропологический подход.

Вопрос 5. Научное творчество в.Н. Татищева.

Особая роль в создании основ историографии Просвещения в России принадлежала Василию Никитичу Татищеву (1686–1750). Работая по поручению Петра I над составлением географического описания государства, Татищев посвятил много времени сбору, изучению, систематизации и подготовке к изданию отечественных и иностранных источников по древней истории России. Он первым из исследователей начинает привлекать юридические источники. Благодаря Татищеву был обнаружен текст «Русской Правды» Ярослава Мудрого и «Судебник» Ивана IV.

Главный труд Татищева «История Российская с самых древнейших времен» был опубликован уже после его смерти (в 1768–1784 и в 1848 г.). Татищева называют последним летописцем, так как повествование он вел по годам, а не по проблемам. Над этим сочинением Татищев работал около тридцати лет. В его основе была история русского самодержавия. При жизни Татищева труд так и не опубликовали. При подготовке труда Татищев использовал много русской и зарубежной литературы, широкий круг источников, до нас не дошедших. В своих исследованиях он опирался на труды Байера, но не был норманнистом. Татищев считал, «Русь» – славянское слово. История начинается с 862 года, предполагалось довести историю до 1612, однако дошел только до 1577. В своем исследовании сначала анализирует карту до 862 года. Группы племен – 1) скифы 2) сарматы 3) славяне. Славяне есть результат смешения первых двух и варяг.

Он предложил свою периодизацию истории Отечества: первый период – с 862 по 1238 г. посвящен описанию деятельности русских князей, раздробленность; второй – с 1238 по 1462 г., Русь под Золотой Ордой; третий – с 1462 по 1577 г. (с правления Ивана III до Смуты, остался незавершен).

В. Н. Татищева называют родоначальником государственного направления отечественной историографии: в его сочинении особое внимание уделялось истории сообществ и центральной власти. В основе концепции лежала распространенная на Западе идея общественного договора – добровольной передачи части естественных прав государству и определенным сословиям. Из этой идеи и из теории о влиянии климата на уклад жизни в каждой стране Татищев выводил заключение об оптимальности монархического правления для России и неизменности существовавших порядков, в том числе крепостного права. Он считается создателем дворянской историографии в России.