Вопрос 2. Русская историография XV-XVI века.

После распада география летописания расширяется, крупными центрами становятся Псков и Владимир. Во время складывания Московского государства появляются более крупные по объему летописные произведения. Во время складывания Московского государства появляются более крупные по объему летописные произведения, например, Троицкий летописный свод. Это к тому времени самое масштабное летописное произведение. Он начинался с ПВЛ, изложение велось до 1408 года. Акцент на политике московских князей. Его обнаружил Миллер в середине XVIII, Епифаний Премудрый – предполагаемый автор свода. Созданный сербом Логофетом знаменитый хронограф сер. XV века выделяется тем, что впервые история России была рассмотрена в контексте мировой истории. В 1479-1480 в Москве был составлен Московский летописный свод, главная идея – идея Московского самодержавия. Другая центральная идея – борьба за «истинное» христианство против неверных (поход против Новгорода). С развитием этой тенденции и с падением Константинополя (в 1453) связана концепция «Москва – Третий Рим», сформулированная игуменом Филофеем. Воскресенская летопись. В её тексте было включено Сказание о князьях Владимирских, согласно которому князья имели римское императорское происхождение (от брата Августа), история о получении Владимиром Мономахом от византийского императора Константина Мономаха царских регалий, унаследованных от римских цезарей. Никоновская летопись была составлена в конце 20-х годов XVI века в Москве. Эта летопись – наиболее полный свод сведений по русской истории.

«История о великом князе Московском» Курбского – первое произведение, подвергшее критике правителя, где неудачи России объяснялись богохульством Ивана IV. В «Истории о Казанском ханстве» воспевался христианский подвиг Ивана IV – поход против мусульманской Казани. В начале 60-х гг. была составлена Степенная книга, автор – митрополит Афанасий (события располагались не по годам, а по степеням (ступеням), каждая из которых – время правления самодержца на Руси)

По инициативе Макария был создан десятитомный Лицевой свод (называют «историческая энциклопедия XVI века), куда вошли тексты Никоновской летописи, Хронографа 1512, Царственной книги. Первая книга, в которой иллюстрации занимают больше места, чем текст. К новому жанру относятся и труды Ивана Семеновича Пересветова. В «Повести об основании и взятии Царьграда» иносказательно говорит о Русском государстве, пострадавшем от своеволия знати в период малолетства Ивана IV.

К концу XV века было составлено и одно из первых описаний Сибири – «Сказание о человецех незнаемых в Восточной стране» (описание сибирских народов, называли их «самоедь»)

Вопрос 3. Историография XVII века.

В XVII в. государственное летописание еще сохраняется, но становится по преимуществу частным делом отдельных авторов. Помимо монастырей исторические книги стали создаваться в других учреждениях, например – Посольский приказ. С 20-х годов XVII века при Посольском приказе регулярно переводились и распространялись «летучие листки» - донесения о важных международных делах. На их основе появилась первая газета для царского двора – «Куранты». Самое известное произведение Посольского приказа – «Титулярник», в котором были воспроизведены герб России, гербы отдельных княжеств и гербы иноземных государств. Тематика и идейное содержание «Титулярника» направлено на доказанность законности и преемственности династии Романовых от Рюриковичей, а также её богоизбранность. Появилось особое сибирское летописание (Есиповская и Строгановская летописи), содержавшее исторические и географические описания Сибири.

В 1620-ом году при дворе Михаила Романова был составлен «Новый летописец», который превзошел Троицкий летописный свод. Объяснения явлений традиционны – смута – это итог отступления от христианства Годунова, за которое верно стояли Романовы.

К середине XVII века в России появляются ростки капитализма, формируется дворянское сословие. Авторами произведений становятся не только священнослужители, но и представители дворянства. Пример – «Временник» Ивана Тимофеева. Основное внимание здесь уделено Смуте. В известной мере он остался верен религиозной манере объяснения. Однако называет реальные причины Смуты – военная интервенция, оборвалась династия Рюриковичей, бедствия народа.

Иннокентий Гизель (1600–1683) – протестант, крестившийся в православие. По традиции считается автором первого учебника по русской истории – «Синопсиса» («синопсис» означает «общий взгляд», т.е. «краткий обзор»). По «Синопсису» изучал русскую историю М. В. Ломоносов. Однако, по мнению исследователей, И. Гизель был скорее цензором, редактором и публикатором издания в типографии Киево-Печерской лавры. В основе методики работы Гизеля лежала компилятивность. Древность летописи Гизель считал важным критерием ее подлинности. События излагал по княжениям, изображая князей только положительными героями. Много внимания уделял истории татаро-мон­гол­ь­ского завоевания и освобождению от него. Воссоединение Украины с Россией обосновывал родственной близостью «российских народов».

Проблема необходимости единения всех славянских народов против татаро-турецкой угрозы была одной из самых актуальных на рубеже XVII–XVIII вв. Она была высказана в трудах Ю. Крижанича (известен тем, что написал «Историю Сибири» на латинском языке) и в «Скифской истории» А. И. Лызлова.

Труд Лызлова был закончен только в 1692 г. «Скифская история» раскрыла историческое значение борьбы Руси, славян, народов Восточной, Южной и Центральной Европы с кочевниками (в книге используется Гомер, вообще источниковая база книги очень богата). Напечатали её только в XVIII веке (Миллер). Благодаря стараниям А. И. Лызлова в России появилось произведение, которое знаменовало собой переход от исторического повествования к историческому исследованию.