1.Предмет, метод, периодизация, историография науки ИОГП. Место в системе гуманитарных и юридических наук.

Предмет науки ИОГП- изучение возникновения и развития типов и форм государства и права, институтов и механизмов государственной власти, а также правовых институтов конкретных государств у народов нашей страны в определенный исторический период.

ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ НАУКИ:

 Процесс возникновения и развития государства и права на территории страны;

 Факторы и условия, определяющие появление государства и права, их изменение и развитие;

 Правовое положение сословий и социальных групп;

 Организации государственной власти (механизм государства, система государственных органов в различные исторические периоды);

 Развитие правовой системы, отраслей, институтов права, конкретных законодательных актов.

Основные методы:

Исторический метод подходит к государству и праву как к развивающимся и изменяющимся во времени явлениям. Данный метод выявляет основные элементы изучаемого объекта и происходящие в нем изменения с целью раскрытия их содержания и взаимоотношений.

Сравнительный метод заключается в сравнительном изучении государственно-правовых явлений России и других стран. При этом выявляются их общие черты, различия и особенности развития.

Системно-структурный метод- эффективен при исследовании самоуправляющихся систем, состоящих из множества взаимодействующих элементов. Их анализ предусматривает изучение структуры элементов, их внутренних и внешних связей, выявление системообразующих элементов.

Статистический метод используется при исследовании количественных сторон исторического процесса. Работа с числовыми показателями позволяет выявить протяженность, распространенность, темпы развития.

Умозаключение по аналогии- вывод о сходстве двух или более явлений в каких-либо определенных отношениях, сделанный на основании их сходства в других отношениях. Аналогия применяется в случаях изучения явлений, сведения о которых неточны, неполны.

Экстраполяция предусматривает распространение выводов, полученных в ходе исследования одной части явления на другую его часть. Выводы, полученные в результате исследования завершившейся ступени развития, помогают понять его настоящее и предвидеть границы будущего.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ –хронологические периоды (этапы) развития государственно-правовых институтов в России. Периодизация ИОГП связана с общей периодизацией истории отечества.

1. Древнерусское государство (Киевский период) - ΙX-XΙΙ века.

2. Феодальная раздробленность на Руси (Удельный период) – XΙΙ-XΙV века.

3. Московский период - XV-1 половина XVΙΙ века. Этот период делят на период централизации – XV – 1 половина XVΙ века и период сословно-представительной монархии – 2 половина XVΙ – начало XVΙΙ века.

4. Имперский период – 2 половина XVΙΙ – XVΙΙΙ века, абсолютная монархия.

5. Период капитализма XΙX – начало XX века (до революции 1917 года). Этот период делят на дореформенный (1 половина XΙX века), реформенный (середина XΙX века) и пореформенный (конец XΙX века) периоды.

6. Буржуазно-демократический период – февраль – октябрь 1917 года.

7. Советский период – 1917-1991 годы.

8. Постсоветский период 90-е годы XX века.

Соотношение ИОГП и юрид.науками: ИОГП- фундаментально юридическая наука, создающая фундамент для изучения отраслевых юр.наук в Российская системе права.

-теоритические (ТГП)философия права

-исторические(ИГиПЗС)история политических и правовых учений

-отраслевые(ГП,УП,АП,)

Соотношение ИОГП и гуман.науками: ИОГП- фундаментально юридическая наука, в основе изучения предмета используются установление историч. и юридич. факты наукой ИОГП по развитию и гос.правов.институтов в Российском государстве

История отечества -изучает исторические факты и хронологию историю развития российского государства. ИОГП- историческая наука

Научная историография предмета началась только в XVIII веке. Элементы предмета истории государства и права России можно найти в курсах: А.Н. Манкиева «Ядро Российской истории» (1784), Ф. Прокоповича «Правда воли монаршей», П.П. Шафирова «Рассуждение, какие законные причины его царское величество Петр I к начинанию войны против короля Карла XII Шведского в 1670 году имел» (1717). Наиболее существенный вклад внес В.Н. Татищев (История Российская с самых древнейших времен в 5-ти томах, 1768). В 1842 году вышел курс Н.М. Карамзина «История государства Российского…». П.М. Строевым и К.Ф. Каляйдовичем был обнаружен текст Судебника 1497г. Начинают складываться научные школы в области истории государства и права: школа «официальной народности», основывающаяся на формуле «самодержавие. православие, народность» (М.П. Погодин), славянофильское направление (И.Д. Беляев), государственная школа (все социальные преобразования осуществляются сверху и все социальные группы в обществе в той или иной мере подчинены государству) (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин). Во второй половине XIX века к государственной школе примыкали известные историки государства и права: В.Н. Сергеевич, А.Д. Градовский, М.Ф. Владимирский-Буданов. Основные идеи школы: представление о государстве как надклассовом институте о договорном происхождении государства (В.Н. Сергеевич), о «служебном характере всех сословий по отношению к государству» (Б.Н. Чичерин), об «органическом» единстве власти и народа (А.Д. Градовский) и др.

Основные направления в историко-правовой науке в конце XIX – начале XX веков: - исследование «внешней» истории права, т.е. истории кодификаций, создания основных норм права; - культурно-исторический метод исследования права; - сравнительный метод.

Евразийство – определение России-Евразии как особого культурного мира со свойственными только ему чертами государственности права. Марксистская историография начала складываться в начале XX века. Имена: М.Н. Покровский, Н.А. Рыжков, С.В. Юшков, Б.Д. Греков, Б.А. Рыбаков, С.О. Шмидт и др. Современные направления изучения курса: изучение политической истории России; исследования преобразований в системе органов власти, государственного управления и суда; анализ основных изменений в сфере права.

2. Источники древнерусского права: виды история принятия, общая характеристика, значение в развитии отечественного права.

Древнейший источник права – обычай- исторически-сложившиеся общие правила поведения, регулирующие взаимоотношения между людьми, со временем они превращались в норму права. Нормы обычного права не записывались, а исполняются людьми также в силу традиций. «Закон Русский». Когда обычай санкционируется гос.властью (а не мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать в устной и в письменной форме.

На раннем этапе развития Древнерусского государства действовали нормы обычного права, обычаи, санкционированные государственной властью. Еще одним источником права являлась судебная практика. Наиболее ранние письменные источники русского права — договоры Руси с Византией, заключенные в 907, 911, 945 и 971 гг. В этих международно-правовых актах нашли отражение нормы византийского и древнерусского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В текстах договоров упоминались смертная казнь, штрафные санкции и др.наказания. Регламентировались право найма на службу, меры по поимке беглых рабов, регистрации отдельных товаров. К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира, Ярослава, Всеволода. Эти документы определяют положение церкви в государстве, устанавливают юрисдикцию церковных органов и судов, содержат нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи.

Государство передавало церкви «десятину» (10ую часть доходов), фиксировалось в уставах. В них устанавливался Церковный судебный иммунитет, освобождение зависимых от церкви людей от подсудности княжескому суду, и определялись пределы церковной судебной юрисдикции (дела о богохульстве, колдовстве, изнасиловании, оскорблении словом).

Основным правовым документом- сборник правовых норм, Русская Правда. Русская Правда- комплекс юридических документов, составными частями которого являлись Древнейшая Правда, Правда Ярославичей, Устав Мономаха.

РП в зависимости от редакции подразделяется на Краткую, Пространную и Сокращенную.

Краткая Правда — древнейшая редакция РП, которая состояла из 2 частей. 1 часть была связана с именем князя Ярослава Мудрого (Правда Ярослава). 2 часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов и получила название Правды Ярославичей.

Краткая редакция РП содержит 43 статьи. Характерными особенностями 1части: действие обычая кровной мести, отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего. 2 часть отражает процесс развития феодальных отношений: отмена кровной мести, защита жизни и имущества феодалов. Большая часть статей содержит нормы уголовного права и судебного процесса.

Пространная Правда состояла из 2 частей — Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция РП содержит 121 ст.

ПП- более развитый кодекс феодального права закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. ПП свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, охрана права собственности на землю и др.имущество. Отдельные нормы ПП определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство статей относится к уголовному праву и судебному процессу.

Сокращенная Правда сложилась в середине XV в. из переработанной Пространной Правды

3. Формирование институтов государственного права в Древнерусском государстве: теории происхождения государства, форма правления и государственного устройства, статус главы государства, статус органов государственной власти и управления.

Государственное право – совокупность норм права, регулирующих взаимоотношения между обществом и государством; между государствами

Формирование единого Древнерусского государства обусловлено становлением древнерусской народности и процессом объединения восточно-славянских племен. Большинство историков относит образование Древнерусского государства к IX веку.

Основные теории образования Древнерусского государства:

1) Норманнская теория, создателями являются немецкие ученые. Основанием послужила древнерусская летопись XII века - Повесть временных лет, где говорилось о призвании на княжение на Русскую землю варяжских князей Рюрика, Синеуса и Трувора, опираясь на которую сторонники этой теории делают вывод о том, что братья-варяги основали Древнерусское государство и дали ему название Русь;

2) Антинорманнская теория (М.В. Ломоносов, В.Г. Белинский) считает, что образование Древнерусского государства явилось следствием глубоких эволюционных исторических процессов (разложение первобытно-общинного строя и развитие феодальных отношений), а не было создано выходцами из Скандинавии. Опровергая норманнское происхождение слова Русь, российские исследователи доказали, что племя рось существовало среди восточных славян задолго до появления варяжских князей.

3)Патриархальная. Они обосновывают тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем, развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей приводят к образованию государства.

4) Договорная теория объясняет происхождение государства общественным договором. Добровольное объединение племен восточных славян с целью защиты своей территории более сильным племенем.

5) Земская теория (Владимирский-Буданов). Древняя Русь возникла через объединение земель (земств) племен восточных славян.

6) Христианская теория. Государство возникло в 988 г. После принятия христианства.

Формы государственного устройства Руси: конфедерация (присоединенные земли обладали самостоятельностью; феодальная раздробленность - следствие раскола этих территорий); федерация (была самостоятельность территорий, но они подчинялись Великому Князю). На разных этапах развития Русь можно называть и федерацией, и конфедерацией, а к ХΙΙ веку складываются признаки унитарного государства. Формирование древнерусского государства шло вплоть до первой трети XII века.

Форма правления в Киевской Руси: ограниченная монархия. Глава государства – Великий князь. Он же являлся военачальником. Во власти князя была законодательная, судебная и исполнительная власти. Однако власть ограничивалась советом всей земли – вече, церковью, советом при князе.

Статус главы государства: старший мужчина в роде Рюриковичей. Родовая теория: Во главе государства Киевской Руси находится не один великий князь, а весь род Рюриковичей, но старший получал титул Великого князя. Порядок передачи престола:

1.По принципу первородства по прямой нисходящей мужской линии от отца к сыну.,

2.При пресечении прямой линии престол передается так же по принципу первородства по мужской нисходящей линии,

3.Женщины юридически к престолонаследию не допустимы. Фактически могли быть регентшами.

При великом князе состоял княжеский совет (формировался Великим князем, старших дружинников, знатных бояр (представители высшего духовенства)). Совет не имел отдельных от князя функций; был временным органом, собирался в случае необходимости для решения наиболее важных вопросов. Совет - законосовещательный орган, существовало правило, что Великий князь не может принять решения без его согласия. Совет, решал вопросы объявления войны, заключение мира, союзов, издания законов, финансовых вопросов, судебных дел. Иногда созывались феодальные съезды, решавшие междукняжеские споры и иные важнейшие дела. В своей деятельности князья опирались на дружины – отряды профессиональных воинов. Дружинники обеспечивали сбор дани и получали содержание за счет собранной дани. За счет предоставления дружинникам административных функций возникла десятичная система управления. Во времена «великого переселения народов», определяющим признаком была принадлежность человека к тому или иному племени, роду. Смешение этих образований в процессе миграции потребовало установления другого критерия для определения групп (прежде всего военных образований), им стало число. Передвигающиеся массы людей подразделялись на десятки, сотни, тысячи. Это было необходимо для эффективного управления и руководства людьми. Постепенно численная система управления из собственно военной сферы переносится в сферу адм. управления. Руководителям административно-территориальных округов присваиваются звания «десятских», «сотских», «тысяцких». Первоначальное значение десятичной системы утрачивается тогда, как родоплеменные отношения уступают место территориальным, когда людей объединяет не родство, а проживание на одной территории и подчинение одной власти, которую в последующем заменила дворцово-вотчинная система управления (вырастает из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением). Лица, состоящие при дворе Великого князя, осуществляли управление во дворце и одновременно осуществляли государственное управление - формировалась система придворных должностей: казначей; конюший (выполнение поручений князя; судебные и финансовые функции; участие в посольствах); вирник (сбор виры); мечник (исполнение судебных решений); ябедник (судебный обвинитель); стольник (организация снабжения княжеского двора продовольствием); мытник (сбор торговой пошлины); дворский (ведал всем княжеским хозяйством); данщики (сборщики дани); воевода — командующий всеми вооруженными силами княжества. Дружинники превращались в землевладельцев и получали иммунитет – право осуществлять властные полномочия на территории своих земельных владений без вмешательства княжеской администрации. Наряду с местными князьями, княжившими в своих уделах, на места посылались княжеские наместники – посадники и волостели – которые содержались за счет поборов с местного населения. Органом местного самоуправления оставалась территориальная община (вервь), которая использовалась государством в полицейских и фискальных целях. В некоторых землях важные государственные функции продолжало выполнять народное собрание (вече). Вече является пережитком родоплеменной демократии. В каждом княжестве существовало свое Вече, однако общегосударственным считалось Киевское. Вече формировалось из представителей различных категорий населения города и окрестностей; в работе могли принимать участие только свободные мужчины, главы семьи, однако решающую роль здесь играли бояре и городская верхушка. Вече было временным органом, созывалось князем или феодальной верхушкой по мере необходимости. Вече решало вопросы войны и мира; выбирало или изгоняло князей; являлось законодательным, судебным и финансовым органом; утверждало кандидатуры должностных лиц; вело внешнюю политику. Вече по мере развития феодализма исчезло, сохранилось только в Новгороде. Система местного управления была проста: кроме местных князей, сидевших в своих уделах, на места посылались представители центральной власти – наместники и посадники. Жалованья от казны они за свою службу не получали, а «кормились» за счет местного населения, с которого собирали, не забывая и себя, дань в пользу князя. Так на Руси сложилась система кормления (в Московском государстве она была отменена лишь в середине XVI).

Вооруженные формирования:1. Войско Великого Князя – общегосударственное постоянное войско, делившееся на старшую и младшую дружины (они делились не по возрастному критерию, а по сроку службы). Старшие (бояре) занимали должности в системе государственного аппарата (Совет при Князе). За свою службу они получали землю, то есть переходили в категорию землевладельцев. Представители младшей дружины назывались отроками.

2. Войско Руси формировалось через сбор ополчения. В это войско могли входить воины бояр, свободное население, наемники. Это было временное войско, создавалось и распускалось по мере необходимости.

3. Наемное войско могло входить в состав рати, формировалась за счет кочевых племен степей и северных соседей восточных славян. Специальных судебных органов не существовало, их функции выполнялись представителями администрации. Однако имелись специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия, например вирники. Судебные функции осуществляли церковные органы, действовал также вотчинный суд.

4. Правовой статус населения Древнерусского государства: категории, права, обязанности, основания приобретения и утраты статуса.

Правовой статус лица –совокупность прав и обязанностей лица, установленных государством в нормах права, а также совокупность оснований приобретения и утраты статуса

Особенности правового статуса лица в Киевской Руси:

1. отсутствие разделения в понятии права и дееспособности.

2. возраст совершеннолетия (абсолютной дееспособность) устанавливается нормами обычного права(устным)+ Церковным законодательством:

-возраст устанавливается: а) с момента достижения брачного возраста – М-14, Ж-12; б) возраст 15ЛЕТ как возраст, с кот наделяется правом присяги (целование Креста);

в) 15 лет-возраст совершеннолетия д/кандидата на престол-связано с б);

3. S-тами права в древнерус. праве являлось всё лично-свободное население. Объект права- имущество, вещи +холоп ( с юр. т.з.- вещь, по статусу дом. животное)

4. ограничение правового статуса было установлено для женщин.

Категории населения:

I. Привилегированное население.

1) землевладельцы:

а) бояре земские:

права:

1.)получали землю (вотчину) в порядке наследования от представителей родоплеменной знати. 2.) личные права: -повышенная степень защиты; -право вступать в брак;

3.) имущественные права – исключит право владеть землей и населением, проживающим на их вотчинах; имели право передать по наследству недвижимое имущество и дочерям (если нет сыновей);

4.) политические права – бояре м.б. назначены на должности в государстве.;

5.) процессуальные права – обладали собств. вотчинной юрисдикцией ( явл. суд. органом на своей территории), особая процедура отыскания беглого холопа; бояре- полноценные участники процесса.

обязанности:

1. выставлять воинов Великому князю в случае необходимости, выполнять требования В. Князя

основания утраты статуса: если он совершил тяжкое преступление, при котором в РП есть наказание – «поток и разграбление»-продажа в холопы и конфискация имущества. (убийство, конокрадство).

б) княжие мужи (бояре служилые)-дружинники князя - лица по происхождению из незнатных боярских родов, но поступивших на воен. службу В.Князю. За службу князь давал им земли. =>они стан. боярами земскими - >такие же права (+слуги В.Князя, поступившие в управление хозяйством В.Князя).

Обязанности: несение военной и личной службы.

Основания приобретение статуса – потсупление на службу.(воен>>)

Княж.бояре(дружинники) старшие (воины на службе у князя)-младшие (отроки и гриди)

2) тиуны – управляющие в княж. дворе (приказчик, ключник)

огнищане – дворецкие ( обл привилегир. санкциями)

3) Городское население (посадские люди)

а) торговцы ( купцы и «гости» - международная и опт. торговля)

права:- обладали привилегиями в городах:

1. исключит. право заниматься торговлей

2. осуществлять имущественные сделки (договоры)

3. быть полноценным участником торг. правоотношений

4. при заключении сделки не треб. присутствие свидетелей.

5. купеческое слово – гарантия исполнения договора

6. лично-свобные, но податные (платили налог – «погородье).

7. полит. права – м.б. сборщиками налогов, послами (внешнеполит. функция), переводчики В. Князя. купцы принесли письменность!!!!

8. корпорат. права – «купеческие сотни» - корпор. д/предст-лей своих интересов перед князем. +брак по своему усмотрению

Осн-ия утраты ст-са: – злостное банкротство – поток и разграбление.

б) ремесленники.

Формы зем. sbst-ти:

1. Государственная («княжеский домен»)

2. Коллективная: а ) сбст церкви(монастырская, Церковный домен)

б) сбсть купеческих сотен; в) общинная сбсть.(Вервь – община – веревка)

3. Частная (боярские вотчины, сбсть удельных князей).

Подать(дань) за право пользования землей выплачивали землевладельцу.

зависимость по земле.

II. Феодально-зависимое население.

Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, также существовали промежуточные и переходные категории. Юридически и экономически зависимыми группами были посадские люди и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства).

а)Смерды – (крестьяне-общинники)

статус: 1) по крови; 2) проживание на чужой земле.

права:

1) на защиту жизни, чести и достоинства;

2)имущественные права (смерды могли владеть имуществом за исключением земли)

3)участие в торговом обороте;

4) процесс. права: полноценный участник судебного процесса.;

5) корпоративн. права: коллективная община.

Особый статус Верви:

1) круговая порука – члены общины несут ответственность за д-ие своих общинников;

2) имущество, орудия труда – в коллективн. собственности, при выходе из общины- распределялась доля общинников из коллект. собственности.

Основания утраты st-са:

1) договор закупничества- в закупы переходит;

2) самопродажа в холопы.

Обязанности: уплата дани зем. сбст-ку.

б) Закупы - более сложная юридич. фигура. разорившиеся смерды.

Закуп – человек, работающий в хозяйстве феодала за «купу», т.е. заем, в который могли включаться различные ценности – земля, скот, зерно, деньги и прочее. Этот долг следовало отработать, причем установленных нормативов и эквивалентов не существовало. Объем работы определялся кредитором. Поэтому с нарастанием процентов, на заем кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.

Закон охранял личность и имущество закупа, запрещая господину беспричинно наказывать его т отымать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, ответственность была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп мог быть «выдан головой», т.е. превращен в полного холопа. Его правовой статус резко менялся. За попытку уйти от господина не расплатившись закуп обращался в холопа.

В качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать только в особых случаях: по малозначительным делам или в случае отсутствия других свидетелей. Закуп был той юридической фигурой, которая наиболее ярко иллюстрировала процесс закабаления, закрепощения свободных общинников.

в)Холопы – с юр. т.з. – объект права.

статус: 1) имущество движимое (как имущество) !Господин обладал всей полнотой власти по отн-ю к холопу.

права: 1) личное им-во (одежда, орудия труда, предмет быта. Но!!!право собственности на них у Хозяина холопа.

Обель- полный холоп.

Способы приобретения ст-са:

1) по праву крови;

2) в плен;

3) самопродажа в холопство;

4) женитьба без ряду ( при вступлении в брак с холопом)

5) тиунство без ряду (ключничество);

6) разорившийся купец при злостном банкротстве;

7)беглый закуп;

8)назначение наказания в виде потока и разграбления.

Основания утраты ст-са:

1) выплата долга и процентов;

2) дети, рожденные у своб. М и холопки в порядке наслед-ия получали только личную Sв вместе с матерью!

Ограничения по правам:

1) ст 89 ПП – убийство холопа – как уничтожение чужого имущества;

2) холопы заключали браки с разрешения своего господина;

3) в имущественных правах – холоп не имел права заключать договоры или сделки от своего имени.

4) в процесс. правах: в суде холоп является неделиктоспособным (ответственность нес хозяин)

5) по суду: не мог являться участником процесса. +особая процедура отыскания холопа; + наказание за укрывательство холопа

5)Формирование институтов гражданского права в Древнерусском государстве: право собственности, обязательственное. и наследственное: общая характеристика

Право собственности возникает с утверждением феодализма и феодальной собственности на землю. Феодальная собственность оформляется в виде княжеского домена (земельное владение, принадлежащее данному княжескому роду), боярской или монастырской вотчин, земельного надела общины. Кроме собственности на землю существовала собственность на др. вещи – коней, скот, холопов. Определение права собственности не закрепляется. Собственник имел право на, возврат своего имущества (коня, оружия, одежды, холопа), из чужого незаконного владения на основе строго установленной процедуры за причиненную «обиду». Возвращение вещей требовало свидетельских показаний и разбирательства при необходимости перед «сводом из 12 человек». Общий принцип защиты движимой собственности заключался, чтобы вернуть ее законному хозяину и заплатить, ему штраф в качестве компенсации за убытки.

Субъекты права собственности: все личносвободное население, обладающее право и дееспособностью; ограниченными были закупы и женщины.

Объекты права собственности: имущество, в отношении которого возникают отношения правомочия.

Способы приобретения права собственности: в порядке наследования; по договору; в результате захвата; военной добычи, прирост.

Имущество делится на движимое и недвижимое.

В РП упоминаются договоры купли-продажи (людей, вещей, коней, самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под %или без), личного найма (в услужение, для выполнения определенной работы), хранения, поручения (определенные действия), подряда. Форма заключения договоров была устной, заключались при свидетелях, на торгу или в присутствии мытника.

В области гражданско-правовых отношений РП точно определяет и различает различные институты из области вещного и обязательственного права.

Закон отличает сдачу имущества на временное хранение («поклажа») от займа, при котором заемное имущество используется заемщиком; простой бес% заем (ссуду) от дачи денег в рост из определенного условленного %; краткосрочный процентный заем от долгосрочного;

В РП закреплены нормы, регулирующие обязательственные отношения, возникали из договоров или из причинения вреда. За не выполнение обязательств должник отвечал имуществом, иногда своей свободой.

Наследственное право характеризуется сословным положением участников правоотношений. У бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось вымороченным и поступало в пользу князя.

Наследование происходит по закону, но возможно и по завещанию. Завещания- устными.

При наследовании по закону, преимущества имели сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. Сыновья, получившие наследство обязаны были обеспечить приданным незамужних сестер. Наследственная масса делилась поровну, но преимущество имел младший сын, которому переходил двор отца. Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью была раба-наложница, то они вместе с ней получали свободу.

Не предусмотрено наследование родителей после смерти детей, а также братьев и сестер. Не упоминается наследование мужа после жены и наоборот. Но жена после смерти мужа остается управлять общим хозяйством, пока оно не будет разделено м/у детьми. При этом, вдова получает определенную сумму на прожиток. Если же вдова вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа.

Семейное право развивалось в соответствии с каноническими правилами. С введением христианства устанавливаются нов.принципы семейного права – моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, наказание за внебрачные связи. Брачный возраст: для невесты – 12-13 лет; для жениха – 14-15 лет. Брак заключался по согласию родителей. Заключению брака предшествовало обручение. Брак совершался и регистрировался в церкви. Жена имела определенную самостоятельность и могла полностью распоряжаться своим приданным. Дети полностью зависели от родителей, особенно от отца.

6) Формирование институтов уголовного права в Древнерусском государстве : понятие и виды преступлений, цели и виды наказаний. Обстоятельства, влияющие на меру ответственности

Преступление-обида, причинение морального или материального ущерба определенному лицу или группе лиц.

Объектами преступления являлись личность и имущество.

Объективная сторона преступления охватывала покушение на преступление и оконченное преступление.

Субъектами преступления были все лица, кроме холопов. За холопов- отвечали хозяева. Закон не устанавливал возрастной ценз для субъектов преступления.

Субъективная сторона преступления включала: умысел или неосторожность, четкого разграничения форм вины еще не существовало. РП обозначала понятие соучастия. Если преступление совершалось несколькими лицами, то ответственность для соучастников устанавливалась одинаковой. Закон знал понятие рецидива — повторности преступления. . Существует 2 формы вины: умышленное и неумышленное (неосторожность и обстоятельства, смягчающие вину). Менее тяжким было преступление в состоянии аффекта (ссора, пир). Более тяжким было умышленное преступление (отягчающие вину обстоятельства: считались: убийство в разбое, двойное преступление). Это отмечается при ответственности за убийство: убийство при сведении счетов карается высшей мерой наказания - потоком и разграблением, убийство же в драке - только вирой. По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство. Состояние аффекта исключает ответственность.

Система наказаний по РП: Смертная казнь в РП не упоминается, хотя согласно летописям она имела место.

Виды: Поток и разграбление- высшая мера наказания и заключаются в конфискации имущества и обращении преступника и членов его семьи в рабство. Эти наказания назначались в 3 случаях — за убийство в разбое, поджог и конокрадство.

Вира — денежное взыскание в размере 40 гривен, назначаемое за убийство. Вира: одинарная (за убийство простого свободного человека) или двойная (за убийство человека с привилегиями). Вира поступала в княжескую казну.

Головничество — денежное взыскание в размере виры, взимаемое в пользу семьи убитого.

Урок - определенное денежное возмещение в пользу потерпевшего за причиненный ему ущерб. Остальные преступления наказывались продажей — штрафом, размер определялся в зависимости от тяжести преступления. Продажа взималась в пользу князя.

Виды:

1. Преступление против собственности, имущественные: разбой, кража (татьба), истребление чужого имущества, порча межевых знаков и др.

а) Разбой, связанный с убийством, наказывался "потоком и разграблением".

б) Кражей по "Русской правде" считается похищение коня, холопа, оружия, одежды, скота, сена, дров, ладьи и др.

2. Преступления против личности: убийство, нанесение увечий и др. телесных повреждений, оскорбление действием.

а)Различалось убийство в ссоре (драке) или в состоянии опьянения и убийство разбоем, т.е. умышленное убийство. В первом случае виновный платил уголовный штраф вместе с общиной, а во втором случае община не только не платила штраф, а обязана была выдать убийцу вместе с женой и детьми на "поток и разорение".

б)Оскорбление действием, физическое оскорбление (удар палкой, жердью, рукой, мечом) каралось "РП", а оскорбление словом рассматривалось церковью.

в)К телесным повреждениям относились ранение руки, повреждение ноги, глаза, носа, отсечение пальцев руки. К побоям относились избиение человека до крови и синяков.

г)К преступлениям против чести: вырывание усов, бороды, за что взыскивался большой штраф

3. Преступления против нравственности (в Церковный суд).

Цели и виды наказаний: Цель наказания – возмещение причиненного вреда. Виды наказаний: «поток и разграбление» (обращение в рабство и конфискация имущества в пользу князя - высшая мера наказания; устанавливалась за 4 вида преступления - убийство разбоем, конокрадство, злостное банкротство и поджог и штраф – компенсация за причиненный вред. Штрафы подразделялись на виру и продажу.

Цели:1.ограждение общества от преступников путем полного их истребления или изувечения, чтобы предупредить возможность совершения ими новых преступлений , изъятием преступников из среды общество в тюрьму или в ссылку; 2.устрашение преступников и всех граждан тяжестью и жестокостью наказании за совершаемые преступные деяния; 3. извлечение материальных выгод из имущества и личных сил преступника — конфискация, денежные штрафы.

7. Формирование институтов процессуального права в Древнерусском государстве: судоустройство, принципы и стадии судопроизводства, система доказательств.

Суд не был отделен от администрации. Посадники и другие должностные лица, осуществлявшие правосудие, получали определенную часть вир и продаж, взимаемых при рассмотрении дел. Кроме того, они вознаграждались и сторонами - участниками процесса. Высшей судебной инстанцией был великий князь. Древнерусское право еще не знало разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя некоторые процессуальные действия могли применяться только по уголовным делам. Во всяком случае, и по уголовным, и по гражданским делам применялся состязательный (обвинительный) процесс, при котором стороны были равноправны. Обе стороны в процессе назывались истцами, а судебное разбирательство - тяжбой. Судебный процесс носил ярко выраженный состязательный характер: начинался только по инициативе истца, стороны обладали равными правами, судопроизводство было гласным (судебные разбирательства проходили на торговых площадях) и устным (судебные решения принимались устно и не подлежали пересмотру). Процесс делился на три этапа:

1)Заклич – объявление о совершившемся преступлении.

2) Свод – вторая стадия процесса. Свод осуществлялся либо до заклича, либо в срок до истечения 3 дней после него. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснение, где приобрел эту вещь. Он и признавался вором. Если свод выходил за пределы населенного пункта, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица. На него возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи, и ему предоставлялось право далее самому продолжать свод.

3) Гонение следа – третья стадия судебного процесса, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника. Если след привел к дому конкретного человека - значит, он преступник, если в село - ответственность несет община, если потерялся на большой дороге - поиск прекращается. При отсутствии специальных розыскных органов гонение следа осуществляли потерпевшие и их близкие.

Система доказательств по РП состояла из:

1.свидетельских показаний («видоков» — очевидцев преступления и «послухов»—свидетелей доброй славы, поручителей);

2. вещественных доказательств («поличное»);

3. «ордалий» (суд путём испытания огнем, водой, железом);

4. присяги («рота»- словесная клятва и целование Креста.);

5. судебный поединок («поле»), но он не упоминался в РП.+В законе ничего не говорится о собственном признании и письменных доказательствах.

8. Особенности развития институтов государственного права в Новгородской и Псковской феодальных республиках(12-15 в.):форма правления и государственного устройства, система органов власти и управления,правовой статус населения.

Земли были расположены на северо-западе Руси. До XII в. Новгородская земля входила в состав Киевской Руси. В начале XII в., предположительно в 1136г., бояре Новгорода, воспользовавшись восстанием городских низов и крестьянства против князя, захватили власть и установили свое политическое господство. В Новгороде сложился республиканский (феодальный) строй.

Псковская земля была частью Новгородской республики до середины XIV в. В 1348 г. Псков, выросший в крупный торговый и ремесленный центр, отделился от Новгорода и также стал феодальной республикой.

Особенности общественной и политической систем Новгорода и Пскова определялись своеобразием их экономического развития. Господствующее положение занимали бояре — феодалы, крупные землевладельцы. Новгородское (псковское) боярство было тесно связано с торговлей с западными и русскими княжествами, ремеслом, эксплуатацией населения зависимых земель.

Интенсивное развитие ремесел и торговли привело к появлению широкого среднего класса новгородско-псковского общества, в который входили «житьи люди», «своеземцы» и купечество. К «житьим людям» относились средние феодалы, также занимавшиеся торговлей и ростовщичеством. «Своеземцами» назывались мелкие землевладельцы, обрабатывавшие землю самостоятельно или сдававшие ее в аренду. Купечество объединялось в сотни (гильдии) и торговало с русскими княжествами и с заграницей.

Городское население состояло из купцов и ремесленников — «старейших» и «черных людей».

Новгородское (псковское) крестьянство состояло из смердов-общинников, половников — зависимых крестьян, работающих за часть продукта на господской земле, закладников и холопов.

В Новгороде и Пскове сложилась необычная для средневековой Руси форма государственного правления — феодальная республика.

Государственное управление Новгородом и Псковом осуществлялось вечем — собранием полноправных жителей мужского пола. Формально вече было высшим органом власти, решавшим все важнейшие экономические, политические, военные, судебные и административные вопросы. В полномочия веча входило избрание князя. Решения на собраниях должны были приниматься единогласно. Имелась вечевая администрация — вечевые дьяки, вечевая изба.

Реальная власть в Новгороде и Пскове принадлежала боярскому совету, включавшему знатных бояр и представителей городской администрации. Председательствовал в совете архиепископ. Боярский совет являлся организационным и подготовительным органом. К его компетенции относились: подготовка законопроектов, вечевых решений, контрольная деятельность, созыв вече, подготовка повестки дня, подбор кандидатур избираемых на вече должностных лиц и др.

Вооруженные силы включали княжескую дружину, владыческий полк и городское ополчение.

Высшими должностными лицами Великого Новгорода были посадник, тысяцкий, архиепископ и князь.

Посадник избирался вечем на один-два года из знатных бояр. Он председательствовал на вече, руководил боярским советом, ведал администрацией, внешнеполитическими делами; вместе с князем осуществлял вопросы управления, суда и командования вооруженными силами.

Тысяцкий избирался на вече из знатных представителей аристократии. Он занимался вопросами торговли и торгового суда, возглавлял народное ополчение и решал другие вопросы управления, помогая посаднику.

Архиепископ избирался из монахов, выходцев из боярской среды. Он был хранителем государственной казны, контролером торговых мер и весов. Основная же роль архиепископа сводилась к главенству в церковной иерархии.

Князь приглашался на княжение гражданами. Предварительно его кандидатура обсуждалась на боярском совете и затем вносилась на утверждение в вече. Главной целью князя была организация защиты республики от внешних врагов. Военную, судебную и административную деятельность князь осуществлял вместе с посадником.

Территория Новгородского государства делилась на пятины, управление в которых строилось на началах местной автономии. Каждая пятина была приписана к одному из пяти концов Новгорода: Плотницкому, Словенскому, Загородскому, Неревскому или Гончарскому. Пятины делились на волости, волости — на погосты. Центром самоуправления пятины являлся пригород.

Особенности общественного и государственного строя Новгорода и Пскова. Новгород - один из древнейших центров Руси. После образования Древнерусского государства новгородские земли управлялись обычно князем присылаемым из Киева. Однако примерно с начала XII в. управлении Новгородом приобретает своеобразный характер. Дальнейшее укрепление феодального землевладения, отсутствие княжеского домена, превращение Новгорода в центр торговли с Западной Европой сделали Новгородскую землю сильной, экономически не зависимой от Киева. | Поначалу земли Пскова входили в состав Новгородской республики, Псков считался пригородом Новгорода, т.е. зависимым от него городом с XIII в. Псков имел отдельный княжеский стол. В следующем столетии Псковская республика получила самостоятельность, и Новгород с этим был вынужден смириться в обмен на военную помощь Пскова против шведов. Псковская феодальная республика, хотя и отпочковалась от Новгородской не была точной ее копией. Близость агрессивных соседей обусловила более сильную власть князя, а скудость земельных угодий - отсутствие крупного боярского землевладения, что определило меньшую роль боярства в политической жизни Пскова. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ. В Новгороде, как и в других русских землях, существовали светские и духовные феодалы. К духовным относились монастыри и высшие церковные иерархи. Монастыри редко отчуждали свои владения, исключалось и дробление церковных земель. Как в Новгороде, так и в Пскове церковь объявила себя покровительницей торговли, хранительницей эталонов мер и весов, скрепляла международные торговые договоры. Все это делало церковь и высшее духовенство влиятельной силой в обеих феодальных республиках. К светским феодалам принадлежали бояре, житьи (т.е. зажиточные) люди, а также своеземцы (земцы в Пскове). Особенностью Новгорода и Пскова было отсутствие княжеского и наличие городского землевладения. Наиболее влиятельную группу феодалов составляли бояре - потомки родоплеменной знати. Первоначально бояре пользовались доходами от общест¬венных земель Новгорода, выступавшего в качестве коллективного феодала. Новгородские бояре занимались торговлей и ростовщичеством. Они ревностно охраняли свое исключительное право на занятие высших выборных должностей в республике - посадника, кончанского старосты. Житьим людям, даже если они имели большие состояния, путь к этим должностям был закрыт. Следует учитывать, однако, что в Пскове (в отличие от Новгорода) крупное боярское землевладение широкого распространения не получило. Житьи люди упоминаются в НСГ рядом с боярами. Они тоже имели земли, населенные крестьянами, оставаясь при этом так же, как и бояре, горожанами. Землевладение - главное, что определяло их статус, хотя они занимались и торговлей, и ростовщическими операциями. Тем не менее, житьи люди имели ограниченные права по сравнению с боярством. Они не могли избираться на высшие государственные должности. Известна и такая категория землевладельцев, как своеземцы (земцы), которые владели мелкими вотчинами, порою соразмерными с крестьянскими наделами. Одни из них обрабатывали участки своим трудом, другие отдавали владения в пользование крестьянам. В сельскую общинную организацию они не входили, а пользовались привилегиями членов городской общины. Скорее всего, это - измельчавшие бояре и житьи люди. Характерной чертой землевладения в Новгородской и Псковской республиках являлось то, что основной землевладельческой группой здесь были горожане. Они имели исключительное право на приобретение вотчин из числа земель, тяготеющих к городу. Режим этих земель определяло вече. Запрещалась передача их иногородним, в том числе даже князю. Тем самым проявлялась особенность феодальных вотчин вечевого города: это было землевладение, свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета. Основным занятием купцов в Новгороде и Пскове была внутренняя и внешняя торговля, хотя они как горожане могли быть и землевладельцами. Купечество объединялось в корпорации, центрами которых обычно выступали церкви. Уставы таких корпораций устанавливали размер вступительного взноса, определяли порядок управления организацией. Высшие должностные лица в дела купеческих корпораций, как правило, не вмешивались. В Новгороде существовали также и так называемые черные, «малодшие» люди, к ним относились мастера, ученики, ремесленники, наемные рабочие. Как члены городской общины, они пользовались привилегиями, например, при покупке земли, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом. Зависимое население республик включало крестьян, половников и холопов. Зависимые крестьяне в документах именуются смердами. Они должны были выполнять повинности в пользу государства, платить налоги. Беглого смерда надлежало возвращать «в свой погост». Большое место в Псковской судной грамоте уделено половникам, т.е. людям, работающим из половины урожая. Среди них выделялись изорники (пахари, огородники), жившие на земле «государя» (хозяина), которые могли один раз в году, поздней осенью и при условии выплаты всех долгов сменить господина. Поземельная зависимость изорника не делала его лицом недееспособным. Были в Новгороде и Пскове и холопы. НСГ говорит об ответственности господина за своего холопа в случае совершения им преступления. Холопы использовались для обработки земли в феодальных вотчинах. Беглых холопов надлежало возвращать их хозяевам. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ. Высшим органом власти в обеих республиках считалось ВЕЧЕ главных городов, т.е. собрание членов городских общин. Участие крестьян в вече не допускалось. Не имели решающего голоса и жители других городов, хотя их присутствие на вечевых собраниях допускалось. Функции вече : решало вопросы войны и мира, избирало высших должностных лиц, архиепископа. Выборы происходили путем жеребьевки. На вече решался вопрос о призвании князя. Вечевые собрания проходили нерегулярно. Созывались они по инициативе высших должностных лиц, которые и готовили повестку дня. Коллегия, готовившая вечевые собрания, называлась Советом господ в Новгороде и Господой в Пскове. Этот совет состоял из старых и степенных посадников, тысяцких, сотских и архиепископа. Господа подготовляла и вносила на вече законодательные вопросы, представляла готовые законопроекты, при этом она не имела собственного голоса в принятии законов. Господа осуществляла общее наблюдение за работой государственного аппарата и должностных лиц республики, контролировала деятельность исполнительной власти. Она же совместно с князем, посадником и тысяцким решала вопросы о созыве веча и впоследствии направляла всю его деятельность. Большую роль в новгородском и псковском республиканском управлении играли должностные лица, избираемые на вече. Высшими должностными лицами в обеих республиках были ПОСАДНИКИ. Вторым лицом в Новгороде был ТЫСЯЦКИЙ (в Пскове вместо него избирали еще одного посадника). Должность тысяцкого, происходившая от древней численной системы управления, предполагала наличие в городе 10 сотен. В Пскове же, где население было поменьше, 10 сотен не набиралось. Посадник избирался из знатных боярских фамилий и служил «пока люб». Он председательствовал на вече, вел международные переговоры, контролировал действия князя, а во время войны руководил народным ополчением. Тысяцкий ведал прежде всего военными вопросами, возглавлял торговый суд. Своеобразным должностным лицом в Новгороде был АРХИЕПИСКОП. Новгородцы добились, чтобы он назначался не митрополитом, а на вече. Архиепископ (владыка) не только руководил новгородской епархией, но и выполнял светские обязанности: участвовал в работе боярского совета, скреплял печатью все важнейшие государственные документы, содержал за свой счет владычный полк, представлял республику во внешнеполитических целях, обновлял за счет церкви кремль, городские укрепления, хранил казну и архив. Особое место в феодальных республиках занимал КНЯЗЬ. Его приглашали по договору, в котором устанавливались условия службы. Князь стоял во главе управления и суда, но действовал под контролем посадника. Он не мог смещать или назначать на должности, считавшиеся выборными. В договоре предусматривались и размеры вознаграждения князей, в частности дары от волостей, судные и проезжие пошлины. Князю, его жене и дружинникам запрещалось приобретать села в Новгородской земле, вести заграничную торговлю, не прибегая к посредничеству новгородских купцов. Несколько иным было положение князя в Пскове, где он мог назначать своих наместников в пригороды.

9. Правовой статус церкви на Руси в период 9-14 в.: источники церковного права, система церковного управления, статус церковных людей, церковная юрисдикция

С принятием христианства в Древней Руси начинает складываться церковная организация. Русская метрополия зависела от константинопольского патриарха. Который назначал русского митрополита, епископов. Во главе русской митрополии стоял киевский митрополит. Митрополия делилась на епархии (включавшие территорию большой округи.). Сначала их насчитывалось пять, затем дошло до пятнадцати. Во главе епархии стоял епископ. Первые епископы были греки или болгары. В последствии Киевско-Печерский монастырь стал школой или «рассадником» русских епископов. Первые годы церковь и ее епископские кафедры находились полностью на содержание князей. Князь Владимир Святославович установил «десятину» - отчисление десятой части княжеских доходов в пользу церкви. Этот же порядок поддерживался и другими князьями. Одной из сильнейших церковных организаций были монастыри, игравшие важную роль в истории средневековых государств. Монастырь – добровольное братство людей, отрекшихся от семьи, от обычной жизни и целиком посвятивших себя служению богу. На деле же монастыри были крупными землевладельцами-феодалами. Духовенство и монастыри вели хозяйство по-своему, руководствуясь византийскими обычаями и законами, устанавливая такие юридические отношения с земледельцами, какие были приняты в Греции.

Монастыри владели селами, вели оптовую торговлю, ссужали деньги под ростовщические %, принимая участие в повседневной жизни и крупных политических событиях. Игумены монастырей наравне с епископами выступали как дипломаты, судьи, посредники.

В монастырях существовало неравенство между монахами выходцами из бедняков и из бояр, купцов.

Высшие церковные власти (епископы и митрополиты) могли быть выбраны только из среды монахов. Если кандидат в епископы происходил из «белого» духовенства и был женат, то его жена должна была уйти в отдаленный монастырь. Монастыри, появившиеся в середине ХI в. стали духовными академиями. В монастырях были хорошие библиотеки, в которых велись летописи, сочинялись проповеди, записывались монастырские события, прославлялись монахи – «подвижники», «отшельники», «молчальники».Ко времени Ярослава относится окончательное оформление церкви как организации. При нём основывается митрополия в Киеве и при ней соборная церковь святой Софии, созывается первый церковный Собор в Киеве. Могущество церкви основывалось на ее быстро увеличивающихся материальных средствах. Церкви принадлежали крупные недвижимые имущества, многочисленные села, слободы и даже целые города. Церковь приобрела большое влияние на экономическую и политическую жизнь, на быт населения. Она стремилась выступать в качестве гаранта между княжеских соглашений, закреплявшихся «крестным целованием», вмешивалась в ведение переговоров. При Владимире церковь взяла на себя не только духовные обязанности, но ведала и мирскими делами. Суд был одной из самых доходных статей церкви. При епископах состоял целый штат чиновников для суда и управления.

Источниками церковного права:

«Кормчая книга» - сборник церковных законов, служивший для руководства церковных судей и администраторов.

Уставы князей: Владимира, Ярослава, в которых определялись права церкви, привилегии, доходы и юрисдикции.

Под попечение церкви было поставлено особое общество, выделившееся из христианской паствы, получившее название богадельных людей. Это были - духовенство: черное и белое с семьями; люди, служившие церкви: врачи, повивальные бабки, просвирни; убогие, нищие, слепые, странники, находящиеся под особым покровительством церкви; свободное и полусвободное население, жившее на церковных землях. Церковная власть имела в своей юрисдикции суд над всеми христианами по делам о преступлениях против религии и нравственности по всем делам, касающимся семейных отношений. К впервой категории относились дела о святотатстве, об оскорблении религиозной святыни, о ересях, колдовстве. Ко второй категории относились вопросы о законности брака, его расторжении, споры о столкновении между членами семьи. Церковь вносила в древнерусское общество совершенно новое понятие семьи – как пожизненного союза мужа и жены, освященного и скрепленного церковным венчанием и, как правило, нерасторжимого, и восставала против прежнего обычая многоженства и беспорядочных брачных отношений. Церковь выступала против кровной мести, против наиболее жестоких форм рабства. Духовенство убеждало, что рабы такие же христиане и люди как все остальные. Церковные поучения запрещали истязать рабов, морить их голодом или непосильной работой. Подобные действия не были преступлением перед светским законом, но грехом перед законом церковным и подлежали церковному наказанию (епитимий). Среди рабовладельцев возникал обычай – перед смертью, по завещанию, отпускать своих рабов на волю или завещать церкви. Рабы, подаренные церкви превращались в полусвободных землевладельцев, прикрепленных к церковной земле.

10. Источники права Новгородской и Псковской феодальных республик. Новгородская и Псковская судная грамота: общая характеристика. Правовое положение населения по Псковской судной грамоте.

ПСГ принята на городском вече. ПСГ -свод процессуального права.

Система: преамбула и 3 частей.

Правовые институты ПСГ: гражданское право: семейные союзы; поземельное владение, владение собствен¬ностью; виды обязательств (поручительства займа, поклажи, купли-продажи, мены, заклада, найма); наследственное право; формы документов; уголовное право. Смертная казнь назначалась за кражу в 3-ий раз, и конокрадство. Закрепляла порядок судопроизводства. Суды были сословными. Судьи приносили присягу по крестному целованию.

Источники ПСГ: в преамбуле: княжеские уставы; грамоты Александра Невского; псковские пошлины, обычаи, постановления Псковского вече.

Псковская судная грамота XV в. сохранилась полностью. Грамота представляет собой кодификацию псковского законодательства, принятую вечем в 1467 г. На ее содержание существенное влияние оказало законодательство Новгорода, так как до середины XIV в. Псков был городом Новгородского государства. Псковская судная грамота состоит из 120 статей регламентирующих гражданско-правовые отношения, судоустройство и судебный процесс, уголовное право. Источниками ПСГ было, как общерусское законодательство, так и местное, сложившееся под влиянием общественно-политических реалий северо-западной Руси. Русская Правда, Вечевое законодательство, Договоры города с князьями, Судебная практика, Обычное право, Договоры с иностранными предпринимателями (купцами, ремесленниками).

Псковская судная грамота отражают более высокую ступень в развитии права по сравнению с законодательством Древнерусского (Киевского) государства. Содержание грамоты характеризуется большой системностью в изложении норм; законодатель дает определение некоторый общих положений и понятий. В целом Псковская судные грамоты представляет собой кодекс феодального права, закреплявший привилегии господствующего класса и неравное положение зависимых сословий.

11. Правовое регулирование имущественных отношений в Псковской феодальной республике: право собственности, обязательственное, наследственное право.