Культура Росії 9-19 ст
Культурний розвиток Київської Русі.
Особливості середньовічної російської культури.
Культура Росії в XVII столітті.
Культурний зліт в Росії в XIX столітті.
Культура народу є частиною його історії. Її становлення,подальший розвиток тісно пов'язане з тими ж історичними факторами,які впливають на становлення і розвиток господарства країни, її державності, політичного і духовного життя суспільства. У поняття культури входить, природно, все, що створено розумом, талантом, рукоділлям народу, все, що виражає його духовну сутність, погляд на світ, природу,людське буття, на людські відносини.
Культура Русі складається в ті ж століття, що і становлення російської державності. Народження народу йшло одночасно по декількох лініях-господарської, політичної, культурної. Русь складалася і розвивалася як осереддя величезної на той час народу, що складається спочатку зрізних племен; як держава, життя якого розгорталася на величезній території. І весь оригінальний культурний досвід східного слов'янства став надбанням єдиної російської культури. Вона складалася як культура всіх східних слов'ян, зберігаючи в той же час свої регіональні риси - одні для Подніпров'я, інші - для Північно-Східної Русі і. т.д.
На розвиток російської культури впливало також те, що Русь складалася як держава, відкрита всім як внутрішньоплеменним вітчизняним,так і чужинцям міжнародним впливам. І це йшло з глибини століть. У загальній культурі Русі відбилися як традиції, скажімо, полян, сіверян,радимичів, новгородських слов'ян, інших східно-слов'янських племен, так і вплив сусідніх народів, з якими Русь обмінювалася виробничими навичками, торгувала, воювала, мирилася, - з угро-фінськими племенами, балтами, іранськими племенами, іншими слов'янськими народами і державами.
У пору вже свого державного становлення Русь відчувала сильний вплив сусідньої Візантії, яка для свого часу була одним з найбільш культурних держав світу. Таким чином, культура Русі складалася з самого початку як синтетична, тобто що знаходиться під впливом різних культурних напрямків, стилів, традицій.
Одночасно Русь не просто сліпо копіювала чужі впливу і безоглядно запозичила їх, але застосовувала до своїх культурних традицій, до свого, що дійшов з глибини століть народному досвіду, розуміння навколишнього світу, своєму уявленню про прекрасне.
Тому в рисах російської культури ми постійно стикаємося не тільки з впливами ззовні, але з їх часом значною духовної переробкою, їх постійним заломленням в абсолютно російському стилі. Якщо вплив іноземних культурних традиції було сильніше в містах, які самі по собі були центрами культури, її найбільш передових для свого часу рис, то сільське населення було в основному зберігачем старовинних культурних традицій, пов'язаних з глибинами історичної пам'яті народу. У селах життя текло у повільному темпі, вони були більш консервативні,важче піддавалися різним культурним нововведень.
Довгі роки російська культура - усна народна творчість, мистецтво,архітектура, живопис, художнє ремесло - розвивалася під впливом язичницької релігії, язичницького світогляду. З прийняттям Руссю християнства становище різко змінилося. Перш за все нова релігія претендувала на те,щоб змінити світогляд людей, їхнє сприйняття всього життя, а значить і уявлень про красу, художній творчості, естетичному впливі.
Однак християнство, надавши великий вплив на російську культуру, особливо в галузі літератури, архітектури, мистецтва, розвитку грамотності, шкільної справи, бібліотек - на ті області, які були найтіснішим чином пов'язані з життям церкви, з релігією, так і не змогло подолати народних витоків російської культури. Довгими роками на Русі зберігалося двовірство: офіційна релігія, яка переважала у містах,і язичництво, яке пішло в тінь, але як і раніше існувало у віддалених частинах Русі, особливо на північному сході, зберігало свої позиції в сільській місцевості, розвиток російської культури відобразило цю подвійність в духовному житті суспільства, в народному побуті. Язичницькі духовні традиції, народні в своїй основі, чинили великий вплив на весь розвиток російської культури раннього середньовіччя.
Під впливом народних традицій, підвалин, звичок, під впливом народного світосприйняття новим змістом наповнювалася і сама церковна культура, релігійна ідеологія. Суворе аскетичне християнство Візантії на російському язичницькому грунті з її культом природи, поклонінням сонця, світла,вітрі, з її життєрадісністю, життєлюбством, глибокою людяністю істотно змінилося, що знайшло відображення у всіх тих областях культури, де візантійське, християнське у своїй основі культурний вплив було особливо велике. Не випадково в багатьох церковних пам'ятках культури (наприклад, творах церковних авторів) ми бачимо зовсім світські,мирські міркування і відображення чисто мирських пристрастей. І не випадково, що вершина духовного досягнення Давньої Русі - геніальне "Слово о полку Ігоревім "все пронизане язичницькими мотивами.
Основою будь-якої культури є писемність. Слов'янський алфавіт спочатку складався з 43 букв, близьких за написанням грецьким. Кожна з них мала свою назву: А - «аз», Б - «буки» (їх поєднання утворило слово «абетка»), В - «веди», Г - «Глаголь», Д - «добро» і так далі. Букви на письмі позначали не тільки звуки, але і цифри. «А» - цифру 1, «В» - 2,
«Р» - 100. На Русі тільки в XVIII ст. арабські цифри витіснили «літерні».
Виготовлення стародавніх рукописних книг було справою дорогим і трудомістким.
Матеріалом для них служив пергамен - шкіра особливої вичинки. Кращий пергамен виходив з м'якої, тонкої шкіри ягнят і телят. Її очищали від шерсті і ретельно промивали. Потім натягували на барабани, посипали крейдою і чистили пемзою. Після просушування на повітрі з шкіри зрізали нерівності і знову шліфували пемзою. Вироблена шкіру нарізали на прямокутні шматки і зшивали в зошиті по вісім аркушів. Примітно, що цей стародавні порядок брошурування зберігся до цього дня.
Писали книги звичайно гусячим пером і чорнилом. Привілей писати лебединим і навіть павиним пером мав цар. Виготовлення письмового приладдя вимагало певного вміння. Витягували перо неодмінно з лівого крила птиці, щоб вигин був зручний для правої, друкарській руки.
Перо знежирюють, встромляючи в гарячий пісок, потім кінчик. Навскіс зрізали,розщеплює і заточували спеціальним, складаним ножем. Їм же вискрібали помилки в тексті.
Середньовічні чорнило, на відміну від звичних для нас синіх і чорних,були бурого кольору, так як робилися на основі залізистих складів, а простіше кажучи, іржі. У воду опускали шматочки старого заліза, які, покриваючись іржею, фарбували її в бурий колір. Збереглися стародавні рецепти виготовлення чорнил. Як компоненти, крім заліза, використовували дубову або вільхову кору, вишневий клей, квас, мед і багато інших речовини,додавали чорнилу необхідну в'язкість, колір, стійкість. Сторіччя по тому ці чорнило зберегли яскравість і силу кольору.
Для прикраси рукописи заголовка в середні століття писали особливим,декоративним шрифтом - в'яззю. Літери, витягнуті вгору, перепліталися між собою (звідси і назва - в'язь), утворюючи текст, схожий на стрічку орнаменту. Писали в'яззю не тільки на папері. Золоті та Срібні судини,тканини часто покривали ошатними написами. З усіх видів стародавнього листа до