12.Философия нового времени.Эмперизм Бэкона.Сенсуализм Локка.

Родоначальником эмпиризма и материализма Нового времени был английский философ, основоположник материализма Нового времени Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.). Основное произведение Бэкона «Новый органон». Органоном в то время называли собрание трактатов по логике Аристотеля. Понятие «органон» (орудие, инструмент) в какой-то мере равнозначно понятию «метод». Поэтому, называя свое произведение «Новый органон», Бэкон недвусмысленно противопоставлял свой метод методу Аристотеля. В «Новом органоне» Бэкон провозглашает принцип эмпиризма как основу познания и разрабатывает индуктивный метод, согласно которому получение общих положений, общего знания о мире осуществляется путем изучения многообразных индивидуальных вещей.

Пытаясь раскрыть причины схоластических заблуждений и расчистить почву для новой науки, он проделал огромную работу по «великому восстановлению наук».

Свой замысел он воплотил в индуктивном методе получения знаний (следовании от частного к общему), разработанном в «Новом органоне».

На пути познания природы имеются препятствия — это засоренность сознания людей «идолами» (или призраками), искаженными образами действительности и ложными представлениями. Ф. Бэкон выделил четыре вида «идолов»: рода, рынка, пещеры и театра.Понимание Ф. Бэконом опыта кардинально отличается от прежнего подхода: во-первых, он переходит от рассмотрения опыта отдельного человека к анализу опыта человечества, т. е. наряду с таким свойством опыта, как фактичность, немаловажное значение получает свойство историчности; во-вторых, Ф. Бэкон переходит от обыденного понимания опыта к научному — опыту как эксперименту.

Сенсуализм (от. лат. sensus – чувство, ощущение) – учение в гносеологии (в теории познания), признающее ощущение, единственным источником познания. Если ощущения рассматриваются как отражение объективной реальности, то последовательный сенсуализм при определённых условиях приводит к материализму. Но если в ощущениях усматривается только субъективное, за которым якобы ничего не существует или существует непознаваемая “вещь в себе”, то сенсуализм приводит к субъективному идеализму. Джон Локк (1632 – 1704 гг.) – английский философ материалист. Работы Локка относятся к эпохе Реставрации в Англии.  В основном своем труде “Опыт о человеческом разуме” (1690 г.) Локк развил теорию познания материалисти­ческого эмпиризма. Решительно отвергнув учения Декарта и кембриджских плато­ников о врожденных идеях, Локк единст­венным источником всех идей объяв­ляет опыт. Идеи, по Локку, возникают или вследствие действия внешних вещей на органы чувств (идеи ощущения), или вследствие внимания, направленного на состояние и деятельность души (идеи рефлексии). Посредством идей ощу­щения мы воспринимаем в вещах пер­вичные, а также вторичные качества. Идеи, приобретенные из опыта, суть только материал для знания, но еще не само знание. Чтобы стать знанием, материал идей должен быть перера­ботан деятельностью рассудка, отлич­ной и от ощущения и от рефлексии и состоящей в сравнении, сочетании и отвлечении (абстракции), причем эти операции сами должны стать предме­том рефлексии. Посредством этой дея­тельности простые идеи преобразуются в сложные. Условием возможности об­щего знания Локк, вслед за Гоббсом, счи­тает язык. Определив знание как вос­приятие соответствия (или несоответствия) двух идей друг другу, Локк счита­ет достоверным все умозрительное зна­ние, то есть усмотрение соответствия идей посредством разума. Напротив, опыт­ное знание только вероятно; в нем ус­мотрение соответствия идей достигает­ся ссылкой на факты опыта. На чувства опирается наше убеждение в существо­вании внешних предметов. Этот вид знания (“сенситивный”) Локк ставит го­раздо выше простой вероятности, но ни­же достоверности умозрительного зна­ния. Несмотря на утверждение об ограниченности нашей способности познания субстанций, материальных и тем более духовных, тем не менее Локка нельзя считать агностиком: по Локку, наша задача – знать не все, а только то, что важно для нашего поведения и практической жиз­ни, а такое знание вполне обеспечено нашими способностями.