
- •0. Вопросы.
- •1. Философия как деятельность и как мировоззрение. Понятие мировоззрения.
- •2. Соотношение философии и науки, искусства, религии. Философия и социокультурный контекст.
- •3. Предмет философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра. Роль и функции философии.
- •4. Онтология — философское учение о бытии. Проблема единства мира.
- •5. Философское понятие материи. Современная наука о системной организации материального мира.
- •6. Движение, пространство и время как формы бытия материи. Классическая и современная научная картина мира.
- •7. Сознание как философская проблема. Современная наука о структуре и динамике человеческой психики.
- •8. Гносеология как философское учение о человеческом познании.
- •9. Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •11. Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
- •12. Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •13. Динамика научных теорий. Понятия научной революции и смена научных парадигм.
- •14. Общество и история как предмет философского анализа.
- •15. Формационный и цивилизационный подходы в современной социальной философии.
- •16. Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Проблемы и перспективы общественного развития.
- •17. Философская антропология. Человек как проблема философии.
- •18. Проблема происхождения философии (Индия, Китай, Греция).
- •19. Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •20. Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •21. Философия элеатов: от диалектики стихий к диалектике понятий.
- •22. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •23. Философия Сократа. Сокрастический метод в философии.
- •24. Философия Платона.
- •25. Философия Аристотеля.
- •26. Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27. Философия Возрождения. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •28. Возникновение и формирование философии Нового времени. Английский эмпиризм.
- •2.Английская философия 17 века.
- •3.Рационализм европейской философии 17 века.
- •4.Философия 18 века.
- •29. Рационализм в европейской философии нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г. Лейбниц).
- •30. И.Кант как основоположник немецкой классической философии.
- •31. Г.В.Ф. Гегель — вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •32. Русская философия: её особенности, этапы развития и основные направления.
- •33. Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма. (н. Фёдоров, э. Циолковский, а. Чижевский, в. Вернадский).
- •34. Общая характеристика и основные направления зарубежной философии XX века.
- •35. Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
Диалектика — учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом метод мышления. Исторически развивалась в борьбе с метафизическим методом мышления, характерными особенностями которого являлись односторонность, абстрактность. Основные принципы Д. — всеобщая связь, становление и развитие, которые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов.
Принцип целостности: проблема несводимости целостности к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. Принцип детерминизма: реальные природные, общественные и психические явления и процессы возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, в результате действия опредееленных причин.
Главные законы: 1) превращение количества в качество, 2) взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности, 3) развитие путем противоречия, или отрицание отрицания.
Категории диалектики - общие понятия, отражающие наиболее существенные закономерные связи и отношения реальности.
Сущность - нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Явление - непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иное видение которых зависит от строения и действия органов чувств субъекта познания. Единичность - категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и времени объектов. Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными, внешними для данного явления причинами. Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития. Свобода - способность человека принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами.
11
11. Наука как знание, деятельность, социальный институт. Роль и значение науки в культуре.
В общем виде наука - это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Наука зародилась в древности. Предпосылки появились на Древнем Востоке: Египет, Вавилон, Индия, Китай. Здесь накапливаются и осмысливаются эмпирические знания о природе и общ, возникают зачатки астрономии, математики, этики, логики. Это достояние воспринято и переработано в стройную теоретическую систему в Древней Греции, где появляются мыслители, специально занимающиеся наукой, отмежевавшись от мифологических и религиозных традиций. С тех пор до самой инд рев главной функцией науки было объяснение, а ее основной задачей - познание с целью раздвинуть горизонты мира, видения природы, частью которой является сам чел. Но тем не менее длительное время научное знание пребывало в эмбриональном состоянии. Становление развитой науки требовало постоянной опоры на факты, широкой распространенности, последовательной рационализации, доминирования соответствующего менталитета.. Ситуация изменилась к 16-17 в, в Новое время формы мышления и в целом менталитет человека, бывшие ранее исключением, стали достоянием большинства образованных людей. Наука стала важным фактором жизни. Без этого становление индустриального общ вообще не могло состояться. В наши дни наука имеет разветвленную структуру и научных знаний, и научных учреждений. Она стала важнейшим фактором формирования духовной жизни общества, культуры и практики общения. Современную науку можно определить как сферу исследовательской деятельности, направленную на производство новых знаний. Наука призвана все в большей степени ориентироваться уже не на технику, а на самого человека, на его развитие. В связи с этим современная наука уже не слепо следует за развитием техники, а обгоняет ее, становится ведущей силой прогресса материального производства. Если прежде наука развивалась как отдельная часть социального целого, то теперь она начинает пронизывать все сферы жизни. Наука развивается более быстрыми темпами, чем другие отрасли. Говоря о современной науке в её взаимодействиями с различными сферами жизни человека и общества, можно выделить три группы выполняемых её социальных функций: 1) функции культурно-мировоззренческие, 2) производительная сила и 3) как социальная сила. Занятие наукой постепенно становилось в глазах общества самостоятельной и вполне достойной, рекспектабельной сферой человеческой деятельности. Т.е. происходило формирование науки как социального института в структуре общества. Возрастающая роль науки в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые черты её взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В этой связи остро становится проблема особенностей научного познания и соотношения с другими формами познавательной деятельности. Эта проблема в тоже время имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой внедрения научных методов в управление культурными процессами. Оно необходимо и для построения теории управления самой наукой в условиях развития НТР поскольку выяснение закономерностей научного познания требует анализа его социальной обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры.
12