3. Предмет философии. Философия как «любовь к мудрости», как наука и как игра. Роль и функции философии.

Понятие «философия» происходит от греческого «phileo» (люблю) и «sophia» (мудрость). Ввел это понятие Пифагор в VI в. до н.э. Для него философ — рассуждающий человек, который получает знания путем собственных рассуждений (творческим). На сегодняшний день философия является наукой, потому что соответствует критериям научности: 1) объективность; 2) рациональность; 3) эссенциалистская направленность; 4) систематичность; 5) проверяемость.

Предмет философии — общие законы развития природы, общества и человеческого мышления, разработанные на основе и в процессе изучения объекта ее исследования (природа, общество, человек). Предметная специфика философии как вида научного знания — в предельной обобщенности информации с точки зрения основного вопроса мировоззрения. Предметом философии является всеобщее в системе мир-человек. Эта система распадается на 2 относительно противоположные, но взаимосвязанные подсистемы — мир и человек. Взаимоотношения между ними делятся на 4 аспекта: онтологический, познавательный, аксиологический, духовно-практический. В предмет философии входит всеобщее в материальном бытии и всеобщее, характеризующее целостное бытие человека.

Мировоззренческие функции — выработка системы взглядов на объективный мир и место в нем человека.

1) Гуманистическая функция. Философия помогает осмыслить эту жизнь, помогает найти ее смысл и укрепить свой дух.

2) Социально-аксиологическая функция. Общественная философия должна указать путь к высшему совершенству и разработать общественный идеал, который может быть положен затем в основание самых разных конкретных представлений о государственном устройстве.

3) Культурно-воспитательная функция. Знание философии способствует формированию у человека важных качеств культурной личности.

4) Отражательно-информационная функция. Одна из главных задач философии - разработка мировоззрения, соответствующего современному уровню науки, исторической практике и интеллектуальным требованиям человека.

Методологические функции — выработка принципов исследования в области всех частных наук.

1) Эвристическая функция. Содействие приросту научных знаний, а так же создание предпосылок для научных открытий.

2) Координирующая. координирование методов в процессе научного исследования.

3) Интегрирующая. Объединяющая роль Философии по отношению к какому-либо множеству элементов, составляющих систему или способных образовывать целостность.

4) Логико-гносеологическая. Она заключается в разработке самого Философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания.

4

4. Онтология — философское учение о бытии. Проблема единства мира.

В философии под бытием обычно понимают реальность, существующую независимо от сознания и воли человека. Бытие (в широком смысле) — существование, центральное философское понятие. Первую философскую концепцию бытия выдвинули еще древнегреческие философы. Под ним понималось либо нечто неизменное, единое, неподвижное, самотождественное, либо нечто непрерывно становящееся и изменяющееся. Бытие противопоставлялось небытию. Платон противопоставил мир чувственных вещей чистым идеям — миру истинного бытия. Выделяют 4 вида бытия: 1) бытие вещей; 2) бытие человека; 3) бытие духовного; 4) бытие общественного. В первом виде бытия различаются природные вещи и процессы, созданные человеком. Мир вещей и процессов, созданных человеком, включает в себя воплощенные его мысли и дела, т.е. имеет социальные функции и человеческий смысл.

Необходимо обратить внимание на особую сложность бытия человека, представляет собой единство "духа" (психики) и тела (материи) и как биологический организм вписан в бытие природы.

Бытие духовное представляет собой результаты духовной деятельности людей. Под бытием людей, которое [в силу специфики исторического процесса] в определенный момент становится общественным бытием, понимается все существующее вне сознания. Уровни бытия: существующее в возможности, существующее в действительности.

Под онтологией в домарксистской философии понималось учение о бытии как таковом, независимых от его частных видов. В новое время (16в.) под онтологией стали понимать учение о сверхчувственной нематериальной структуре всего существующего. В западной философии 20 в предпринимались попытки построить на объективно-идеалистической основе «новую онтологию». В новых онтологических учениях под онтологией понимается система всеобщих понятий бытия, постигаемых с помощью сверхчувствственной и сверхрациональной интуиции. По способу существования бытие разделяется на 2 мира, 2 способа существования: мир физических состояний (материальный) и мир психических состояний (мир сознания, внутренний мир человека). Оба мира характеризуются понятием бытия, но способы существования различны. Физический мир существует независимо от воли и сознания людей. Психический мир, мир человеческого сознания существует субъективно, зависит от воли и сознания людей. Способ бытия человека в физическом мире определяется принадлежностью его к психическому миру и наоборот.

Единство мира. Философы обнаружили, что мир с одной стороны неоднороден в его существовании. Единство мира заключается в его материальности. Единство мира проявляется в всеобщей взаимосвязи явлений и предметов; наличии у всех видов материи универсальных атрибутов.

Принцип единства мира утверждает, что мир, как и его отдельные фрагменты, есть взаимосвязанное материальное целое, что познание мира, как и его преобразование, может происходить лишь с учетом всех доступных нам связей и взаимодействий на уровне объективной и субъективной реальности.

5