4)Основные тенденции общественного развития в периодпервобытнообщинного и рабовладельческого строя

В истории человечества первобытнообщинный строй был самым продолжительным. Он существовал сотни тысячелетий у всех народов на ранней ступени их развития - от момента выделения человека из мира животных до образования первого классового общества. Основными чертами первобытного строя являлись: • крайне низкий уровень развития производительных сил; • коллективный труд; • общинная собственность на орудия и средства производства; • уравнительное распределение продуктов производства; • зависимость человека от окружающей природы в связи с крайней примитивностью орудий труда. Первыми орудиями были оббитый камень и палка. С изобретением лука и стрел усовершенствовалась охота. Постепенно она привела к приручению животных - появилось первобытное скотоводство. Со временем прочную основу получило первобытное земледелие. Овладение плавкой металлов (сначала меди, затем железа) и создание металлических орудий труда сделали земледелие более производительным и позволили первобытным племенам перейти к оседлому образу жизни. Основой производственных отношений была коллективная собственность на орудия и средства производства. Переход от охоты и рыболовства к скотоводству и от собирательства к земледелию еще в период среднего каменного века совершили племена, жившие в долинах рек Тигра и Евфрата, Нила, в Палестине, Иране, южной части Средиземноморья. Развитие скотоводства привело к крупным изменениям в экономике первобытных племен. С общественным разделением труда (первое - отделение скотоводства от земледелия и второе - отделение ремесла от сельского хозяйства) связаны возникновение и развитие обмена и зарождение частной собственности. Указанные факторы привели к образованию товарного производства, что вызвало создание городов и выделение их из деревень. Расширение товарного производства, углубление разделения общинного труда и усиление обмена постепенно разлагали общинное производство и коллективную собственность, в результате чего расширялась и укреплялась частная собственность на средства производства, сосредотачивавшаяся в руках патриархальной знати. Значительная часть общинной собственности стала частным владением руководящей группы патриархов общин. Старейшины постепенно превращались в родовую знать, отделяясь от рядовых общинников. Со временем ослабевали родовые связи, и место родовой общины заняла сельская (соседская) община. Войны между общинами и племенами привели не только к захвату новых территорий, но и к появлению пленных, которые становились рабами. Появление рабов, имущественное расслоение внутри общин неизбежно привели к появлению классов и формированию классового общества и государства. Переход от первобытнообщинного строя, основанного на коллективном труде и общинной собственности, к классовому обществу и государству является закономерным процессом истории развития человечества.

Рабовладельческий строй - ступень развития человечества, возникшая при распаде первобытнообщинного строя. Ростпроизводительных сил, разделение труда, экономический обмен, столкновение племенных союзов привели к возникновениючастной собственности, неравенству, превращению свободных покорённых людей в рабов, которые вместе с орудиями производства стали собственностью своего хозяина - рабовладельца. Наряду с рабами и рабовладельцами существовали и свободные ремесленники, крестьяне и др., зависимые от рабовладельческого государства социальные группы, которые при невыполнении своих обязательств могли стать рабами. Возник на рубеже IV-III тыс. до н.э. (Месопотамия, Египет), высшее развитие получил в Древней Греции и Древнем Риме (до II в. н.э.). Установлен на Кавказе, в Причерноморье, в Крыму. Сменилсяфеодализмом. У славян и германцев рабовладения не было.

В силу природно-климатических условий цикл земледельческих работ у восточных славян прерывался на зимний период и, в то же время, не требовал сооружения и поддержания больших ирригационных систем поэтому рабовладельческий строй у них не утвердился. Россия не поддерживала и выступала против работорговли и рабовладения на зависящих от неё территориях. Напр., в "Договоре о дружбе, заключенном между Россией и Бухарой, в Шааре, 28 сентября 1873 года" в одной из статей отмечается: "В угоду Государю Императору Всероссийскому и для вящшей славы его Императорского Величества Высокостепенный Эмир Сеид-Музафар постановил: отныне в пределах бухарских прекращается на вечные времена постыдный торг людьми, противный законам человеколюбия. Согласно с этим постановлением Сеид-Музафар ныне же рассылает ко всем бекам строжайшее в этом смысле предписание; в пограничные же города бухарские, куда привозятся из соседних стран невольники для продажи бухарским подданным, пошлётся кроме помянутого предписания о прекращении торга невольниками, ещё и повеление о том, что если, вопреки приказанию Эмира, будут туда привозиться невольники, то таковых отобрать от хозяев и немедленно освободить" (ст.17).