- •Державна податкова адміністрація україни
- •Національний університет
- •Державної податкової служби україни
- •Кафедра філософії та політології
- •Опорний конспект
- •Тематичний план (релігієзнавство) (для заочної форми навчання)
- •Розділ 1.: Релігія як культурно-історичний феномен.
- •1. Предмет та структура релігієзнавства.
- •Психологія релігії — це дослідження психологічних, емоційних джерел релігії, психології віруючої людини.
- •Література:
- •Т. 1. 2.: Суспільство та релігія: аспекти взаємодії
- •1. Основні сфери суспільного вияву релігії.
- •3. Здійснення принципу свободи совісті в Україні.
- •Проблемні ситуації:
- •Реферати:
- •Основна література:
- •Розділ 2. Історичні форми релігії. Т. 2.1.: Походження релігії, концепції її виникнення. Ранні історичні форми релігії
- •1. Класичні та сучасні концепції походження релігії.
- •2. Ранні історичні форми релігії
- •Проблемні ситуації:
- •Основна література:
- •Допоміжна література:
- •Т. 2.2.: Національно-державні релігії країн Сходу:
- •2. Духовно-практична система Лао-Цзи.
- •4. Іудаїзм як монотеїстична релігія
- •Запитання для самоконтролю:
- •Проблемні ситуації:
- •Література:
- •Розділ 3.: Світові релігії т: 3.1. Буддизм: світоглядні основи віровчення, організація, напрями
- •1. Соціально-історичні передумови виникнення буддизму.
- •Реферати:
- •Проблемні ситуації:
- •Т. 3.2.: Християнство: виникнення, вчення, організація
- •Ідейні витоки та соціально-історичні причини виникнення християнства.
- •Проблемні ситуації:
- •Питання для самоперевірки:
- •Реферати:
- •Допоміжна література:
- •Т. 3.3.: Православ’я
- •2. Основні етапи розвитку та моделі державно-церковних відносин в православ’ї.
- •6. Православ’я в сучасному світі: проблеми, тенденції та стан теології.
- •Питання для самоконтролю:
- •Проблемні ситуації:
- •Першоджерела:
- •Допоміжна література:
- •Т. 3.4.: Католицизм
- •Питання до лекції:
- •3. Католицизм в Україні.
- •Проблемні ситуації:
- •Основна література:
- •Допоміжна література:
- •Т. 3.5.: Протестантизм. Сучасний неопротестантизм.
- •Питання до лекції:
- •2. Ранній протестантизм: особливості віровчення, культу та організації.
- •3. Еволюція протестантизму.
- •4. Поширення реформаційних вчень на теренах України.
- •Реферати:
- •Проблемні ситуації:
- •Основна література:
- •Допоміжна література:
- •Т. 3.6.: Іслам: походження, віровчення, культ.
- •Питання до лекції:
- •Формування й поширення ісламу.
- •Віровчення ісламу.
- •3. Релігійний культ ісламу.
- •4. Релігійні напрями та релігійно-політичні рухи ісламу.
- •Реферати:
- •Проблемні ситуації:
- •Допоміжна література:
- •Т. 3.7.: Релігії в Україні
- •Питання до лекції:
- •Питання до самоперевірки:
- •Теми рефератів:
- •Проблемні ситуації:
- •Допоміжна література:
- •Контрольні питання з навчальної дисципліни:
- •Рекомендована література: Основна література:
- •Релігійні джерела:
- •Додаткова література:
Проблемні ситуації:
Ф. Енгельс в свій час зауважив, що “…без античного рабства не було б сучасної цивілізації”. Чи можна те ж саме сказати про релігію?
Як релігія взаємодіяла з наукою в історичному аспекті? Як взаємодіє тепер? Чи можна говорити про їх взаємне зближення?
Яку роль відіграє релігія в житті сучасного суспільства? Чи можна говорити про зникнення релігії в недалекому майбутньому?
Як відомо, релігія виконує в суспільстві інтегративну функцію. Чи може вона виступати дезінтегратором суспільних процесів?
Реферати:
Становлення ідеї свободи совісті в історії вітчизняної культури.
Свобода совісті та її законодавче забезпечення.
Міжнародні документи і свобода віросповідання в Україні.
Проблема свободи віросповідання в зарубіжних країнах.
Основна література:
Академічне релігієзнавство. – К.: Світ знань. 2000.
Калінін Ю. А., Харьковщенко С. А. Релігієзнавство. Підручник для студ вищ. шк. —Розд. 2, 3. —К.: Наук. думка, 1997.
Лубський В.І., П.В.Мельник, Т.Г.Горбаченко, Л.І.Гурська. Релігієзнавство – К., АДПСУ, УФЕІ, 1999.
Лубський В.І. Релігієзнавство. – К.1998.
Релігієзнавство. Навчальний посібник / За ред. Бублика С.А. –К.: Юнком. Інтер. 1999.
Релігієзнавство: Підручник / За ред. В.І.Лубського. - К.: Академія. 2000.
Релігієзнавство. Навчальний посібник / За ред. М.Ф.Рибачука. – К.: Освіта. 1997.
Релігієзнавчий словник / За ред. А.Колодного. К.: Четверта хвиля. 1996.
- світ?»
Розділ 2. Історичні форми релігії. Т. 2.1.: Походження релігії, концепції її виникнення. Ранні історичні форми релігії
Класичні та сучасні концепції походження релігії.
3. Форми первісних вірувань та їх особливості.
1. Класичні та сучасні концепції походження релігії.
Відповідь на перше питання потрібно розпочинати з того, що існують різні погляди на походження релігії. Але виокремились два основні підходи. Згідно з першим – релігія має божественне походження, другий - стверджує її соціальні витоки.
Так, теологічні теорії ґрунтуються на твердженнях про надприродні причини та обставини походження релігії. Ідейною основою є священні тексти, які розповідають про створення світу Богом. Виразний опис акту творення дає Біблія.
Цю споконвічну проблему намагались вирішити мислителі різних історичних епох. Давньогрецький мислитель Платон (428-348 рр. до н.е.) вважав, що існує реальний світ речей та світ ідей. Людська душа, перебуваючи с світі ідей, споглядала єдине, яке є нематеріальною субстанцією всього світу. Це єдине і є Бог, якого і згадує душа людини в реальному світі.
Збагнути не лише сутність природи, а й те, що поза нею прагнув і Арістотель (384-324 рр. до н.е.). І оскільки йшлося про сфери трансцендентного, великий мислитель свою філософію називав теологією, наукою про Бога.
Теорію божественного походження релігії звичайно розвивали християнські богослови, отці церкви такі, як Афанасій Олександрійський (295-375 рр.), Василій Великий, Іоан Златоуст (350-407 рр.), Іоан Дамаскін (675-753 рр.), Августин Блаженний (354-430 рр.), Тома Аквінський (1225-1274 рр.).
Традиціоналістська теорія не потребує доведення, оскільки ґрунтується на вірі. Значного поширення вона набула в християнстві.
Наукові теорії походження релігії об’єднує спроба пояснити релігію, як результат реалізації певних потреб, інтересів чи неспроможність людини подолати свою залежність від зовнішніх сил.
Перше натуралістичне пояснення походження релігії дали французькі просвітники 18 ст. Їхніми послідовниками були представники німецької класичної філософії Л. Фєйєрбах (1804-1872 рр.), а також такі мислителі, як К.Маркс (1818-1883 рр.) та Ф.Енгельс (1820-1895 рр.). Головні ідеї цієї теорії – краса та гармонія. Ідеї добра та Бога дуже близькі. Релігія зумовлена споконвічною безпорадністю людини силами могутньої природи.
Анімістичну теорію (анімізм (лат. Anima - душа)) започаткував англійський етнограф Е.Тайлор. Стверджував, що появу релігії зумовила віра в душу. Людина намагалася розкрити особливість таких своїх станів, яксон, обморок, галюцинації тощо.
Англійський філософ і соціолог Г.Спенсер виводить походження анімізму з ідеї „двійника”: первісна людина бачила свого двійника уві сні, чи в екстатичному стані і в неї з’явилась думка про подвійну сутність людини.
Етнологічний підхід обґрунтовував фольклорист Дж.Фрезер (1854-1941 рр.). У творі „Золота гілка” він демонструє підтвердження того, що розвиток людства розпочався з магії, яка передувала релігії.
Психологічну теорію заснував З. Фрейд (1856-1939 рр.). Релігія є наслідком психічних переживань людини, яка перебуває у стресовій ситуації. У Фрейда психічне передує соціальному та визначає його, а тому психологічне сприйняття світу первісною людиною зумовлює релігійне світорозуміння.
Феноменологічний підхід (М.Еліде, Ван дер Леєр) полягає в дослідженні ахронної сутності «релігії в собі», утверджує думку про поза історичний характер релігії, оскільки їй притаманна «сокровенна сутність».