- •1.Основные понятия методологии науки
- •2.Характристика культурно-исторического знания
- •1.Методология и теория
- •2.Номотетический подход психологической науки.
- •1.Методология и метод
- •2.Идеографический подход психологической науки
- •6.1.4. Качественные исследования
- •Феноменологический подход
- •1.Функции методологии
- •2.Основные признаки эмпирической психологии
- •1.Тенденции развития методологии
- •2.Основные признаки априорной психологии
- •1.Значение методологии для развития психологической науки
- •1.7. Соотношение методологии и психологии. Значение психологического знания для методологии науки
- •2.Фрагментарное (атомизм) познания мира
- •1.Специфика психологического знания
- •2.Интегративное (холизм) познания мира
- •1.Социально-исторические и философские основания методологии науки
- •2.Фундаментальные идеи естественных наук в психологии
- •1.Методология сравнении с теорией познания
- •2.Метафизика как наука: учение о предельной реальности и первых принципах
- •1.Методологиия и науковедение
- •2.Современные подходы к решению психофизиологической проблемы
- •1.Классификация методологии
- •2.Анализ системных идей в теории ии Мерлина
- •1.Структурализм
- •2. Структура психологических теорий
- •1.Структурно-функциональный анализ
- •2.Научное и ненаучное психологическое знание
- •Здравый смысл позволяет познавать повседневную жизнь и благодаря этому ориентироваться в ней. Это — обыденное познание. По ряду параметров оно существенно отличается от научного познания.
- •1.Системный анализ
- •2.Проблема объективности в психологической науке
- •1.Понятие знания
- •2.Категории психологии
- •1.Понятие парадигмы в науке
- •2.Отражение, деятельность. Активность
- •1.Характристика естественнонаучного знания
1.Структурно-функциональный анализ
(лучше рассказать 2 вопрос)
Стремительное изменение облика психологии начала ХХ века оказалось подготовленным произошедшим несколькими десятилетиями ранее глобальным изменением общего понимания и способа определения предмета психологического познания - от структурного (субстанциального) к функциональному. Такой способ задает предмет через его функцию, через его роль и значение по отношению к другим явлениям действительности, органично включая его во взаимосвязи с ними. При этом структура изучаемого предмета, не ускользая из поля внимания, становится производной от его функции.
первая программа новой психологии, утвердившая функциональный способ построения ее предмета и тем самым совершившая революционные преобразования в этой науке, появилась у немецкого и австрийского философа Ф. Брентано.
Ф. Брентано показал, что, вопреки утверждениям В. Вундта, структура сознания (его "сенсорная мозаика") не может быть предметом психологии, поскольку сознание, будучи направлено в каждый момент времени на разные предметы, непрестанно меняет свою структуру и содержание. Направленность сознания обусловливается его внутренней активностью, и психология, таким образом, должна строиться как наука об акте сознания, носящем процессуальный характер. Интенция как функция сознания задает его структуру. Таким образом, рассматривая сознание не в его структурной данности, но в функциональной отнесенности к предмету познания (в виде интенции на предмет), Ф. Брентано утверждает новый, функциональный способ построения предмета психологии, выдвигая на первый план такие фундаментальные свойства психики, как ее активность, предметность и целостность.
Джемс считал, что содержание сознания изменчиво, неизменна лишь его функция - адаптация организма к окружающей среде. Именно она и должна стать предметом психологии.
Автор третьей программы построения новой психологии российский ученый И.М. Сеченов не пользовался понятием "функция". Однако его программа также определяла предмет психологии функционально: психика рассматривалась не в качестве интроспективно постигаемого опыта, но в роли (функции) средства регуляции взаимоотношений организма и среды - процесса, запечатленного впоследствии в категории поведения.
2.Научное и ненаучное психологическое знание
В обычной жизни знания соответствуют определенному положению дел и имеют определенные основания. К знанию приплетается убеждение, которое включает в себя веру. Его характеристики: 1) обоснованность: а) знание-мастерство (я знаю как…); б) знание-знакомство (я знаю Ивана 10 лет); в) «знание-что», которое выражает и характеризует некое состояние дел, наличие у предмета свойств.
2) истинность – то, что я знаю, соответствует реальности.
В эпистемологии «знание-что» подвергается философскому анализу. Представление о том, что знание должно строиться на безошибочных основаниях является влиятельной позицией в теории познания. Это классический фундаментализм, а его альтернатива более или менее выраженные отклонения от него.
В классическом фундаментализме существует 2 класса представлений: 1) основываются на других представлениях; 2) представления, истинность которых не связана и не основана на достоверности других предположений – т.е. основана на самих себе (они являются фундаментом нашего знания).
Выделяют 2 вида эпистемологического фундаментализма: 1) рационалистический – утверждает приоритет мышления, силу логических рассуждений и утверждает, что человеческицй ум способен открывать истину реальности. Оперирует сверхабстрактными понятиями. 2) эмпиристский – ориентирован на собственные наблюдения, восприятие, опыт. Предмет науки – то, что дано человеку в его ощущении и восприятии. Позволяет обращаться к явлениям жизни, а не скрытым сущностям.