- •1.Основные понятия методологии науки
- •2.Характристика культурно-исторического знания
- •1.Методология и теория
- •2.Номотетический подход психологической науки.
- •1.Методология и метод
- •2.Идеографический подход психологической науки
- •6.1.4. Качественные исследования
- •Феноменологический подход
- •1.Функции методологии
- •2.Основные признаки эмпирической психологии
- •1.Тенденции развития методологии
- •2.Основные признаки априорной психологии
- •1.Значение методологии для развития психологической науки
- •1.7. Соотношение методологии и психологии. Значение психологического знания для методологии науки
- •2.Фрагментарное (атомизм) познания мира
- •1.Специфика психологического знания
- •2.Интегративное (холизм) познания мира
- •1.Социально-исторические и философские основания методологии науки
- •2.Фундаментальные идеи естественных наук в психологии
- •1.Методология сравнении с теорией познания
- •2.Метафизика как наука: учение о предельной реальности и первых принципах
- •1.Методологиия и науковедение
- •2.Современные подходы к решению психофизиологической проблемы
- •1.Классификация методологии
- •2.Анализ системных идей в теории ии Мерлина
- •1.Структурализм
- •2. Структура психологических теорий
- •1.Структурно-функциональный анализ
- •2.Научное и ненаучное психологическое знание
- •Здравый смысл позволяет познавать повседневную жизнь и благодаря этому ориентироваться в ней. Это — обыденное познание. По ряду параметров оно существенно отличается от научного познания.
- •1.Системный анализ
- •2.Проблема объективности в психологической науке
- •1.Понятие знания
- •2.Категории психологии
- •1.Понятие парадигмы в науке
- •2.Отражение, деятельность. Активность
- •1.Характристика естественнонаучного знания
2.Характристика культурно-исторического знания
Не позже чем в XVII в. естественные и гуманитарные науки обособились друг от друга. Считается, что разделение этих наук произошло под влиянием картезианского дуализма «природы и человека», «материи и сознания», «физического мира и социально-духовного мира». Культурно-историческая психология развивалась в русле гуманитарного, а не естественнонаучного знания. Ее главная идея заключается в подчеркивании роли социальных, культурных и исторических факторов, определяющих своеобразие психики, поведения и деятельности человека.
Основателем культурно-исторической, или «второй», психологии считается Вико (1668—1744). Вико бросил вызов Декарту, который ориентировался на естественные науки и дедуктивную логику. Согласно Вико, история является ключом к любой гуманитарной науке, выражает человеческую волю и дает большие знания о человеке, чем естественные науки. В отличие от Декарта, который отдавал предпочтение аналитическому методу, Вико настаивал на преимуществах синтетического метода мышления.
Фундаментальные идеи культурной-исторической психологии
Современная культурная психология покоится по меньшей мере на трех фундаментальных идеях. Во-первых, она руководствуется идеями социального конструкционизма и конструктивизма, включая социально-историческую теорию Выготского. С этих позиций психические функции рассматриваются как социально обусловленные. Во-вторых, культурная психология усвоила ряд идей феноменологии Гуссерля, в частности, отношение к человеку как активной, творческой и конкретной индивидуальности. Интенциональные значения индивидуальности раскрываются в деталях, описательно и в качественном ключе. В-третьих, центральными понятиями культурной психологии являются «понимание» и «интерпретация», идущие от Дильтея. Считается, что культурный психолог должен обладать опытом и искушенностью, чувствительностью и эмпатией, проводить всестороннее и тщательное наблюдение, чтобы обнаруживать культурно обусловленные психические феномены.
Другие главные особенности культурной-исторической психологии обнаруживаются в следующих ее положениях.
1. Культурные психологи верят в то, что сознание является краеугольным камнем объективного знания, поскольку, как они думают, сознание обладает способностью к адекватной саморефлексии, с одной стороны, и объективно отражает социальные отношения, с другой.
2. Для культурной психологии принципиальным является вопрос о качестве психических феноменов. Культурные психологи утверждают, что могут понимать качественные особенности последних, не разлагая их на отдельные элементы.
3. Объективность качественных исследований в культурной психологии обеспечивается ориентацией на комплексные качества феноменов. Поскольку комплексность определенно присуща психическим феноменам, то и качественные исследования определенно являются объективными.
4. Культурные психологи развивают представления Дильтея о понимании и интерпретации. Кредо понимания состоит в постижении значений человеческой экспрессии. Кредо интерпретации состоит в том, что значения следует выводить из экспрессии, но не искать их внутри нее.
5. Качественное исследование должно быть направлено в большей степени на постижение сущностных особенностей феноменов, чем просто фиксировать их поверхностные проявления.
6. Качественная культурная психология признает, что наблюдатель и мир не тождественны, т.е. наблюдения могут соответствовать, не соответствовать или неполностью соответствовать реальности феномена. Следовательно, культурный психолог должен контролировать соответствие своих идей наблюдаемым феноменам.
7. Качественная культурная психология изучает психологические феномены, многократно перепроверяя их через некоторое множество ситуаций.
8. Понимание культурного характера психологических феноменов не ограничивается описанием только их содержания. Понимание предполагает также объяснение феноменов. Социально-культурная активность рассматривается при этом в качестве главного источника объяснения.
Билет №2