1.Предмет истории как науки .методы и источники изучения истории.

История - это наука о прошлом человеческого общества, его развитии, закономерностях и особенностях эволюции в конкретных формах, пространственно-временных измеренияхЯвления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, общественной жизни страны, деятельности исторических личностей.

Изучение истории является важной частью учебного процесса, как для студентов ВУЗов, так и для школьников. В результате изучения истории человек должен приобрести знания в области социально-политического развития российского общества как части всемирной истории человечества, выявить особенности развития российского общества, первобытность культуры, особенности зарождения и развития российского государства.

В сущности, история - одна из важнейших форм самосознания людей. Опытом истории стремятся воспользоваться не только политики и экономисты, но и практически во всех сферах жизни общественной жизни история находит себе применение. Сложная современная российская действительность ярко показывает, что все общественные движения России стремятся обосновывать свои действия ссылками на историю.

На разговоры о том, что история никого и ничему не научила, выдающийся русский историк В.О. Ключевский ответил: "История учит даже тех, кто у неё не учится: она проучивает их за невежество и пренебрежение".

Методы и источники изучения истории

Метод - это путь исследования, способ построения и обоснования знаний.Поиск и утверждение истины во все времена являлись главной целью науки. Как и в других науках, в истории идёт накопление и открытие новых фактов.

Существуют также специально-исторические методы исследования: хронологический - предусматривает изложение исторического материала в хронологической последовательности; синхронный - предполагает одновременное изучение событий, происходящих в обществе; дихронный - метод периодизации; историческое моделирование, статистический метод.

Общими методами для всех гуманитарных наук служат: - логический; - исторический.

Целью логического метода является рассмотрение изучаемых явлений на высшей стадии из развития. Исторический метод способен воспроизводить явления и процессы в их хронологическом развитии со всеми неповторимыми чертами, деталями, особенностями, через которые проявляются общ.закономерности.

Эти методы дополняют друг друга, так как если исчерпаны все познавательные возможности исторического метода, то можно сделать соответствующие выводы и обобщения с помощью логического метода.

История как наука основывается на точно установленных фактах. Эти факты извлекаются из исторических источников.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ - это свидетельства о прошлом, остатки прошлой жизни.

Классификация ист.источников - это одна из основ вспомогательной ист.дисциплины - источниковедения. В наст.вр. выделяют 7 основных групп историч.источников: 1) письменные, 2) вещественные, 3) устные, 4) этнографические, 5) лингвистические, 6) фотокинодокументы, 7) фонодокументы. Самыми важными источниками служат и служили летописи. Самая ранняя из дошедших до нас – Повесть временных лет (Нестор, Киев, 12 век). Соборного уложения, Судебника и т.п.

2. Расселение восточных славян в VI-iXвв. Быт и верования.

В эпоху Великого переселения нардов (3-4в. Н.э.) славяне освоили территорию Центральной, Восточной, Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зонах. Территория восточных славян (6-9в), они занимали территорию от Карпатских гор на западе, до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере, до Среднего Поднепровья на юге. Осваивали Европейскую равнину, вступали в контакт с финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс смешивания народов. Славяне стали объединяться в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племеные союзы – этап на пути складывания государственности восточных славян. Эти союзы включали 120-150 отдельных племён. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, при которых были обнаружены семена злаков (рожь, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, морковь, свекла, редька). Выращивались также и технические культуры (лен, конопля).Скотоводство, рыболовство, бортничество(сбор мёда). Мёд, воск, меха были основными предметами внешней торговли. Преобладала пшеница. Большую роль играла военная добыча – рабы, предметы роскоши(из Византии). Города возникали на важнейших торговых путях. Один из которых из варяг в греки( через Неву, потом по Днепру, в Чёрное море и до Византии). Они были язычниками. Они верили в добрых и злых духов. Каждый из богов того времени олицетворял силы природы или отражал социальные и общественные отношения того времени(Перун – бог грома, Велес –покровитель скотоводства, Хорос – бог солнца).

3. Проблема государственности у восточных славян. Норманнская теория.

Сначала появляются племенные союзы. Возникают два крупных племенных союза: северный и южный. Южный располагался в Среднем Поднепровье, в районе реки Рось, и назван в источниках «Русью» или «Русской землей», центр - Киев. Здесь сформировалось ядро древнего союза - в Новгороде, в районе озера Ильмень. Слияние северного и южного союзов племен завершило образование единого Древнерусского государства. Этому предшествовали следующие события. В Новгород, раздираемый усобицами, был приглашен Рюрик - вождь варяжской дружины. Рюрик стал новгородским князем в 862 году. Преемник Рюрика - князь Олег совершил поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. Это произошло в 882 году - эту дату можно считать датой образования Древнерусского государства. Таким образом, в восточнославянских землях к 60-м годам IX века образовалось, по сути дела, два мощных государственных центра: Среднеднепровский, Полянский, во главе с Киевом и Северо-западный во главе с Новгородом. Оба они стояли на торговом пути (из варяг в греки), оба складывались как многоэтнические государственные образования, оба стали называть себя Русью.

Норманнская теория: Образование первого восточнославянского государства - Киевской Руси - проблема не менее дискуссионная, чем происхождение славян. Все споры идут в основном об интерпретации известного летописного сказания Нестора о призвании варягов, согласно которому ильменские славяне (словене), жившие в Новгороде, устав от междоусобиц, призвали на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора, которые и поделили между собой землю. От них и пошли затем династии русских князей. Реальным историческим лицом, возможно, был только Рюрик. Проблема не в появлении варягов на Руси, а в их роли в создании древнерусского государства. То есть проблема намного шире, чем историческая достоверность легенды о призвании варягов. Авторами норманнской теории являются западные, прежде всего немецкие историки. Они считают, что славяне не способны были создать собственное государство, и только вмешательство норманнов привело к созданию государства у восточных славян. То есть норманны как бы привнесли восточным славянам государство в готовом виде. В такой теории явно просматривается унизительный, расистский подтекст. Вполне закономерное и объяснимое неприятие этой теории отечественными историками привело к другой крайности - полному отрицанию какой-либо роли скандинавов в ранней русской истории. Конечно, государство не может быть привнесено кем-либо извне. Несомненно, общественный строй славян находился на стадии образования государства. Процесс образования государства -- это естественноисторический процесс, это продукт всего достаточно длительного предшествующего развития данного народа, данной территории, и приход даже значительного числа иноземцев не может существенно повлиять на его темпы и направленность. Мы знаем, что у восточных славян к моменту образования государства были достаточно развиты производительные силы (хозяйство, орудия труда); в социальном плане произошла дифференциация (расслоение, выделение знати и т. д.); в политическом плане восточные славяне находились на этапе военной демократии (последняя ступенька к созданию государства); в культурном от-ношении восточнее славяне также были готовы к созданию собственного государства (религия, письменность и т. д.). Таким образом, в середине IX века восточные славяне были действительно, объективно и закономерно на пороге создания собственного государства. Как мы уже отметили, наши отечественные историки, и первым из них великий русский ученый М. В. Ломоносов, отвергают романскую теорию. Тем не менее, несомненно, что варяги сыграли определенную (но никак не определяющую) роль в образовании единого государства восточных славян, и эта объективная реальность доказана археологическими, письменными и другими историческими источниками.