24. Этапы становления и тенденции развития социологии в России. Особенности развития современной российской социологии

4 периода:

1.Досоциологический период: 1)сакральный (10-18 века), 2)светский (18-сер.19 века)

2.Классический период: 1)позитивистский (60-90 гг.19 века), 2)антипозитивистский (1890-1900), 3)неопозитивистский (нач. 20 века – 20гг. 20века)

3.Монометодологический (ист. мат.): 1)Утверждение марксистской социологии как единственной (сер.20-30гг.), 2)Перерыв в развитии социологии (1930-1960)

4.Современный период: 1)Современная социология СССР (1960-е – сер.80гг), 2)Новейшая отечественная социология (к.80-нач. 21 века)

Значение предсоциологического периода для развития социологии в России определяется тем, что именно на этом отрезке времени закладывается основа своеобразия стиля соц. мышления в России. Формируется программное поле СИ, выдвигается ряд кординальных вопросов, закладывабтся основы методологии. Особую роль в предсоциологическом периоде играет 18-нач.19 века, когда соц. мысль выходит за рамки религиозных доктрин и становится светским знанием. Именно в 18 веке определяется центральная проблема размышлений русской социологии, а именно «путь России». В первой половине 18 века поднимается, становится сквозной проблема государства и полит. власти. Наиболее сильно эта проблема заявлена в творчестве: Прокоповича, Татищева, Щербатова. Они обосновывали необходимость диспотического соц-полит устройства с помощью идей естественного права. Во второй половине 18 века образуется группа просветителей либерального толка: Анечков, Козельский, Радищев. Они пытаются выделить структ. элементы об-ва и выяснить их роль в соц. процессе. В их творчестве поднимается проблема общины, кот. становится ведущей в рус. соц. мысли.

В первой четверти 19 века рождается национально-русское соц-фил. сознание, кот. существует в форме философии-истории. В это время закладывается программа соц. поиска, кот. и будет реализовываться в классический период развития социологии в России. В это время благодаря Галичу формируется антропологическая традиция философии и социология; благодаря Надеждину в соц. мысль вводится идея историзма; благодаря Пестелю формируется идея революционного преобразования общества как способа его прогресса; благодаря Майкову рос. мыслители знакомятся с идеями Конта.

Значительной фигурой в предистории русской социологии явл. Чаадаев, он задал направление философско-соц. поисков русских мыслителей классического периода. В своей философии истории Ч. ставит задачу найти новые способы осмысления соц. фактов, исходя из положения о единстве и законосообразности истории человечества. Он останавливается на логике единства общечеловеческого и национального, пытается сформулировать некоторые законы прогресса. На основе рассуждения делает вывод о внеисторичности русского народа. В последствии меняет свой взгляд и выдвигает идею неактуализированности русского народа, кот. является залогом подключения его к общечеловеческому прогрессу. Идеи Ч. нашли продолжение в 40-е гг. 19 века в двух направлениях соц-фил мысли в России, кот были оппонентами: западничество и славянофильство. Они создали модели развития соц-фил мысли в общем для них проблемном поле (судьба России). Дискурс – сложный вопрос: Что понимать под соц. развитем? и Способ осуществления соц. развития. Славянофмлы: развитие – естественная эволюция национальной культуры, должно осуществляться органическим прорастанием соц. форм на почве национальной культуры. Западники: соц. развитие – достижение общечеловеческих образцов, достигается путем насильственного внедрения западных соц. форм, основанных на рационалистическом идеале.

Социально значимые идеи славянофилов (Кириевский, Хомяков, Аксаков): самобытность культурных типов; органичность соц. эволюции; община – главная структурная форма соц. бытия; соборность – осн. способ организации соц. жизни; отрицание государственности; особа роль составляющей соц. поведения людей.

Соц. значимые идеи западников (Грановский, Герцен, Чернышевский, Белинский): единство и закономерный характер мировой истории; прогресс как революционное преобразование, концепция соц. конфликтов; анализ массовго субъекта (классы, народы) соц. преобразований. Итог предсоциологического периода – идеи Кавелина. Он стремился заложить основы новой соц. науки. Он формулирует идеи, кот. становятся центральными в классической социологии: 1.Поиск соц. форм органично сочетающих в себе общечеловеческое и национально-самобытное; 2.Дает определение соц. прогресса как внутреннего саморазвития личности, ее культуры и роста соц. сознания, а не как изменения внешних форм.

Специфика отечественной социологии определяется социокультурным контекстом, поскольку является ответом на вопросы соц. жизни.

Особенности социологии в России: 1.Внутренняя соц-полит. ангажированность, включенность в соц-полит практику, 2.Неразрывная связь и постоянный взаимопереход между соц. философией и социологией, 3.Проблематика и содержание эволюции рос. социологии (в первую очередь классического периода) определяется сосуществованием в соц. практике отношений как традиционного, так и индустриального об-ва, 4.Маргинальных характер социологии – неприятия данной области знания как политико-идеологическими кругами, так и научно-академической средой (социология позже чем на Западе начала институциализацию), 5.Преобладани в рос. социологии этико-псих и культурных тенденций, а так же уделение особого внмания ценностно-мотивационным особенностям и стремление к нормативизму, 6.В России раньше, чем в Западной социологии обозначилась противоположность двух методологических течений: объективизма и субъективизма, 7.Тенденции к синтезу объективизма и субъективизма.

Типичными чертами и центральными темами рус. социологии явл.: 1.Органический подход к обществу, кот заключался в стремлении представить мир как некое иерархизированное целое, где общество и человек явл. элементами, 2.Акцентирование внимания на проблеме эволюции и прогресса, в кот особое значение приобретают вопросы объекта эволюции и протест против упрощенного эволюционизма, 3.Своеобразие гносеологических установок: рус. социология видела субъект познания внутри объекта познания. Объект познания понимался как непрерывное становление социальности и ее субъекта из чего следовало, что процесс познания и преобразования соц. бытия фактически совпадают, 4.Пристальное внимание к проблеме соотношения реальности и общественного идеала, в результате чего сложились 2 противоположных напрвления: утопизм и реализм, 5.Стремление найти формулу прогресса и обосновать пути ее воплощения в реальность. Это выдвинуло в центр соц. размышлений проблемы соц. поведения, соц. мотивации и соц. структуры. Этим определяется обращение исследователей к закономерностям соц-псих отношений и отношений личность-группа, 6.Ключевое положение проблем чел.: популярность идеи нового чел, этизация социологии.

Российские президенты международных институтов социологии: Ковалевский, Сорокин, Лилиенфельд.

Этап: Позитивизм. Основоположники: Лавров, де Роберти, Михайловский, Лилиенфельд, Стронин, Вырубов. Общая характеристика: широкая популяризация позитивизма, особенно идей Конта. Признание социологии в России. Обозначиваются первые итоги споров о статусе науки, кот. закрепились в объективизме и субъективизме. Понят предмет социологии, социология определена как высшая наука, кот. опирается на синтез научных знаний и исследует общий соц. закон, однако не достаточно определен объект социологии, что приводило к аморфности науки, ибо каждый исследователь вкладывал в него свое значение. Выявлены направления: натуралистическое, психологическое, школа Ковалевского и экономический материализм. Социология не институционализирована, поэтому школы и направления существуют в форме идейных обществ. Теоретическая эволюция: характерна позитивистская ориентация, связанная с оптимизмом и утверждением возможности глобального познания общества и его законов на основе синтеза естественно-научных и социальных знаний. Господствуют позитивистские модели общества, об-во трактуется как надиндивидуальный организм, а так же организм, первоосновой кот является индивидуальный субъект. В методологии используются предельно широкие понятные конструкции в рамках СИ. Ведущие принципы исследования: эволюционизм, детерминизм, редукционизм. С течением времени обнарудиваются недостатки редукционизма, усиливается внимание к проблеме культуры, специфичности соц. познания.

Этап: Антипозитивизм. Общая характеристика: Утверждается мнение, что социология – одна из многих соц. наук, кот. имеет собственный предмет и задачи исследования. Социология все более положительно принимается в общественных и научных кругах, а ее методы начинают использоваться другими соц. дисциплинами. Осознается методологический кризис в социологии, кот сводится к неадекватности классического позитивизма по отношению к потребности научного познания общества. Ведущей школой становится неоконтианство (Кистяковский, Новгородцев, Хвостов, Петрожицкий). Представители старых школ уточняют свои позиции. Кроме того – 2 варианта экономического материализма: ортодоксальный марксизм (Плеханов, Ленин), неортодоксальный (Струве, Бердяев, Булгаков). Начинается эпизодическое преподавание социологии. Количество публикаций растет, издаются работы западных социологов. Начинает решаться вопрос о б институциализации социологии. Теоретическая эволюция: на первый план выходит антипозитивистская ориентация, лидирует неортодоксальный марксизм. Господствующий тип исследований: ценностное моделирование общества и социокультурный анализ. Обосновывается необходимость теории соц-исторического познания. Общество рассматривается как организация духовно-нормативного типа, закономерности кот. носят характер целевой необходимости, а ее реализация зависит от выбора людей, кот. опирается на определенные ценности. В гносеологическом плане подчеркивается специфичность соц. познания и наличие границ рационализации об-ва. Утверждаются принципы индетерминизма, интроспекции и нормативизма. Основные потребности исследования: индивид-норма-культура.

Этап: Неопозитивизм. Общая характеристика: социология четко определяет свой предмет и саму себя как общую теорию социального. Ведущей становится неопозитивистская ориентация. Особо выделяются: Звоницкая, Сорокин. Оформляется крестьянская социология (Бердяев, Булгаков, Франк). В рамках ортодоксального марксизма усиливается вульгаризация и политизация соц. теории, с другой стороны выделяются напрвления, кот. стремятся соединить Маркс. идеи с современной наукой (Богданов). Нарастает процесс институционализации социологии. Насильственное прерывание развития социологии (1922) – публичная критика Сорокина. Теоретическая эволюция:характерно взаимодополнение др. др. школ субъективистской и объективистской ориентации, что приводит к возникновению неопозитивизма. Утверждается соц. синтез на основе анализа действительных соц. объектов исследования. Четко определяется статус и пределы социологии как науки. Общество описывается как целостный организм, элементы кот связаны функционально. В соц. познании утверждается стремление к методолгическому объективизму на основе синтеза умеренного эволюционизма и умеренного редукционизма. Основа проблематики исследования: соц. вз-е, его факторы и способы объяснения на основе синтеза эмпирического и теоретического познания. Снимается проблема социального должного в качестве научной. Научной считается только соц. реальность, социальное сущее.