2. Позитивизм в классической зарубежной социологии (о.Конт)

Возникновение и развитие социологии обусловлено комплексом причин. Социально-теоретические предпосылки: 1. Социальные: экономические (связаны с экономическими изменениями в экономической сфере общества, с промышленными революциями, итог промышленных революций - формирование нового типа общества - индустриального); политические причины (связаны с буржуазно-демократическими революциями); изменения в социальной структуре общества (появляются новые классы, общности); изменения в духовной жизни общества (носили мировоззренческий характер, разрушение религиозных норм и ценностей и их заменою на рациональный образ мышления). 2. Теоретические: достижение естественных наук, в результате которых сменились парадигмы естественно-научного мышления, способствовали развитию материалистических представлений. На этом этапе складывается около 50% основ социального знания, очерчивается круг основных проблем будущей науки и предпринимаются попытки их решения.

В рамках досоциологического периода: поднимается вопрос о том, что первично в общественной жизни; осознается неизбежность социального неравенства; ставится вопрос о направлении социального развития, формируется идея социального прогресса, ведется поиск наилучших форм общественного устройства; изучаются социальные институты - семья, государство, право, собственность, культура, образование, воспитание; рассматривается роль человека в обществе и социальная структура личности; описываются различные типы обществ и складывается система критериев для их анализа; закладывается основа понятийного аппарата будущей науки об обществе и намечаются методологические подходы к анализу общественных явлений и процессов. Итак, к 1830-1850 гг. сложились все необходимые социальные, естественнонаучные и идейно-теоретические предпосылки возникновения новой социальной науки. Требовалось иное осмысление общественных процессов и явлений, которое можно было обеспечить с помощью особой науки - социологии.

Возникновение социологии в середине XIX века - начало классического периода. Характерны две тенденции для классического этапа: 1- Утверждение социологии как самостоятельной отрасли знания; 2- становление методологических подходов к анализу общественных явлений и процессов. В результате классическая социология представляет собой спектр направлений, которые либо соглашаются друг с другом, либо спорят между собой - это объективизм и субъективизм. Объективизм утверждает, что анализ социальных явлений и процессов не зависит от сознания И-ля. Субъективизм указывает на то, на анализ социальных явлений оказывает влияние мировоззрение И-ля. Направления: номинализм и реализм различаются в зависимости от роли в общественной жизни. Номинализм: все социальные явления получают реальность только в качестве цели и установок индивида. Реализм: рассматривает социальную действительность как надындивидуальное единство, как систему отношений, которая на зависит от индивидуального сознания.

Различают позитивизм (стремится построить социологию по образцу естественных наук) и антипозитивизм (стремится найти специфические методы социального познания, т.е. в зависимости от методологии).

Отличительная черта классической социологии - ведущая роль позитивизма. Суть позитивистского подхода: социология как наука сроится по типу естественных наук (физика или биология), из чего следуют методологические принципы позитивизма:

1- Социальные явления качественно те же, что и природные явления;

2- В социологии применимы методы анализа естественных наук;

3- Задача социологии состоит в выработке обобщенных, эмпирически обоснованных теоретических положений, которые д. стать основой для социального прогнозирования.

Черты позитивного стиля мышления: социоцентризм; опора на рациональное мышление; ориентация на эмпирические данные; схематизация социальной реальности; негативное отношение к противоречиям в явлениях и процессах.

В истории общественной мысли Огюст Конт известен как создатель нового направления в философии - позитивизма, как «отец-основатель» социологии. Научность новой науки Конт обосновывает, опираясь на закон о трех состояниях знания. По Конту, знание последовательно проходит через три стадии: теологическую (когда явления или процессы объясняются с позиций наличия в них внутреннего существа или действия сверхъестественных сил); метафизическую (когда окружающая человека реальность осмысливается философски, абстрактно); позитивная (когда познание осуществляется с помощью естественнонаучных методов). В основании науки лежат три принципа: 1- принцип эмпиризма; 2 - принцип физикализма (физика как образец); 3- принцип позитивизма.

Конт классифицирует существование науки по нескольким основаниям:

1. По характеру связи с практикой: - теоретические (социология) и

- практические;

2. по степени общности знания: - абстрактные (основные, изучают общие законы - социология) и - конкретные (второстепенные, применяют общие законы к частным областям); 3. По уровню сложности предмета: - простые и - сложные (социология).

У Конта «иерархическая лестница наук»: 1 (низшая ступень) - математика; 2 астрономия; 3 физика; 4 химия; 5 биология; 6 (высшая ступень) - социология.

По закону классификации наук каждая предшествующая наука становится предпосылкой появления последующей, но высшие науки не сводятся к низшим

Предмет социологии, по Конту - учение о порядке и прогрессе.

Задача социологии - научное переустройство общества с целью вывода его из кризиса. В социологии применимы все основные методы позитивных наук, хотя каждый из этих методов будет иметь свою специфику. Методы: 1 - метод наблюдения (наблюдение д. опираться на теорию, чтобы быть надежным источником знания, разграничение субъекта и объекта познания); 2- метод эксперимента (непосредственный эксперимент в социологии малоприемлим, опосредованный эксперимент - наблюдение); 3 - сравнительный метод: сравнение процессов, которые происходят в обществе на одном и том же промежутке времени; сравнение различных обществ, которые сосуществуют в данный момент времени, но не оказывают влияние друг на друга; сравнение различных состояний одного и того же общества. Конт обосновывает в качестве специфического метода социальных наук исторический метод, который преодолевает недостаток сравнительного метода. 4- исторический метод - сравнения последовательных состояний общества с целью выявления на этой основе тенденций и закономерностей социального развития.

Структура социологии по Конту: две части: социальная статика и социальная динамика.

Социальная статика - учение о порядке (= социальная анатомия). Задача: изучать взаимодействия, которые постепенно происходят между различными частями общества. Основные категории: солидарность (устойчивая взаимозависимость людей на основе альтруизма, присуща только человеческому обществу); консенсус (взаимодействие вообще, направленное воздействие частей общества друг на друга). Закон социальной статики- принцип солидарности и гармонии общественных явлений, взятых одновременно, т.е. порядок во взаимодействиях между всеми элементами общества на определенном промежутке времени. Базовые элементы социальной статики - это 4 базовых социальных института - семья, государство, религия, разделение труда.

Социальная динамика - учение о прогрессе (=социальная физиология). Задача: раскрыть универсальные законы развития человечества. Основная идея - идея эволюции, как постепенного развития государства. Источником социальной динамики выступают: географические условия, климат, духовные факторы, экономические факторы, ведущая роль за силами интеллектуального порядка. Основной закон социальной динамики - закон трех стадий. Государство в своем развитии проходит три стадии: 1. Теологическую (традиционное общество) - олицетворение сверхъестественных сил в виде власти племенных вождей; иерархическая, социальная организация, направленная на поддержание существующего порядка. Высшим этапом теологической стадии выступает феодальное государство.

2. Метафизическую (от традиционного к современному обществу) - разрушение старых социальных устоев, формирование нового типа личности, новых экономических и политических идеалов, зарождение новой интегрированной идеологии - социологии;

3. Позитивную (современное общество) - победа альтруизма над эгоизмом, рост социальных чувств, упрочение порядка и социального мира, переход от военного общества к промышленной развитой системе, переход от спонтанного регулирования общественными процессами к научному.

Характеризуя позитивную стадию, Конт создает концепцию индустриального общества. Черты индустриального общества: научная организация труда; непрерывный рост богатства; появление нового социального феномена, т.е. рабочего класса. Основной закон индустриального общества - рост общественного богатства неизбежно ведет к окончательному согласованию интересов, к гармонизации консенсуса и уплотнению солидарности. Прогресс, по Конту, - такое самоизменение общества, обеспечивающее его поступательное развитие; это основная движущая сила общества. Критерии прогресса: цель, которая заключается в самосовершенствовании человеческого рода. Прогресс - непрерывное развитие от низших форм к высшим, которое характеризуется постоянным стремлением к определенным целям - самосовершенствованию человечества.

Социальный идеал Конта - это гармония и согласие между членами общества. Он выступал против преобразований в обществе посредством революции.

Основные труды О.Конта: 6-томный «Курс позитивной философии», 4-томная «Система позитивной политики, или социологический трактат об основах религии человечества».

Позитивизм как парадигма социологии XX века проявился в таких направлениях как натурализм, органицизм, эволюционизм, к позитивизму так же относятся социальный дарвинизм, механицизм, географический детерминизм, расово-анторопологическое направление. Все эти направления и течения позитивизм отличались одним общим принципом - социологическим редукционизмом. Суть его состоит в стремлении объяснить основные явления общественной жизни с точки зрения единственного определяющего фактора, будь то биологический, географический или еще какой - либо.

Конта можно считать одним из предшественником эволюционно-органического направления в социологии.