12. Вторая волна структурного функционализма в современной зарубежной социологии (р.Мертон)

Роберт Кинг Мертон родился 4 июля 1910 года в Филадельфии. Он был сыном иммигранта из Восточной Европы. В школе он проходил четырехлетний курс латинского языка и двухлетний — французского. Совершенно интуитивно Мертон записывается на курс никому не известного Т. Парсонса. Работа над наследием Дюркгейма заложила основы "теории среднего уровня". Встреча с гарвардским экономистом Е. Гэем, а также дружба с выдающимся историком науки Дж. Сартоном положила начало тому магистральному направлению научного творчества Р. Мертона, которое впоследствии получит дисциплинарное оформление в виде социологии науки. В 1957 году Мертон был избран президентом Американской социологической ассоциации. Умер в 2003г. Основные работы: "Наука, техника и общество в Англии 17 в." (1938); "Социальная теория и социальная структура" (1957, 1968); "О теоретической социологии" (1967); "Социология науки" (1973); "Структурный анализ в социологии" (1975); "Подходы к изучению социальной структуры" (1975)

М. – сторонник ограничения всеобщей теории. Структурный функционализм – особый вид научного суждения. Это убеждение легло в основу критики абстрактного СФ. В качестве объектов критики – 3 наиболее бездоказательных положения: 1.Постулат функционального единства общества: все стандартные социальные и культурные формы имеют функциональное значение, т.е играют положительную роль для индивида и общества, это означает высокий уровень интеграции социальной системы. М. утверждает, что данное положение применимо к традиционным обществам, но не к сложным обществам (в качестве примера приводит религиозный плюрализм, в обществе, где разнообразие верований, религия скорее разъединяет, чем объединяет), поэтому нужно вести речь о степени функционализма, а какова она определяется КСИ; 2.Постулат универсальности функционализма, согласно которому все стандартизированные социальные структуры и культурные формы служат интеграции общества, т.к. выполняют позитивные функции (т.е. полезность любой социальной практики) М. доказал несостоятельность этого постулата, часть общества может быть функциональна, дисфункциональна или нефункциональна (например игорный бизнес – как функция, так и дисфункция); 3. Постулат необходимости: в обществе есть универсалии – социальные или культурные явления, которые являются атрибутами, незаменимыми компонентами для существования общества в целом. М. утверждает существование функциональных и структурных альтернатив (например функциональной альтернативой религии может быть идеология).

Гл. момент критики – данные постулаты не имеют теоретической базы. Критикуя, М. разрабатывает «парадигму функционального анализа»: решающую роль играет эмпирическая парадигма – 11 заповедей функционального анализа: 1.Объектом анализа является стандартизированное, повторяющееся явление (социальные роли, институциональные типы); 2.Функц. анализ направлен на мотивы деятельности индивидов; 3.Объективные последствия составляют главное содержание функции или дисфункции; 4.Необходимо четко представлять социальную единицу, обслуживаемую функцией; 5.Анализ предполагает выявление функциональных требований рассматриваемой системой, а так же типов функциональных требований; 6.ФА предполагает выявление механизмов через которые выполняются функции; 7.Следует иметь в виду возможность функциональных альтернатив или эквивалентов; 8.ФА предусматривает учет фактора структурного контекста; 9.ФА не отрицает значимости исследования статических аспектов социальной системы; 10.Особое внимание – проблеме достоверности исследования; 11.ФА в принципе не связан с определенной методологией.

В контексте критики М. обращает особое внимание на сущность и значение социологии как науки: задача социолога – ясное объяснение логически взаимосвязанных и эмпирически подтвержденных положениях о структуре общества и его изменениях, о поведении человека в рамках этой структуры и о последствиях этого поведения. Цель социологии по М. – выяснить то, как различные изменяющиеся типы социальных структур и культур влияют на поведение человека и его судьбу. Предмет социологии – социальная структура (СС), причем СС социология должна изучать с различных сторон, в генетическом, в функциональном (как влияет на поведение людей), в статическом (как СС существует на определенном отрезке времени), в динамическом (как СС изменяется).

СС по М. – интериндивидуальная реальность, которая возникает на основе различных отношений между группами индивидов. Характерные черты СС: сложность, многомерность, внутренняя ассиметричность. Основные элементы СС: статусы и роли, статусные и ролевые установки, нормы и ценности, институты и организации, группы, коллективы, интересы. Гл. структурный элемент СС – социальный статус. СС имеет 3 измерения: 1.Нормативное (совокупность социальных ожиданий по отношению к поведению индивидов), 2.Вероятностное (совокупность возможностей, которые доступны индивидам в определенном социальном статусе), 3.Идеальное (Штомпка) (совокупность жизненных позиций, которые присущи определенной группе и которые обусловливают действия индивидов в конкретном статусе)

Основные концепции и понятия. Все понятия объединены общей идеей создания социологии среднего уровня, которая представляет собой совокупность теорий, которые стремятся к локализованному социальному знанию на основе эмпирического анализа различных областей социальной жизни. Основа этих теорий – представление о СС.

Наиболее влиятельные концепции: 1. «Конц. функционального баланса и функциональных эквивалентов» (основные понятия: функция, дисфункция, конфункция); 2. Конц. непреднамеренных последствий (осн. понятия: явные и латентные функции); 3. Конц. социальной амбивалентности (ролевой конфликт); 4. Конц. девиантного поведения (аномия). Первая концепция выстраивается путем критики «великой теории». Функция – наблюдаемое последствие, которое способствует адаптации данной системы. Дисфункция – негативное последствие воздействия одного элемента данной системы на другой. Конфункция – последствие, которое не оказывает значительного влияния на данную систему. Согласно концепции реальное общество не может быть интегрированным, поскольку в сильно дифференцированных обществах наблюдается функция автономии некоторых элементов, любая часть системы может быть функциональна, дисф-на или конфункциональна. Это значит, что стабильность реального общества опирается на баланс функциональных и дисф-х последствий, при котором функциональные последствия перевешивают дисф-е; одни и те же потребности реального общества могут удовлетворяться альтернативными структурами (функциональные эквиваленты).

Вторая концепция. Явные функции – объективные последствия действий, которые имеют намеренный, осознанный характер. Латентные ф-и – непредвиденные результаты намеренных действий. Согласно концепции, социальная жизнь складывается как из преднамеренных, так и непреднамеренных результатов поведения. Преднамеренные последствия очевидны, а чтобы обнаружить латентные требуется социальный анализ. Т.о. сущностью социального анализа является обнаружение латентных функций.

Третья концепция. Ролевой конфликт – противоречие ролевых требований в рамках выполнения одной социальной роли. Суть: обществу изначально присущ потенциальный конфликт, т.к. отличительная черта социальной структуры - ролевой конфликт, который воплощается в форме социальной амбивалентности. Смысл амбивалентности – в процессе взаимоотношений от человека ожидаются несовместимые стратегии поведения.

Четвертая концепция. Аномия – в широком смысле – низкая степень интеграции социальной системы, которая возникает в результате разрушения нормативно-ценностной структуры; в узком – рассогласование между нормами и ценностями, которые регулируют один и тот же вид поведения; самое узкое – конфликт между нормативным и вероятностным уровнем социальной структуры, который разрешается при помощи различных форм девиантного поведения. Согласно концепции причины девиантного поведения восходят к социальной структуре. Аномичность социальной структуры проявляется в противоречии норм и обуславливает распространение девиаций как способа адаптации к аномичной социальной структуре. Формы девиантного поведения зависят от отношения индивидов к социальным целям и морально-правовым средствам их достижения. Критерий – соотношение целей и средств. 5 типов наиболее характерного поведения: 1.Конформность (социально одобряемые цели и социально одобряемые средства) – распространен, когда степень стабильности общества высока; 2.Инновация (одобряемые цели, но отказ от легальных средств достижения) – причина в «болезнях» социальной структуры; 3.Ритуализм (цели неодобряемые, средства одобряемые), т.е. не ставь высоких целей, не будет разочарований, безинициативность поведения; 4. Ретритизм (Неодобряемые цели, неодобряемые средства) – обычно это люди, отвергнутые обществом, однако в обществе, находящемся в состоянии аномии к ним примыкает и часть населения переживающая неудачи от инновационного поведения; 5. Мятеж (+/- цели и +/- средства) – единственный тип приспособления, связанный со стремлением изменить сущностную социальную структуру.

Динамика социальной структуры. 2 типа изменений (составные части социальной динамики): 1.Адаптивные процессы – регулярные функциональные действия общества, которые воспроизводят определенное состояние социальной структуры и поддерживают состояние социальной системы; 2.Морогенетические процессы – трансформация общества, когда существующая социальная структура разрушается, на ее месте образуется новая.

2 типа морфогенезиса: I.Аккумулирование дисфункций (имеет 4 формы): 1.когда определенные структурные элементы являются дисфункциями для социальной системы в целом; 2.некоторые элементы являются в целом функциональными для социальной системы, но имеют ряд дисфункциональных побочных эффектов, т.е. непреднамеренных последствий; 3.определенные элементы социальной структуры являются функциональными для отдельных соц. групп и дисф-ми для других (в засисимости от объема власти группы); 4.некоторые структурные элемены являются функциональными для определенных подсистем и дисф-ми друг для друга; II. Аккумулирование нововведений – циклический процесс институционализации нормативных нарушений (превращение девиаций в норму), осуществляется через 5 фаз: 1.появление девиации – единичные случаи нарушения норм в условиях аномии; 2.стимуляция девиации – практика нарушения норм большинством индивидов; 3.критическая фаза – пик девиации – частота и успешность девиационного поведения возрастает до такой степени, что снижается действие норм; 4.институционализация девиации – изменение отношений к девиации, уступки девиации со стороны существующих норм; 5.статус социальной нормы – девиации внедряются в нормативную структуру в качестве одобряемых стандартов поведения.