- •1. Френсис Бэкон: учение об идолах, возрождение наук.
- •2. Возникновение науки Нового времени: Галилео Галилей.
- •3. Философия Рене Декарта.
- •4. Паскаль как ученый, философ, христианин.
- •5. Философия б.Спинозы. Учение о субстанции, модусах, атрибутах.
- •6. Учение о знании, языке и государстве Томаса Гоббса. Сенсуализм Джона Локка.
- •7. Монадология Лейбница.
- •8). Дж. Беркли. Номиналистическая критика материализма. Доказательство существования Бога.
- •9. Философия д. Юма. Критика учений о субстанции. Гносеология, учение об ассоциации идей. Взгляд на причинность.
- •10. Французское просвещение. Периодизация и основные представители. Атеизм ж.Мелье. Философский деизм Вольтера, его отношение к христианству.
- •11. Географический детерминизм ш.Л.Монтескье.
- •13. Французские материалисты: Дидро, Ламетри, Гольбах.
- •14. “Критика чистого разума” и. Канта: задача, структура, основные понятия.
- •15. Трансцендентальная эстетика и аналитика Канта, учение об априорных формах чувственности и рассудка.
- •16. Трансцендентальная диалектика Канта: учение о душе, мире и Боге. Отношение к доказательствам бытия Бога.
- •17. “Критика практического разума”: категорический императив, постулаты практического разума. “Нравственное” доказательство бытия Бога.
- •18. Наукоучение Фихте.
- •19. Философия ф.Шеллинга.
- •20. “Энциклопедия философских наук” Гегеля. Отношение к предыдущей философии. Диалектический принцип философствования.
- •21. Учение Гегеля о природе и обществе. “Философия духа”: субъективный, объективный и абсолютный дух.
- •22. Атеизм и материализм л.Фейербаха.
- •23. Позитивизм о. Конта.
- •24. Эволюция позитивизма в XIX и XX веках. Эмпириокритицизм. Неопозитивизм. Постпозитивизм.
- •25. Марксизм. Связь атеизма Маркса с основными положениями его философии.
- •26. Неокантианство. Марбургская школа
- •27. Ницше. Критика предшествующей философии и культуры. Декаданс, нигилизм, переоценка всех ценностей, воля к власти.
- •28. Дильтей: описательная психология как основа наук о духе, герменевтика.
- •29. «Творческая эволюция» а. Бергсона.
- •30. «Закат Европы» о. Шпенглера.
- •31. Абсолютный идеализм Фр. Брэдли.
- •32. Феноменология э. Гуссерля. Критика психологизма в «Логических исследованиях». Философия как строгая наука.
- •33. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •34. Экзистенциализм. Учение о бытии, ничто и сущем. Подлинное и неподлинное сущ-е ч-ка.
- •35. Неотомизм.
- •36. Персонализм. Философская антропология.
- •37. З. Фрейд и психоанализ.
- •38. Неофрейдизм к.Г. Юнга. Экзистенциальный анализ Бинсвангера.
- •39. Критическая теория общества Франкфуртской школы.
39. Критическая теория общества Франкфуртской школы.
Она же – школа соц. ф-и. Образовалась до 1 МВ вокруг института соц. иссл-й, кот-м рук-л Хоркхаймер (1895 – 1973). Он и Адорно – организаторы («Диалектика просвещения»). Известные последователи – Фромм и Маркузе.
Диалектика просвещения: иссл-ют совр. цивил-ю. Она выросла на культе рацион-ти, покорения ч-ком природы, - и она тупиковая. Она приводит к отчуждению ч-ка (идея раннего Маркса) – не только от природы, но и от общ-ва и себя, т.к. сам он – часть природы и общ-ва. Ч-к привыкает властвовать над миром, что создаёт пропасть между ними, поэтому ч-к не м. проникнуть в тайны мира, не м. сущ-ть с ним в гармонии. Последствия – отн-я как к вещи к миру, себе и др. людям – вещизм, потребит. отн-е к миру, агрессивные формы поведения – к л., к себе – ублажать. Рост масс. Культуры, потребит. отн-я – «неудавшаяся цивил-я». Порождает фашизм, преступность… Ч-к, перестав быть ч-ком, не м.б. счастлив.
Маркузе и Фромм искали выхода. Маркузе: репрессивная цивил-я. Влияние Фрейда: общество, сверх-я, подавляет чел. секс. энергию – отсюда агрессия. Вещизм – следствие подавления сверх-я оно, чел. либидо. Н. освободить энергию лидидо, отрицать сверх-я и власть цивил-и. Без секс. рев-и невозм-на и соц. рев-я. 2-я идея Маркузе – идея одномерного ч-ка. В 19 в. – двумерный: 1) потребял и производил матер. блага 2) рев. измерение. Сейчас ч-к утратил 2-е измерение, только потребляет – одномерный. На раб. класс нет надежды – только на л., не участвующих в потр-и, противопоставляющих себя обществу – т.е. деклассированные эл-ты – наиб. прогрессивная часть общества (соединение марксизма с фрейдизмом – продолжил Фромм).
Фромм: ч-к – двойственное существо – часть природы (включён в причинно-следств. связи) и над-природное (свободен). Ч-к свободен и боится свободы. Решение дихотомии: соединение марксизма (обществ. мех-змы) и фрейдизма (чел. психика). Социализм нельзя построить на марксистском учении. Н. строить гуманист. социализм – не рев., а эвол. Путём: соверш-м каждой личности, преодолением отчуждения ч-ка от общества. Н. переворот в сознании, н. просвещать л., освобождать от вещизма, потреб-ва. Важна роль малых групп (родоначальником психотерапии малых групп).