23. Позитивизм о. Конта.

Фр. 1798 – 1858.

«Курс позитивной ф-и», «Система позитивной политики».

Ф-я не м.б. учением, имеющим собств. предмет. Ф-фский поиск – тупиковый, истина отыскивается только научным методом. Не сущ-ет единств. истинной ф-фской системы. Пользу м. принести, елси будет наукой о науке, а ф-фские, метафиз. проблемы – псевдопроблемы.

3 осн. закона:

1. Осн. – по нему развивается чел. культура: закон 3-х стадий (объяснения явлений природы): 1) теолог. (не знает сущности явлений, видит сущность в потусторонних силах). Но ч-к понимает, что богов выдумал в соотв-и с собой. 2) метафиз. (при помощи нек. сущностей идея, форма, субстанция, вещь в себе, объективный дух… - модифицир-е представления о потусторонних силах, но более теоретиз-ны, абстрактны, приближает к 3-й ступени) 3) позитивная – истина познаётся только через науки, кот-е познают законы – повторяющиеся связи между явлениями (наука не выходит за пределы явлений). К. доказывает это закон из аналогий (хотя сам против этого метода) – эти три стадии проходит каждый ч-к в своей ж.

2. К нему приходит в итоге ч-к: закон подчинения воображения набл-ю (единств. способ получения знаний). У опыта нет границ – нет абс. знания. Знать м. только явления. Вопрос ф-фу и учёному – «как?» А не «почему?» Но сами науки не иссл-ют методологию своего познания, а на самом деле оперируют одним методом и открывают одни законы – помочь познать это д. ф-ф.

Конт сделал вывод, что в обществе действуют те же законы, что и в природе, значит, возможны, и те же методы. Так создал социологию.

3. Энциклопед. закон: н. др. кл-я наук (во всех исп-ют все познават. способности), предлагает хронолог. принцип: мат-ка, астрономия, физика, химия, физиология, социология, мораль. Принцип хронолог.; от простого к сложному; от абстрактному к конкр.; по убыванию точности знания. Ф-и здесь нет, она д. изучать метод и систему понятий др. наук, это метанаука.

24. Эволюция позитивизма в XIX и XX веках. Эмпириокритицизм. Неопозитивизм. Постпозитивизм.

Эмпирокритицизм. Англ. Спенсер, в к. 19 в. – Мах и Авенариус (австр.). Серьёзные открытия в обл. физики: радиоактивности, квантово-механ. строения вещества. Возникает представление, что материя исчезает. Нет материи как вещества, воздействующего на наши чувства. Кризис в физике. Эмпириокритики – причина этому предрассудок в учении о материи – сущности метафиз. Физика д. опираться только на опыт. Фил-я д. помочь физике в анализе опытного метода.

Это реш-е подвигло Эйнштейна на создание спец., а потом общей теории относительности.

Неопозитивизм. 20 в. – разл. напр-я. 1. Витгенштейн и Венский кружок (австр.), созданный Шлик(х)м на каф. Венского унив-та. Программа «Научное познание мира. Венский кружок». Примыкали Львовско-Варшавская школа и Берлинский кружок (общество эмпир. ф-и).

Витгенштейн («Логико-ф-фский трактат»): цель ф-и – лог. прояснение мысли, ф-я – критика языка для выражения истины. Идеальный язык науки – комбинация символов, имеющих абс. однозначный смысл. Предложения д.б. атомарными и независимыми др. от др. Такой язык – шаг на пути создания истинной онтологии (язык – образ мира как совокупности фактов). Правда потом В. отошёл от этой идеи – неразрешимые проблемы на пути создания, необх-мо изучать реальный язык.

Карнап (Венский кружок) стт., «Преодоление метафизики лог. анализом языка» - лог. позитивизм.

Ст. «Старая и новая логика»: логика – единств. истинный метод ф-фствования. Ф-я д. б. лог. анализом предл-й и понятий эмпир. науки. А своего предмета нет. (И обычные для позитивистов мысли.)

Выдвигает принцип верификации: все предл-я научного знания свести к протокольным предложениям, кот-е не м.б. делимы (атомарные). Они д.б. проверены опытно. Если предл-е нельзя свести к протокольным, то оно не имеет смысла (чего полно в ф-и). И понятие имеет смысл только в протокольном предл-и, иначе – бессмысленно: дух, материя, сущность, принцип бытия, мыслю, следоват-но, существую, Бог… Также все предл-я науки д.б. правильно построены с т.зр. синтаксиса. В правильном языке вообще не м.б. построена никакая метафизика.

5 типов предл-й по Карнапу три – научно-омысленные, два – неверные: 1) тавтологии и аналит. суждения Канта; 2) заведомо ложные предложения – контрадикции (противоречия) 3) эмпир. предложения – м. верифицировать. 4) бессмысленные предл-я 5) метафиз. предл-я. Лог. позитивизм д. ответить, к какому типу предл-й относится то или иное предл-е. Ф-фские предл-я служат для выражения чувства миросозерцания, ну лучше это делает искусство.

Фил-я лог. позитивизма развивалась в неск. напр-х: 1) Поппер выдвинул взамен принцип фальсификации 2) возникла фил-я лингвист. анализа. Причина – в проблеме общезначимости протокольных предл-й: ведь они констатируют то, что какому-то субъекту кажется в его опыте. Но не все одинаково воспринимают – проблема индуктивного знания. Сторонники лог. позитивизма «решили» проблему путём конвенционализма. А сам принцип верификации – протокольное предл-е? Его м. верифицировать? Т.е. научно ли оно? Нельзя, ненаучно. Он оказывается метафиз., ф-фским. Да и закон в чистом виде нельзя проверить. Но наука и д. находить всеобщие законы.

Карнап отказался от принципа лог. позитивизма и выдвинул теорию лог. (языковых) каркасов: разные научные системы м. строиться на основании разных языковых каркасов. Гл. – чтобы каркас был правильно построен. Появляется проблема объективности истины: он лишь когерентна, её критерий – непротиворечивость и соотв-е объективному состоянию вещей – но из теории каркасов это не следует. Отказались и от них.

Витгенштейн и др.: ф-я д. иссл-ть реальный язык. Так возникает ф-я лингвист. анализа.

Поспозитивизм Поппера (англ.) – принцип фальсификации. 30-е гг. Гёдель – 2 теоремы: непротиворечивости и обратная теорема о неполноте: непротиворечивая система неполна; полная система противоречива. В этом состоит принцип фальсификации: научное знание д.б. фальсифицируемо в принципе (т.е. его м. теорет-ки опровергнуть, оно даёт возм-ть спорить). Такое знание – научное, оно даёт прирост научного знания (рождается в споре). Научный коммунизм, гегелевская диалектика и фрейдизм – нефальсифицируемы и не научны.