
- •3. Взаимосвязь философии с частными научными дисциплинами. Специфика философского знания
- •4. Категории «субъект» и «объект». Философия как отношение человека к миру
- •5. Основные разделы философского знания
- •6. Проблема бытия в философии. Потенциальное и актуальное бытие. Объективная и субъективная реальность
- •7. Основные подходы к проблеме бытия в истории человеческой мысли .
- •8. Понятие материи в его исторической эволюции. Виды материи.
- •9 Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и релятивистская концепции пространства и времени.
- •10 Движение, развитие, покой как философские категории. Виды движения. Сущность энергетизма
- •11. Сознание: сущность, происхождение, функции.
- •13. .Познание. Его уровни и формы
- •14 Истина и заблуждение. Проблема критериев истинности знания
- •15. Диалектический метод познания. Принципы диалектики
- •16. Принцип детерминизма. Формы проявления причинно-следственных связей.
- •17 Понятие закона. Основные законы диалектики
- •18. Закон единства и борьбы противоположностей и его методологическое значение
- •23. Методы диалектического познания: анализ и синтез, индукция и дедукция, исторический и логический метод.
- •28. Проблема методов в социальной философии
- •32 Культура как мир человеческих ценностей. Проблема определения категории «культура»
- •33Общество как система.
- •34. Понятие социальной структуры общества. Сущность классового подхода к его изучению. Теория социальной стратификации.
13. .Познание. Его уровни и формы
Познание представляет собой форму активной деятельности людей, направленную на приобретение знаний о мире. Знание – это результат познавательной деятельности, выраженный в идеальных образах и закрепленный в знаках естественных и искусственных языков. Познание обусловлено общественно-исторической практикой. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире.
Существуют два вида познания. Познание как процесс и как форма духовной деятельности. Как форма духовной деятельности оно существует в обществе с момента его возникновения, проходя с ним определенные этапы развития. На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Следовательно, познание как целостный феномен нельзя сводить к какой-либо одной форме, даже такой важной, как наука.
На ранних этапах развития истории человечества существовало обыденно-практическое познание, заложившее элементарные сведения о природе, а также о самих людях, их условиях жизни, общении, социальных связях и т. д. Основой данной формы познания был и опыт повседневной жизни, практика людей.
Исторически первая форма – игровое познание как важный элемент деятельности не только детей, но и взрослых. В ходе игры человек развивает активную познавательную деятельность, приобретает большой объем новых знаний, впитывает в себя богатства культуры: деловые игры, спортивные игры, игра актеров и т. п.Важную роль на начальном этапе истории человечества играло мифологическое познание. Оно представляет собой фантастическое отражение реальности, является бессознательно-художественной «переработкой» природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определенные знания о природе, космосе, о самих людях, их условиях бытия, формах общения и т. д.Также в рамках мифологии зарождается художественно-образная форма познания, которая в дальнейшем получила выражение в искусстве. Хотя оно специально и не решает познавательных задач, но содержит в себе достаточно мощный гносеологический потенциал. Художественно осваивая действительность в различных своих видах, удовлетворяя эстетические потребности людей, искусство одновременно познает мир, а человек творит его, в том числе и по законам красоты.Одними из древних форм познания являются философское и религиозное познания. Религиозное, будучи фантастическим отражением действительности, содержит в себе определенные знания о ней, хотя нередко и превратные. В религиозном познании эмоциональное отношение к миру соединяется с верой в сверхъестественное.Говоря о многообразии форм познавательной деятельности, нельзя обойти вниманием достаточно известную концепцию личностного знания, разработанную британским ученым М. Полани. Он подразумевал под знанием активное постижение познаваемых вещей, действие, требующее особого искусства и особых инструментов. Поскольку науку делают люди, то получаемые в процессе научной деятельности знания (как и сам этот процесс) не могут быть деперсонифицированными. Типологизация знания может быть проведена по самым различным основаниям (критериям). В этой связи выделяют например знания рациональные и эмоциональные, феноменалистские (качественные концепции) и эссенциалистские (вооруженные в основном количественными средствами анализа), эмпирические и теоретические, фундаментальные и прикладные, философские и частнонаучные, естественно-научные и гуманитарные, научные и вненаучные и т. д.