23. Докази існування Бога у філософії Томи Аквінського

Тома Аквінський вважав, що можна довести буття Бога і запропонував п‘ять доказів, які стали класичними в західноєвропейській теології:

• Оскільки все на світі рухається, то повинен бути «першодвигун» або «першопоштовх» руху — Бог.

• Всі явища і предмети мають причину свого виникнення та існування. Першопричина усього — Бог.

• Все у світі існує не випадково, а з необхідності, ця необхідність — Бог.

• Всі речі мають різні ступені досконалості. Тому повинно існувати абсолютне мірило досконалості — Бог.

• У природі все має певний сенс, доцільність свого існування. А значить, повинна існувати «остання» і головна ціль — Бог.

Проте деякі інші догми християнства не піддаються раціоналістичному обґрунтуванню (догма про Трійцю, про втілення Христа, про воскресіння з мертвих). Це неможливо зробити не тому, що вони протирозумні та ірраціональні, а саме тому, що вони «надрозумові», обмежений людський розум не здатен їх довести. Більшість догм християнства є предметом теології, а не філософії.

23. Проблема пізнання у філософії Томи Аквінського

Фома Аквінський заперечував вроджені ідеї і поняття, а інтелект до початку пізнання вважав подібним tabula rasa (лат. "чиста дошка"). Однак людям природжений "загальні схеми", які починають діяти у момент зіткнення з чуттєвим матеріалом.

Пасивний інтелект - інтелект, в який потрапляє чуттєво сприйманий образ.

Активний інтелект - абстрагування від почуттів, узагальнення; виникнення поняття.

Пізнання починається з чуттєвого досвіду під дією зовнішніх об'єктів. Об'єкти людиною сприймаються не цілком, а частково. При входженні в душу пізнає пізнаване втрачає свою матеріальність і може увійти в неї лише в якості "виду". "Вид" предмета є його пізнаваним чином. Річ існує одночасно поза нас у всьому своєму бутті і всередині нас в якості способу.

Істина - це "відповідність інтелекту і речі". Тобто поняття, утворені людським інтелектом, істинними в тій мірі, в якій вони відповідають своїми поняттями, попереднім в інтелекті Бога.

На рівні зовнішніх почуттів створюються первинні пізнавальні образи. Внутрішні почуття обробляють первинні образи.

Внутрішні почуття:

загальне почуття - головна функція, мета якого збирати воєдино всі відчуття.

пасивна пам'ять - сховище вражень і образів, створених загальним почуттям.

активна пам'ять - витяг збережених образів і уявлень.

інтелект - найвища чуттєва здатність.

Пізнання свій необхідний витік бере в чуттєвості. Але чим вище духовність, тим вище ступінь пізнання.

Ангельське пізнання - умоглядно-інтуїтивне пізнання, не опосередковане чуттєвим досвідом; здійснюється за допомогою притаманних понять.

Людське пізнання - збагачення душі субстанціональними формами пізнаваних предметів.

Три види пізнання:

мудрість - вся сфера духовних здібностей.

інтелект - здатність розумового пізнання.

розум - здатність до міркування.

Пізнання - є найблагородніша діяльність людини: теоретичний розум осягає істини, осягає і абсолютну істину, тобто Бога.