
- •Раздел I основы исторического знания § 1. Для чего и как изучают историю
- •§ 2. Концепции исторического развития
- •1. В чем значение изучения истории? Каковы особенности истории как наук»?
- •Раздел II древнейшая и древняя история тема 1 первобытный мир и зарождение цивилизаций § 3. Происхождение человека
- •§ 4. Люди эпохи палеолита
- •§ 5. Неолитическая революция и ее последствия
- •§ 6. У истоков цивилизации
- •Тема 2 цивилизации древнего мира § 7. Древнейшие государства
- •§ 8. Великие державы Древнего Востока
- •§ 9. Индия и Китай в древности
- •§ 10 Древняя Греция
- •§ 11. Древний Рим
- •§ 12. Культура и религия Древнего мира
- •Раздел III история средних веков христианская европа и исламский мир в средние века § 13. Великое переселение народов и образование варварских королевств в Европе
- •§ 14. Возникновение ислама. Арабские завоевания
- •§15. Особенности развития Византийской империи
- •§ 16. Империя Карла Великого и ее распад. Феодальная раздробленность в Европе.
- •§ 17. Основные черты западноевропейского феодализма
- •§ 18. Средневековый город
- •§ 19. Католическая церковь в Средние века. Крестовые походы Раскол церкви.
- •§ 20. Зарождение национальных государств
- •21. Средневековая культура. Начало Ренессанса
- •Тема 4 от древней руси к московскому государству
- •§ 22. Образование Древнерусского государства
- •§ 23. Крещение Руси и его значение
- •§ 24. Общество Древней Руси
- •§ 25. Раздробленность на Руси
- •§ 26. Древнерусская культура
- •§ 27. Монгольское завоевание и его последствия
- •§ 28. Начало возвышения Москвы
- •29.Образовани единого Русского государства
- •§ 30. Культура Руси конца XIII — начала XVI в.
- •Тема 5 индия и дальний восток в средние века
- •§ 31. Индия в Средние века
- •§ 32. Китай и Япония в Средние века
- •Раздел IV история нового времени
- •Тема 6 начало нового времени
- •§ 33. Экономическое развитие и перемены в обществе
- •34. Великие географические открытия. Образования колониальных империй
- •Тема 7 страны европы и северной америки в XVI —XVIII вв.
- •§ 35. Возрождение и гуманизм
- •§ 36. Реформация и контрреформация
- •§ 37. Становление абсолютизма в европейских странах
- •§ 38. Английская революция XVII в.
- •§ 39, Война за независимость и образование сша
- •§ 40. Французская революция конца XVIII в.
- •§ 41. Развитие культуры и науки в XVII—XVIII вв. Эпоха Просвещения
- •Тема 8 россия в XVI —XVIII вв.
- •§ 42. Россия в правление Ивана Грозного
- •§ 43. Смутное время начала XVII в.
- •§ 44. Экономическое и социальное развитие России в XVII в. Народные движения
- •§ 45. Становление абсолютизма в России. Внешняя политика
- •§ 46. Россия в эпоху петровских преобразований
- •§ 47. Экономическое и социальное развитие в XVIII в. Народные движения
- •§ 48. Внутренняя и внешняя политика России в середине-второй половине XVIII в.
- •§ 49. Русская культура XVI-XVIII вв.
- •Тема 9 страны востока в XVI-XVIII вв.
- •§ 50. Османская империя. Китай
- •§ 51. Страны Востока и колониальная экспансия европейцев
- •Тема 10 страны европы и америки в XlX в.
- •§ 52. Промышленный переворот и его последствия
- •§ 53. Политическое развитие стран Европы и Америки в XIX в.
- •§ 54. Развитие западноевропейской культуры в XIX в.
- •Тема II россия в XIX в.
- •§ 55. Внутренняя и внешняя политика России в начале XIX в.
- •§ 56. Движение декабристов
- •§ 57. Внутренняя политика Николая I
- •§ 58. Общественное движение во второй четверти XIX в.
- •§ 59. Внешняя политика России во второй четверти XIX в.
- •§ 60. Отмена крепостного права и реформы 70-х гг. XIX в. Контрреформы
- •§ 61. Общественное движение во второй половине XIX в.
- •§ 62. Экономическое развитие во второй половине XIX в.
- •§ 63. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
- •§ 64. Русская культура XIX в.
- •Тема 12 страны востока в период колониализма
- •§ 65. Колониальная экспансия европейских стран. Индия в XIX в.
- •§ 66: Китай и Япония в XIX в.
- •Тема 13 международные отношения в новое время
- •§ 67. Международные отношения в XVII-XVIII вв.
- •§ 68. Международные отношения в XIX в.
- •Вопросы и задания
- •Раздел V история хх - начала XXI в.
- •Тема 14 Мир в 1900-1914гг .
- •§ 69. Мир в начале хх в.
- •§ 70. Пробуждение Азии
- •§ 71. Международные отношения в 1900-1914 гг.
- •Тема 15 Россия в начале хх в.
- •§ 72. Россия на рубеже XIX-XX вв.
- •§ 73. Революция 1905-1907гг .
- •§ 74. Россия в период столыпинских реформ
- •§ 75. Серебряный век русской культуры
- •Тема 16 первая мировая война
- •§ 76. Военные действия в 1914-1918гг .
- •§ 77. Война и общество
- •Тема 17 россия в 1917 г.
- •§ 78. Февральская революция. От Февраля к Октябрю
- •§ 79. Октябрьская революция и ее последствия
- •Тема 18 страны западной европы и сша в 1918-1939 гг.
- •§ 80. Европа после Первой мировой войны
- •§ 81. Западные демократии в 20-30-е гг. Хх в.
- •§ 82. Тоталитарные и авторитарные режимы
- •§ 83. Международные отношения между Первой и Второй мировыми войнами
- •§ 84. Культура в меняющемся мире
- •Тема 19 россия в 1918-1941 гг.
- •§ 85. Причины и ход Гражданской войны
- •§ 86. Итоги Гражданской войны
- •§ 87. Новая экономическая политика. Образование ссср
- •§ 88. Индустриализация и коллективизация в ссср
- •§ 89. Советское государство и общество в 20-30-е гг. Хх в.
- •§ 90. Развитие советской культуры в 20-30-е гг. Хх в.
- •Тема 20 страны азии в 1918-1939 гг.
- •§ 91. Турция, Китай, Индия, Япония в 20-30-е гг. Хх в.
- •Тема 21 вторая мировая война. Великая отечественная война советского народа
- •§ 92. Накануне мировой войны
- •§ 93. Первый период Второй мировой войны (1939-1940)
- •§ 94. Второй период Второй мировой войны (1942-1945)
- •Тема 22 мир во второй половине хх - начале XXI в.
- •§ 95. Послевоенное устройство мира. Начало «холодной войны»
- •§ 96. Ведущие капиталистические страны во второй половине хх в.
- •§ 97. Ссср в послевоенные годы
- •§ 98. Ссср в 50-х начале 6о-х гг. Хх в.
- •§ 99. Ссср во второй половине 60-х начале 80-х гг. Хх в.
- •§ 100. Развитие советской культуры
- •§ 101. Ссср в годы перестройки.
- •§ 102. Страны Восточной Европы во второй половине хх в.
- •§ 103. Крушение колониальной системы
- •§ 104. Индия и Китай во второй половине хх в.
- •§ 105. Страны Латинской Америки во второй половине хх в.
- •§ 106. Международные отношения во второй половине хх в.
- •§ 107. Современная Россия
- •§ 108. Культура второй половины хх в.
§ 58. Общественное движение во второй четверти XIX в.
П.Я. Чаадаев.
В 1836 г. в журнале «Телескоп» было опубликовано «Философическое письмо» Петра Чаадаева. После разгрома декабристов Чаадаев впал в глубокий пессимизм, считая, что всякое революционное движение пагубно для России, которую спасет лишь сближение с католическим Западом.
Он полагал, что корень всего зла в том, что русские восприняли образование не из того источника, откуда его воспринял Запад. В первом «Философическом письме» П.Я. Чаадаев писал, что Россия заимствовала первые семена нравственного просвещения у растленной, презираемой народами Западной Византии, и «в то самое время, когда христианство величественно шествовало по пути, указанному божественным его основателем и увлекало за собой поколения, мы не двигались с места».
Николай 1 приказал уволить цензора, пропустившего статью в печать, запретить журнал «Телескоп» и сослать его редактора Н. И. Надеждина. О самой статье император сказал, что «содержание оной - смесь дерзостной бессмыслицы, достойной умалишенного». Чаадаев был подвергнут домашнему аресту с предписанием лучшим московским медикам ежедневно проводить освидетельствование физического состояния Чаадаева как душевнобольного.
Но и в русском просвещенном обществе далеко не все относились с сочувствием к идеям Чаадаева. Именно тогда начали формироваться два идейных течения - западников и славянофилов.
Западники и славянофилы.
В конце 30-х гг. XIX в. два главных идеолога славянофильства - А С. Хомяков и И. В. Киреевский _ выступили со своеобразными литературными манифестами «О старом и новом» АС.Хомяков и «В ответ А.С.Хомякову» И.В.Киреевский). Они послужили началом словесных баталий, разгоревшихся в московских салонах. Со стороны славянофилов в развернувшейся воине выступили братья И. В. и П. В. Киреевские, братья К. С. и И.С.Аксаковы, Ю.Ф.Самарин, А.И.Кошелев.
Противниками славянофилов были западники - историк Т. Н. Грановский, юрист К.Д. Кавелин, литераторы и публицисты В. П. Боткин, М. Н. Катков, А.Д. Галахов. Примыкали к ним А. И. Герцен и В. Г. Белинский.
В основе философии славянофилов лежала теория о конфликте России и Запада. И.В.Киреевский писал, что для жизни западного человека характерно стремление создать внешние удобные формы жизни. При этом слабые подавляются более сильными, а это, в свою очередь, ведет к революциям и анархии. Подобного не могло быть в допетровской Руси, где духовная сущность личности определялась стремлением к общему благу. По мнению И. В. Киреевского, человек принадлежал миру, а мир - ему. Эта общность не исключала внутренних смут, для защиты от которых люди создали государственный аппарат. Государство было необходимо и для организации отражения внешних нашествий.
Один из идеологов славянофильства К. С. Аксаков писал, что на Западе государство создавалось в виде завоевания, а на Руси оно явилось результатом мирного призвания правителей. И потому в основе Русского государства лежали мир и согласие. Передав государству власть, народ полностью отказался от политических прав, сохранив духовную свободу, т. е. свободу высказывать власти собственное мнение, что отразилось в деятельности земских соборов.
В случае сохранения подобного положения Московская Русь продолжала бы приближаться к своему конечному идеалу - «обществу христианскому». Петр 1 повел Россию по европейскому направлению, решив дать ей западное просвещение, для которого здесь не было почвы. Новшества, внедренные Петром, восприняли лишь высшие сословия. Народ сохранил верность своим началам и не принял «отвлеченного знания», далекого от реальной жизни. Петровские реформы разорвали связь государства с землей. И теперь государство стало вмешиваться во внутреннюю жизнь народа, доведя его до положения рабов. Для того чтобы вернуть нормальное положение вещей, говорили славянофилы, высшему сословию надлежит восстановить духовную связь с народом.
В отличие от славянофилов западники считали, что именно Петр 1 вдохнул душу в умирающее тело России и лишь его деяния положили начало русской истории. Даже деспотизм, пришедший в русскую жизнь с Петром 1, западники считали лишь побочным результатом.
Заслуга Петра I - движение во всемирную историю. Реформы его - начало исторического развития России, которое было задержано, но не остановлено в правление Николая I. От Петра I идет начало движения за освобождение личности и за создание государства и общества, обеспечивающих эту свободу. В результате
петровских реформ общество было разделено на высшее сословие, приобщавшееся к формам европейского бытия, и народ, на который правительство смотрело как на стадо. Даже в XIX в. столетии, считали западники, народ не способен принять активного участия в историческом процессе.
И для западников, и для славянофилов было характерно стремление к отмене крепостного права путем реформ. Однако в России к тому времени появлялись общественные движения, готовые вести страну по революционному пути.
Первые русские социалисты.
Выдающийся литературный критик В. Г. Белинский стал одним из первых в России пропагандистов учения социалистов. Белинский призывал к народной революции, желая сам принять в ней участие. В 1846 г. вышла книга Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями». Письмо Белинского к Гоголю по поводу этого произведения разошлось по России с многочисленными вставками, отражающими самые радикальные взгляды. В письме говорилось, что Россия представляет собой «ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми», где «нет, не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей».
Наиболее активно занимались распространением этого письма члены кружка М.В.Буташевича-Петрашевского в Петербурге. На собраниях кружка обсуждались доклады, в которых раскрывались теории французских социалистов. У некоторых членов кружка возникла идея организации вооруженного восстания. Н. А. Спешнев составил «Проект обязательной подписки для членов Тайного общества», главным пунктом которого было участие в восстании. В 1849 г. большая часть членов кружка была арестована и заключена в Петропавловскую крепость. Суд приговорил 21 человека к расстрелу, замененному каторгой.
Наиболее последовательный проводник социалистических идей, А. И. Герцен (1812 - 1870) в своих философских взглядах прошел путь от идеалиста до материалиста. В 1847 г. Герцен уехал за границу. Запад привлек его своими, как казалось ему, демократическими традициями. Однако там его ждало разочарование. Революционные события 1848 г. породили у Герцена скептическое отношение к западному обществу и его перспективам. Идеалом для него стала русская сельская община, которую он считал зачатком социалистического переустройства всего общества.
В августе 1852 г. Герцен переехал в Лондон, где основал Вольную русскую типографию. Здесь стали печататься альманах «Полярная Звезда» (1855 -1869) и газета «Колокол» (1857 -1867) первые бесцензурные издания, переправлявшиеся из-за границы в Россию.