- •Тема 1.
- •2. Основные проблемы античной философии:
- •Тема 2. Философия эпохи Возрождения.
- •1.Предпосылки формирования философии Возрождения.
- •2. Основные черты философии Возрождения (гуманизм, антропоцентризм, пантеизм).
- •Тема 3. Философия нового времени.
- •1. Предмет и задачи философии нового времени.
- •2 Учение о методе познания. Эмпиризм и рационализм.
- •Тема 4. Философия Французского Просвещения.
- •1. Становление и развитие философии Просвещения
- •2) Учение французского материализма.
- •Тема 5. Немецкая классическая философия.
- •1) Особенности формирования и круг проблем
- •Тема 6.
- •1) Становление самобытной русской философской мысли. Славянофилы и западники.
- •2)Философские идеи русских революционных демократов
- •3) Религиозная философия.
- •Тема 7. Философия марксизма.
- •1) Условия возникновения марксизма.
- •2) Основные идеи марксистской философии.
- •3)Актуален ли марксизм сегодня?
- •Тема 8.
- •1.Исторические условия формирования.
- •2) Характерные особенности.
- •3) Основные направления
- •Тема 9. Философское понимание мира: онтологический аспект.
- •1) Проблема бытия и субстанции в философии.
- •2) Современные представления о материи:
- •3) Материя и движение, единство и многообразие мира.
- •Тема10. Сознание.
- •1)Проблема сознания в философии.
- •2)Происхождение сознания
- •Тема 11. Познание как предмет философского анализа.
- •1) Понятие познания в современной философии. Субъект и объект познания.
- •2) Чувственное и рациональное познание.
- •Тема 12. Научное познание и его формы.
- •Тема 13.
- •Тема 14.
- •1) Философское понятие культура.
- •2) Общество и культура. Социальные функции культуры.
- •3) Единство и многообразие культур.
- •Тема 15.
- •Тема 16.
- •Тема 17.
- •1) Политическая жизнь общества и политическая система.
- •2) Государство и политические партии в политической жизни страны, место и роль в этом процессе общественных организаций
- •3) Проблемы развития политической системы нашего общества.
- •Тема 18. Общественное сознание и его структура.
- •1) Общественное и индивидуальное сознание, их соотношение.
- •3) Формы общественного сознания.
- •Тема 19. Мораль.
- •1) Мораль как особый способ освоения мира.
- •2) Структура нравственного сознания.
- •Тема 20. Эстетическое сознание.
- •2) Искусство: сущность и социальные функции.
- •Тема 21. Религия.
- •1) Происхождение и сущность религии.
- •2) Особенности религиозного сознания.
- •Тема 22. Философское понимание человека.
- •Тема 23. Личность и общество.
- •3) Структура личности. Духовная целостность личности.
- •Тема 24. Общественный прогресс.
- •1) Понятие и критерии общественного прогресса.
- •2) Противоречивый характер прогресса.
- •3) Глобальные проблемы современности и перспективы развития общества.
Тема 8.
Современная западная философия.
1.Исторические условия формирования.
В XX в. революционные сдвиги в научном познании, технический прогресс и ряд других социокультурных изменений несколько ослабили жесткое противостояние классов, каким оно было в XIX в. В связи с развитием теоретического естествознания в конце прошлого и начале нынешнего века спекулятивные как материалистические (Спиноза, Фейербах), так и идеалистические системы (Шеллинг, Фихте, Гегель) обнаружили свою недостаточность и даже непригодность для объяснения изменений в области науки и в развитии общества. В философских школах XX в. противостояние идеализма и материализма не занимает того места, как в эпоху Нового времени, метафизический материализм и идеалистическая диалектика не имели большого влияния.
2) Характерные особенности.
На новой научно-исторической основе сохранились доктрины материализма (антропологический материализм, научный материализм) и некоторые системы спекулятивного идеализма (неотомизм, неореализм и др.). В то же время просматривается тенденция к диалогу и синтезу (но не к слиянию) ряда современных направлений в области философии. В развитии современной философии стало обычным использование достижений разнообразных школ. Так, например, в работах известного философа Ю. Хабермаса, одного из представителей Франкфуртской школы, эта тенденция выразилась в использовании многих положений психоанализа, герменевтики, марксизма, современного позитивизма. Современная лингвистическая философия с успехом использует идеи феноменологии. Таким образом, в XX в. четко проявилась тенденция к открытости и взаимообогащению разных философских школ.
В XX столетии философия представлена, в частности, такими противоположными направлениями, как сциентизм и антисциентизм. Сциентизм (от лат. scientia — наука) ориентирован больше на развитие естествознания и является продолжением позитивизма XIX в. Образцом научности прежде всего рассматривается современная физика. Однако ее новейшие открытия, приведшие к созданию теории относительности и квантовой теории в ее новейшем варианте, обусловили появление нового вида рациональности, исходящей из учета противоречивой природы физических объектов. В силу этого противоположность сциентизма и антисциентизма, который отнюдь не полагается на ясность научного мышления, оказывается весьма относительной. Стирается также резкое противоречие между рационализмом и эмпиризмом, рационализмом и иррационализмом. Иррационализм представлен концепциями «Философии жизни» таких мыслителей, как А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей, С. Кьеркегор и др. Он стремится показать особенности гуманитарного знания и неисчерпаемость объектов исследования человека и общества, его культуры.
Философию XX в. отличает также многопредметность. Это выразилось в многообразии ее школ и направлений и свидетельствует о многослойности современной науки и культуры. Все новые и новые сферы мира, ранее остававшиеся неизвестными, включаются в орбиту их научного и философского осмысления.