8. Человек как центр филологии - основа современной филологической науки.

Человек как центр филологии. Основа современной филологической науки. Центром интереса филологов в середине 20 века становится человек. После окончания Второй Мировой Войны особое внимание приковано теории ценностей(аксиологии). Принцип диалогизма выражается в особом интересе к личности человека, говорящий-слушающий. Одним из основных научных направлений является постмодернизм. Постмодернизм ломает рамку произведения. Текст становится безбрежным, открытым для всевозможных толкований. Если раньше филология изучала языковые особенности произведений, то в середине 20 века нам приходится раскрывать авторские интенции(желания) и отвечать на вопрос для чего автор выбирает то или иное языковое средство. 60-е и 70-е годы считаются началом современного новейшего этапа развития филологии. В это время закрепляется антропоцентрическая парадигма, где человек является центром мироздания.       Деятельность общения стоит в центре внимания коммуникативной лингвистики. Борис Городецкий так сформулировал один из принципов современной филологии от лингвистики языка к лингвистике общения. Особый интерес вызывает коммуникативная ситуация: говорящий-слушающий, вербальный-невербальный, жесты-мимика, язык телодвижений, правило внешнего вида. Тональность общения Нейтральное общения(повседневное) Цель общения Место общения      Последние десятилетия изменилось место риторики в современной филологии. Пиар, связи с общественностью. Современная риторика используется не только современными деятелями, но и журналистами . Переводоведение Представляет собой не только поиск эквивалентного слова или фразеологизма, но и прежде всего поиск эквивалентности смысла. Литературоведение описывает героев эпохи. В середине 20 века происходит воссоединение литературы и языка, что прежде всего выразилось в трудах лингвопоэтиков. Взаимодействие лингвистики и литературоведения возрождаются, порой просто возникают новые области филологии, имеющие интегральный характер. Общая и частная филологии. Частная(национальная)филология описывает состав текстов на том или ином языке, истолковывают их. Общая же филология изучает способы использования языка в общественной практики. Ю. Рождественский: главным героем общей филологии является текст, вне зависимости от сферы его существования.

9. Текст в свете современной филологии. Определение, различие трактовок литературоведами, лингвистами.

Современная лингвистика в своем терминологическом аппарате имеет больше количество различных определений текста(в зависимости от школы , к которой принадлежит ученый)  Текст считается истинным хранителем культуры, поскольку в тексте отражается духовный мир человека. Текст, будучи пронизанным множеством культурных кодов, хранит информацию обо всем том, что составляет содержание культуры. В этом видится связь текста с культурой. Правило построения текста зависит от контекста культуры, в которой он возникает. Текст создается из языковых единиц низших уровней, которые при соответствующем подборе может усилить культурный сигнал. Существуют много разных определений текста. Текст- нечто написанное. Бахтин: Текст-это первичная данность всех гуманитарных дисциплин и вообще всего гуманитарно-филологического мышления. Текст является той непосредственной действительностью, мыслей и переживаний, из которой только и могут исходить эти дисциплины и это мышление, где нет текста там нет и объекта для исследования и мышления. Текст является высшей единицей общения на знаковом уровне. Гальперин: текст это произведение речетворческого процесса, обладающее завершенностью, объективности в виде письменного Произведение , состоящее из названия(заголовка), и ряда особых единиц, объединенных разными типами лексической, грамматической, логической, стилистической связью, имеющее определенную направленность и прагматическую установку.  Лек: обращал внимание на лингвистическую сторону. Язык может быть как парадигматика, чьи парадигмы манифестируются любым материалом, а текст соответственно как синтагматика, цепи которой если они распространены бесконечно манифестируются любым материалом.  Первоначально текст понимался как высказывание на каком-либо языке. Семиотическая школа (Лотман): в дальнейшем для того чтобы данное сообщение могло быть определено как текст, оно должно быть минимально дважды закодировано. Для лингвистов долгие годы текст представил как художественный(предмет изучения-произведения) Создание худ. произведения знаменует в себе качественно новый этап в усложнении структуры текста. Текст перестает быть элементарным сообщением и приобретает память. Лотман доказывает усложнения социально коммуникативной функции текста : 1. Общение между адресатом и адресантом, от носителя информации к аудитории; 2. Общение между аудиторией и культурной традицией( коллективная культурная память); 3. Общение писателя самим с собой  Текст актуализирует определенные стороны личности самого читателя, помогает ему изменится внутренне; 4. Общение писателя с текстом (текст рассматривается как индивидуальный собеседник , обладающий определенным типом автономности); 5. Общение между текстом и культурным контекстом  Текст может жить самостоятельный жизнью и приобретает черты модели культуры.