- •1.Общая характеристика литературы первой половины хх века.
- •2. Модернистские течения в литературе первой половины хх века.
- •3. Футуризм и дадаизм: теория и проблемы художественной практики.
- •4.Эстетика сюрреализма.
- •5.Характеристика литературы «потерянного поколения».
- •6.Творческая биография д. Джойса. «Портрет художника в юности» как роман о становлении художника.
- •8.Лирика немецкого экспрессионизма.
- •9. Творческая биография и особенности художественной системы м. Пруста.
- •10 Концепция памяти в повествовательной структуре романа м. Пруста «в поисках утраченного времени».
- •12. Ф. Кафка. Проблемы вины и несвободы. Романы Кафки как модель мира. Социальные и философские интерпретации произведений Кафки.
- •13. Кафкианское мифотворчество и роль метафоры. Мотив «превращения» в творчестве ф. Кафки.
- •14. Надежда и абсурд в жизни героев ф. Кафки: оппозиция «я» и «Другие».
- •15. Концепция человека в утопиях и антиутопиях: мимикрия, тайный бунт против системы, проблема поражения (о. Хаксли, д. Оруэлл).
- •16.Война и история в литературе «потерянного поколения» (р. Олдингтон, э. М. Ремарк).
- •17.Концепция героя в прозе э. Хемингуэя («Прощай, оружие!», «По ком звонит колокол» и др.).
- •18.Философский смысл новеллы э. Хемингуэя «Старик и море».
- •19.Д. Сэлинджер и его герой Холден Колфилд: варианты нонконформизма в жизни и в романе.
- •20. Жанр интеллектуального романа в зарубежной литературе первой половины хх века.
- •21. Жизненный и творческий путь г. Гессе. Жанр, сюжет, принципы композиции романа "Степной волк". Поэтика финала.
- •22. Понятие «игра» в философской утопии г. Гессе «Игра в бисер».
- •23. Творческий путь т. Манна. Эволюция романа писателя: от социально-бытового реализма ("Будденброки") к интеллектуальному роману, роману-мифу ("Иосиф и его братья").
- •24. Концепция творчества в романе т. Манна «Доктор Фаустус».
- •25. Основные понятия философии экзистенциализма и их воплощение в литературе.
- •26. Художественное воплощение идей экзистенциализма в творчестве ж.П. Сартра
- •28. Философская поэзия т. С. Элиота: модель мира, поэтический язык
- •29. Творческий путь д. Фаулза. Проблема становления современного человека и роли искусства в прозе писателя («Коллекционер», "Башня из черного дерева", "Волхв").
- •31.Интеллектуальная игра как основа художественной структуры прозы Борхеса.Борхес как один из предшественников постмодернизма.
- •32.«Магический реализм» г. Г. Маркеса
- •35.Роман Умберто Эко "Имя розы". Мнимый историзм романа и концепция средневековья. Игра с историческими, философскими, литературными реминисценциями в романе.
- •36. «Алитература» 1950-1960 годов. Принципы «нового романа»: разорванность сюжета, устная речь, внутренний монолог, «избыточная» описательность», деметафоризация (н. Саррот, а. Роб-Грийе).
- •37. «Театр абсурда» как воплощение трагического мироощущения (с. Беккет «в ожидании Годо») и «трагедии языка» (э. Ионеско «Лысая певица).
- •38. Творческая биография у. Фолкнера. Сага о Йокнапатофе. Роль писателя в формировании литературы сша в 20 веке.
- •39. Роман «Шум и ярость» у. Фолкнера. Трагедия семьи как метафора трагедии Юга в романе.
- •40. Проблема тоталитаризма в литературе Восточной Европы. Антитоталитарный роман м. Кундеры «Невыносимая лёгкость бытия».
2. Модернистские течения в литературе первой половины хх века.
Модерни́зм — направление в искусстве XX века, характеризующееся разрывом с предшествующим историческим опытом худ творчества, стремлением утвердить новые нетрадиционные начала в искусстве, непрерывным обновлением худ форм, а также условностью стиля. Модернизм - собирательное обозначение всех новейших течений, направлений, школ XX в., порывающих с традицией, реализмом и считающих эксперимент основой творческого метода (фовизм, экспрессионизм, дадаизм, сюрреализм, поп-арт, и др.). Писавшие о модернизме всегда отмечали особый интерес его представителей к созданию новых форм, демонстративно противопоставленных гармоническим формам классического искусства, а также акцент на субъективности модернистского миропонимания. Первые модернисты - это люди, жившие в конце XIX в., взращенные всеобщим кризисом европ кул-ры. Многие из них отвергали методы социально-политического радикализма в изменении жизненного уклада, но все они были ярыми приверженцами духовной революции, которая, по их мнению, неизбежно рождалась из кризисного старого мира.
Например, к модернизму относят Томаса Элиота,Гийома Аполлинера и Марселя Пруста, Джеймса
Джойса, футуристов и дадаистов, сюрреалистов и символистов, не задумываясь о том, есть ли между ними что-то общее, кроме эпохи, в которую они жили. Наиболее честные сами с собой и с читателям литературоведы признают факт расплывчатости самого термина «модернизм», но термин тем не менее остается, и с ним приходится иметь дело.
Сильное влияние на идеи модернизма оказали такие мыслители как Ницше и Фрейд. На смену рационализму с его классическим романом приходит модернизм с иррационализмом и новыми формами. В поэзии, например, получает распространение свободный стих – верлибер (впервые Олдингтон, позже Элиот).
3. Футуризм и дадаизм: теория и проблемы художественной практики.
Футуризм (от лат. – будущее) - общее название художественных авангардистских движений 1910-х — начало 1920-х годов, прежде всего в Италии и России. Футуристов интересовало не столько содержание, сколько форма стихосложения. Они придумывали новые слова, использовали вульгарную лексику, профессиональный жаргон, язык документа, плаката и афиш. Стремление создать «искусство будущего», отрицание традиционной культуры, эстетика урбанизма и машинной индустрии.
Автор слова и основоположник направления — итальянский поэт Филиппо Маринетти. Само название подразумевает культ будущего и дискриминацию прошлого вместе с настоящим. 20 февраля 1909 г. в газете «Фигаро» Маринетти опубликовал «Манифест футуризма». Он был написан для молодых итальянских художников. Маринетти писал: «Самые старые среди нас — тридцатилетние, за 10 лет мы должны выполнить свою задачу, пока не придёт новое поколение и не выбросит нас в корзину для мусора…»). Провозглашается пафос разрушения и взрыва. Воспеваются войны и революции, как омолаживающая сила одряхлевшего мира. Можно рассматривать футуризм как своеобразный сплав ницшеанства и манифеста коммунистической партии. Динамика движения должна прийти на смену статике позирующих скульптур, картин и портретов. Фотоаппарат и кинокамера заменят несовершенство живописи и глаза.
Дадаизм - или дада — модернистское течение во всех видах искусства. Зародилось во время Первой мировой войны в нейтральной Швейцарии, в Цюрихе ( в клубе Кабаре Вольтер). Существовало с 1916 по 1922 г. В 1920-е годы французский дадаизм слился с сюрреализмом, а в Германии — с экспрессионизмом.
Основатель течения поэт Тристан Тцара обнаружил в словаре слово «дада». «На языке негритянского племени Кру, — писал Тцара в манифесте 1918 года, — оно означает хвост священной коровы, в некоторых областях Италии так называют мать, это может быть обозначением детской деревянной лошадки, кормилицы, удвоенным утверждением в русском и румынском языках. Это могло быть и воспроизведением бессвязного младенческого лепета. Во всяком случае — нечто совершенно бессмысленное, что отныне и стало самым удачным названием для всего течения.
Дадаизм возник как реакция на последствия Первой мировой войны, жестокость которой, по мнению дадаистов, подчеркнула бессмысленность существования. Рационализм и логика объявлялись одними из главных виновников опустошающих войн и конфликтов. Главной идеей дадаизма было последовательное разрушение какой бы то ни было эстетики. Дадаисты провозглашали: «Дадаисты не представляют собой ничего, ничего, ничего, несомненно, они не достигнут ничего, ничего, ничего».
Основными принципами дада были иррациональность, отрицание признанных канонов и стандартов в искусстве, цинизм, разочарованность и бессистемность. Считается, что дадаизм явился предшественником сюрреализма, во многом определившим его идеологию и методы. К основателям дадаизма чаще всего относят поэтов Хуго Балля, Рихарда Хюльзенбека и Тцара, конечно. Среди художников прославился Марсель Дюшан (доказывал, что подписанный писсуар – тоже искусство!)
