- •1.Общая характеристика литературы первой половины хх века.
- •2. Модернистские течения в литературе первой половины хх века.
- •3. Футуризм и дадаизм: теория и проблемы художественной практики.
- •4.Эстетика сюрреализма.
- •5.Характеристика литературы «потерянного поколения».
- •6.Творческая биография д. Джойса. «Портрет художника в юности» как роман о становлении художника.
- •8.Лирика немецкого экспрессионизма.
- •9. Творческая биография и особенности художественной системы м. Пруста.
- •10 Концепция памяти в повествовательной структуре романа м. Пруста «в поисках утраченного времени».
- •12. Ф. Кафка. Проблемы вины и несвободы. Романы Кафки как модель мира. Социальные и философские интерпретации произведений Кафки.
- •13. Кафкианское мифотворчество и роль метафоры. Мотив «превращения» в творчестве ф. Кафки.
- •14. Надежда и абсурд в жизни героев ф. Кафки: оппозиция «я» и «Другие».
- •15. Концепция человека в утопиях и антиутопиях: мимикрия, тайный бунт против системы, проблема поражения (о. Хаксли, д. Оруэлл).
- •16.Война и история в литературе «потерянного поколения» (р. Олдингтон, э. М. Ремарк).
- •17.Концепция героя в прозе э. Хемингуэя («Прощай, оружие!», «По ком звонит колокол» и др.).
- •18.Философский смысл новеллы э. Хемингуэя «Старик и море».
- •19.Д. Сэлинджер и его герой Холден Колфилд: варианты нонконформизма в жизни и в романе.
- •20. Жанр интеллектуального романа в зарубежной литературе первой половины хх века.
- •21. Жизненный и творческий путь г. Гессе. Жанр, сюжет, принципы композиции романа "Степной волк". Поэтика финала.
- •22. Понятие «игра» в философской утопии г. Гессе «Игра в бисер».
- •23. Творческий путь т. Манна. Эволюция романа писателя: от социально-бытового реализма ("Будденброки") к интеллектуальному роману, роману-мифу ("Иосиф и его братья").
- •24. Концепция творчества в романе т. Манна «Доктор Фаустус».
- •25. Основные понятия философии экзистенциализма и их воплощение в литературе.
- •26. Художественное воплощение идей экзистенциализма в творчестве ж.П. Сартра
- •28. Философская поэзия т. С. Элиота: модель мира, поэтический язык
- •29. Творческий путь д. Фаулза. Проблема становления современного человека и роли искусства в прозе писателя («Коллекционер», "Башня из черного дерева", "Волхв").
- •31.Интеллектуальная игра как основа художественной структуры прозы Борхеса.Борхес как один из предшественников постмодернизма.
- •32.«Магический реализм» г. Г. Маркеса
- •35.Роман Умберто Эко "Имя розы". Мнимый историзм романа и концепция средневековья. Игра с историческими, философскими, литературными реминисценциями в романе.
- •36. «Алитература» 1950-1960 годов. Принципы «нового романа»: разорванность сюжета, устная речь, внутренний монолог, «избыточная» описательность», деметафоризация (н. Саррот, а. Роб-Грийе).
- •37. «Театр абсурда» как воплощение трагического мироощущения (с. Беккет «в ожидании Годо») и «трагедии языка» (э. Ионеско «Лысая певица).
- •38. Творческая биография у. Фолкнера. Сага о Йокнапатофе. Роль писателя в формировании литературы сша в 20 веке.
- •39. Роман «Шум и ярость» у. Фолкнера. Трагедия семьи как метафора трагедии Юга в романе.
- •40. Проблема тоталитаризма в литературе Восточной Европы. Антитоталитарный роман м. Кундеры «Невыносимая лёгкость бытия».
18.Философский смысл новеллы э. Хемингуэя «Старик и море».
Эта небольшая по объему, но чрезвычайно емкая повесть стоит особняком в творчестве Хемингуэя. Ее можно определить как философскую притчу, но при этом образы ее, поднимающиеся до символических обобщений, имеют, подчеркнуто конкретный, почти осязаемый характер.
Можно утверждать, что здесь впервые в творчестве Хемингуэя героем стал человек–труженик, видящий в своем труде жизненное призвание. Старик Сантьяго говорит о себе, что он рожден на свет для того, чтобы ловить рыбу. Такое отношение к своей профессии было свойственно и самому Хемингуэю, который не раз говорил, что он живет на земле для того, чтобы писать.
Сантьяго все знает о рыбной ловле, как знал о ней все Хемингуэй, многие годы проживший на Кубе и ставший признанным чемпионом в охоте на крупную рыбу. Вся история того, как старику удается поймать огромную рыбу, как он ведет с ней долгую, изнурительную борьбу, как он побеждает ее, но, в свою очередь, терпит поражение в борьбе с акулами, которые съедают его добычу, написана с величайшим, до тонкостей, знанием опасной и тяжкой профессии рыбака.
В старике Сантьяго есть подлинное величие — он ощущает себя равным могучим силам природы. Его борьба с рыбой, вырастая до апокалипсических масштабов, приобретает символический смысл, становится символом человеческого труда, человеческих усилий вообще. Старик разговаривает с ней, как с равным существом. "Рыба,— говорит он,— я тебя очень люблю и уважаю. Но я убью тебя прежде, чем настанет вечер". Сантьяго настолько органично слит с природой, что даже звезды кажутся ему живыми существами. "Как хорошо,— говорит он себе,— что нам не приходится убивать звезды! Представь себе: человек, что ни день пытается убить луну? А луна от него убегает".
Мужество старика предельно естественно. Старик знает, что свое мужество и стойкость, являющиеся непременным качеством людей его профессии, он доказывал уже тысячи раз.
Сюжетная ситуация в повести "Старик и море" складывается трагически— Старик, по существу, терпит поражение в неравной схватке с акулами и теряет свою добычу, доставшуюся ему столь дорогой ценой,—но у читателя не остается никакого ощущения безнадежности и обреченности, тональность повествования в высшей степени оптимистична. И когда старик говорит слова, воплощающие главную мысль повести,— "Человек не для того создан, чтобы терпеть поражения. Человека можно уничтожить, по его нельзя победить", — то это отнюдь не повторение идеи давнего рассказа "Непобежденный". Теперь это не вопрос профессиональной чести спортсмена, а проблема достоинства Человека.
Повесть "Старик и море" отмечена высокой и человечной мудростью писателя. В ней нашел свое воплощение тот подлинный гуманистический идеал, который Хемингуэй искал на протяжении всего своего литературного пути. Этот путь был отмечен исканиями, заблуждениями, через которые прошли многие представители творческой интеллигенции Запада. Как честный художник, как писатель–реалист, как современник XX века, Хемингуэй искал свои ответы на главные вопросы века — так, как он их понимал,— и пришел к этому выводу — Человека нельзя победить.
Замысел этого произведения созревал у Хемингуэя в течение многих лет. Еще в 1936 году в очерке «На голубой воде» для журнала «Эсквайр» он описал подобный эпизод, случившийся с кубинским рыбаком. Сама же повесть была опубликована в сентябре 1952 года в журнале «Лайф». В том же году Эрнест Хемингуэй получил Пулитцеровскую премию за свое произведение, в 1954 году - Нобелевскую премию по литературе.
