
- •1Понятие мировоззрения, его структура и функции.
- •Исторические типы мировоззрения.
- •Философия как феномен культуры. Предмет философии.
- •Типы философского мировоззрения.
- •Первая (онтологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос «Что первично, вечно существует – материя или сознание?»
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •5/Философия Древнего Востока (Индия и Китай).
- •Особенности философской мысли древнего китая
- •7.Софисты и Сократ (гносеологиче6ская проблематика). Классический этап в древнегреческой философии (Платон, Аристотель).
- •8.Истоки и идейные основы средневековой философии. Проблема веры и разума. Реализм и номинализм. Фома Аквинский.
- •9.Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человечества.
- •Основные идеи философии xyiii в. (французские материалисты, ф.М. Вольтер, ж.-ж. Руссо, д.Юм).
- •13.Социальная философия марксизма. Социально-экономические и идейные предпосылки философии марксизма.
- •14.Рационализм и иррационализм. Иррационализм х1х в. (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше)
- •Шопенгауэр Артур (1788-1860 гг.)
- •Сёрен Кьеркегор (1813-1855) датский философ
- •Ницше Фридрих (1844-1900 гг.)
- •Б) Философская доктрина всеединства в.С.Соловьева
- •Философская мысль Беларуси на современном этапе.
- •17.Развитие философии как методологии научного исследования в западной философии XX в. (неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика).
- •18.Гуманистически ориентированные направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм)
- •19.Социокультурная ситуация современности и ее репрезентация в философии. Постмодернизм.
- •Дополнения
- •20. Понятие бытие и субстанция. Основные формы бытия.
- •21. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании.
- •Первые представления о материи
- •Научные представления о материи
- •22. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.
- •23. Пространственная и временная организация бытия. Основные концепции пространства и времени.
- •24. Проблема сознания в философии и основные традиции ее осмысления в классической и постклассической философии.
- •1. Субстанциональный подход (идеалистический):
- •3. Экзистенциально-феноменологический подход:
- •Основные характеристики сознания. Проблема генезиса сознания.Социокультурная природа сознания Основные характеристики сознания:
- •Общественное сознание
- •26. Структура сознания. Сознание и самосознание. Структура сознания:
- •Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики.
- •Разновидности метафизического мышления:
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •29.Закон взаимного перехода количественных и качественных закономерностей
- •31.Категории диалектики
- •II. Вторая (гносеологическая) сторона основного вопроса философии отвечает на вопрос: «Познаваем ли мир? Способно ли наше сознание, мышление дать нам правильныезнания о мире?»
- •33.Проблема субъекта и объекта познания
- •Знания Объективные
- •34.Структура познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания. Познание. Практика. Творчество.
- •Чувственное познание и его формы
- •Познание и творчество
- •35Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Концепции истины
- •Наука в системе социальных ценностей. Этос науки и социальная ответственность ученого.
- •Уровни, методы и формы научного познания.
- •Эмпирический уровень научного познания
- •2. Эксперимент;
- •Теоретический уровень научного познания.
- •3. Метатеоретические основания науки
- •Развитие научных знаний
- •Специфика социально-гуманитарного познания.
- •40/Общество как объект философского анализа. Исследовательские программы в обществоведении.
- •Историческая закономерность и сознательная деятельность людей. Свобода и необходимость.
- •Проблема источника общественного развития. Факторы общественного развития.
- •Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит.
- •Социально-этническая структура
- •Социально-демографическая структура общества
- •Другие группы общества
- •Политическая сфера жизни общества. Государство как социальный институт. Понятие гражданского общества.
- •Система государственной власти включает:
- •Духовная сфера жизни общества. Уровни и формы общественного сознания.
- •Формы общественного сознания
- •Понятие культуры. Концепции культуры. Культура как форма самореализации человека.
- •Концепции культуры
- •Семиотическая концепция культуры.
- •Универсалии культуры
- •Функции культуры
- •Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
- •Диалог культур
- •Философские вопросы социоантропогенеза.
- •3 Основные концепции социоантропогенеза.
- •2. Трудовая или эволюционно-натуралистическая теория социоантропогенеза
- •3. Социокультурная концепция происхождения сознания
- •Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и постклассической философии.
- •Классический взгляд на человека
- •Неклассический подход к человеку.
- •Синтезирующие концепции человека
- •Человек: индивид, индивидуальность, личность. Проблема личности в философии.
- •Жизнь, смерть и бессмертие в духовном опыте человечества. Проблема смысла жизни.
- •Природа как объект философского и научного познания.
- •53.Природа как среда обитания человека. Понятие биосферы и ноосферы. Коэволюционный императив. Место экологических ценностей в системе ценностей современной цивилизации.
- •58/Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности. Будущее человека и общества.
Культура и цивилизация. Диалог культур в современном мире.
Культура возникает и развивается вместе с возникновением и развитием человека и общества. Это – специфически человеческий способ жизнедеятельности. Нет культуры без человека и нет человека без культуры.
Цивилизация же развивается с переходом к классовому, рабовладельческому обществу, когда формируются первые государства. «Цивильный» - от латинского «гражданский», «государственный».
Вместе с тем, понятие «цивилизация» достаточно многозначно. Оно употребляется в разных смыслах:
часто отождествляют понятия «культура» и «цивилизация»;
используют понятие локальных цивилизаций. Оно позволяет увидеть у разных стран и народов общее и особенное, сравнить их, так у Монтескье, Гердера, Тойнби, Данилевского цивилизация – это пространственно-временные группировки обществ, взятые в аспекте культурно-идеологической (религиозной) близости. Так, у П.Сорокина - существуют восточная и западная цивилизации (можно сказать, что существуют восточная и западная культуры). Также и у С.Хантингтона, но он еще выделяет и другие цивилизации (культуры).
сегодня говорят о формировании всемирной цивилизации. (Этот процесс сопровождается формированием массовой культуры).
цивилизацию часто понимают как этап в развитии общества. Сначала было варварство (первобытность), а потом – цивилизация (можно говорить о первобытной культуре, но не о первобытной цивилизации).
у О.Шпенглера цивилизация – это особая стадия в развитии культуры. Он понимал культуру по аналогии с биологическим организмом. Как организм, культура рождается, зреет и умирает. Умирая, она превращается в цивилизацию.
Разведение понятий «культура» и «цивилизация» впервые обозначилось у Ж.-Ж. Руссо. Он считал, что общественный договор (образование государств) обеспечил все блага цивилизации – развитие индустрии, просвещения, науки и др. Но цивилизация одновременно закрепила экономическое неравенство и политическое насилие, что привело к новому «варварству» - к удовлетворению потребностей тела, но не духа. Потребности духа удовлетворяет культура. Цивилизация воплощает в себе технологический аспект культуры.
Цивилизация есть собственно социальная, а не природная организация общества в целях воспроизводства общественного богатства. Ее появление связано с разделением труда, затем, дальнейшим развитием техники и технологии (это и было положено в основу деления общества на варварство и цивилизацию в цивилизационном подходе).
Итак:
Цивилизация – это социальная организация общественной жизни на определенной экономической основе.
Культура полагает целевые и ценностные установки цивилизации.
Цивилизация обеспечивает социально-организационные и технологические средства функционирования и развития культуры.
Источник развития культуры – противоречия между традициями, устоявшимися нормами и правилами и новаторством.