Общественное сознание

Общественное сознание – это духовное поле человеческой общности. Общественное сознание существует в виде таких форм общественного сознания как: философия, наука, искусство, религия, мораль, политика, право. Сегодня еще добавляют экологическое сознание.

Формы общественного сознания – это те формы, в которых человек сознает себя человеком, т.е. общественным существом. Общественное сознание – это то общее, что выработано всеми и знание о чем есть в том или ином виде у всех. Чем богаче становится субъективная реальность человека (сознание), тем в большей мере он проявляет себя как личность. Усвоение моральных норм, научных знаний, образов искусства, юридических законов и т.д. позволяет человеку стать человеком, т.е. осознать мир и себя в этом мире (мировоззрение). Без этого нет сознания.

26. Структура сознания. Сознание и самосознание. Структура сознания:

Работа сознания обеспечивается интегрированным действием его элементов.

1. В структуру сознания входят чувственное, психическое восприятие и абстрактное мышление. Их функция состоит в получении и переработке информации.

2. Большую роль в функционировании сознания имеют такие общие психические процессы как эмоции, воля, память, внимание. Так, в выборе и оценке информации ведущая роль принадлежит эмоциям. Эмоции выражают внутреннее состояние человека, его отношение к внешнему миру и себе самому и т.д.

3. основными формами психики являются ощущения, восприятия, представления.

4. Главным элементом сознания являются ЗНАНИЯ. Они идеальны, являются продуктом материальной и духовной деятельности людей. Они получаются на уровне абстрактного мышления. Существуют в виде таких форм как понятия, суждения, умозаключения. Бывают обыденные и научные знания. Выражаются в знаках естественных и искусственных языков. Уровень абстрактного мышления базируется на психике.

5. Сознание включает в себя не только осознанные знания, но и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. Не все психические процессы осознаются. Сознательное бессознательное взаимосвязаны.

6.Сознательное усилие мысли активизирует бессознательное, которое в свою очередь делает возможной ИНТУИЦИЮ – это, когда информация перерабатывается не только сознательно, но и бессознательно и решение возникает в осознанном виде как бы вдруг, как озарение. Это своего рода скачки в сознании. (К.Юнг: предвидение – это слияние индивидуального бессознательного с коллективным…).

7. САМОСОЗНАНИЕ – это отражение отражения. Сначала было родовое самосознание, позже (с общественным разделением труда) – индивидуальное самосознание. Развивается РЕФЛЕКСИЯ.

Самосознание способствует тому, что человек начинает себя и мир познавать и оценивать, т.е. человека отличает гносеологическое и ценностное (аксиологическое) отношение к миру. В этом проявляется активность, избирательность и возможность творчества. Творчество связано также с общественной, трудовой природой человека, с языковой, знаковой деятельностью. Познание и оценка делают возможным мировоззрение.

27. Диалектика как концепция развития, ее основные принципы. Альтернативы диалектики.

В данном случае под метафизикой мы будем понимать не синоним «философии», а метод, противоположный диалектике).

Кроме основного вопроса философии (как устроен мир, что он собой представляет и познаваем ли?) возникает и другой вопрос: что происходит с миром – остается ли он неизменным или изменяется и развивается? От этого вопроса зависит наш подход (метод) к миру. Метод - это путь, способ познания и преобразования мира. (Методы бывают частнонаучные, общенаучные и всеобщие – философские).

В философии сложились 2 основных метода: диалектика и метафизика, как альтернативный диалектике метод. Диалектика – это учение о развитии, движении и взаимосвязи всего в мире. Метафизика – противоположный метод.

Этапы развития философского метода

1. Эпохе античности характерна наивная, стихийная диалектика. Гераклит: «Все течет, все изменяется».

2. Со 2-й половины 15 века до 18 века господствует метафизика. Начинает развиваться капитализм, производство, основанное на достижениях наиболее тогда развитой науки механики, совершаются географические открытия, накапливается много новых фактов. Шла, по сути дела, «инвентаризация» мира. Факты рассматривались сами по себе, не замечались связи между ними, не замечалось развитие мира.

3. Идеалистическая диалектика Гегеля. Он разработал систему законов и категорий диалектики, однако полагал, что развивается только сверхъестественный дух и мышление человека, а природа не развивается. Общество развивается, но есть окончательный пункт развития – Прусская монархия.

4. Материалистическая диалектика Маркса и Энгельса. Благодаря открытиям, сделанным в естествознании (эволюционное учение Дарвина, закон сохранения и превращения энергии и др.), Энгельсу удалось показать, что законы диалектики действуют и в развитии человеческого мышления, и в развитии общества, и в развитии природы. Был сделан вывод о всеобщности принципов взаимосвязи развития.

Принципы диалектики

Диалектику от метафизики отличают два основных принципа:

1) принцип всеобщей связи и взаимодействия. Он утверждает, что нет ничего «самого по себе», вне связей друг с другом. Связи бывают единичные, общие, всеобщие; прямые и обратные; непосредственные и опосредованные; физические, химические, биологические и социальные и т.д. Можно говорить о многообразии связей. Там, где есть связь, всегда есть и взаимосвязь и взаимодействие и, значит, изменение, движение и развитие.

2) принцип движения и развития. Он утверждает, что все находится в постоянном изменении, движении, развитии. Движение – это изменение вообще. Развитие - это движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Развитие характеризуется направленностью, необратимостью. Развитие – это единство таких противоречивых процессов, как прогресс и регресс. Прогресс – это появление нового, ведущего к гармонизации отношений между элементами внутри системы и, тем самым, к росту ее устойчивости во внешней среде, гибкости ее ответов на внешние воздействия. Регресс – это изменения, ведущие к деградации системы, снижению уровня ее организации, внутренней нестабильности, неустойчивости во внешней среде. Развитие представляет собой единство процессов прогресса и регресса (в отношении отдельных сфер, традиций, если говорить про общество, и т.п.) с преобладанием прогрессивных изменений, поднимающих систему в целом на новый уровень развития.

Метафизики не замечают связей и взаимосвязей разных сторон предмета, преувеличивают какую-то одну сторонуЮ, одну из связей и недооценивают другие в их целостном единстве – единстве противоположностей. Им не присуща всесторонность в рассмотрении предметов и явлений.

Метафизики считают, что движение и развитие не присущи материальным системам самим по себе, а привносятся извне (внешний, якобы божественный первотолчок). Если и есть движение и развитие, то происходит по кругу, затрагивает количественные изменения, но, по сути, качество предмета остается прежним, т.е. «ничто не ново под луной», а значит, нет развития.