10. Концепция функционального анализа Мертона

Роберт Мертон (1910-2003) – одна из ярких фигур американской социологии 20 века. Внес значительный вклад в разработку парадигмы и методов структурно-функционального анализа.

Мертон подверг критике каноническую версию функционализма. В этой версии главный акцент делался на идею общества как саморегулирующейся системы. Мертон показывает трудности, к которым ведет некритическое принятие этой идеи и связанных с ней неявных допущений, и, попытался обосновать новую, более современную модель (парадигму) для процедуры функционального анализа.

Мертон выделяет три постулата в функциональном анализе:

1. Постулат функционального единства общества (стандартизированная социальная деятельность или элементы культуры функциональны для всей социальной или культурной системы);

2. Постулат универсального функционализма (все стандартизированные социальные или культурные элементы выполняют социологические функции);

3. Постулат обязательности (все элементы, отвечающие вышесказанным условиям, являются обязательными).

Недостатки постулатов: Недостатки постулата функционального единства общества заключаются в том, что он, во-первых, часто противоречит фактам, во-вторых, имеет малую эвристическую ценность, т.к. «отвлекает внимание аналитика от того обстоятельства, что данный социальный или культурный элемент может иметь разное значение для различных социальных групп и для отдельных членов этих групп».

Недостаток постулата универсального функционализма заключается в том, что неточен: постулат гласит, что все элементы культуры – функциональные. Мертон же пишет, что «каждый элемент культуры может иметь функции, но не должен являться функциональным».

Недостатки постулата обязательности: двусмысленный (содержит два утверждения: 1- предполагается, что существуют определенные функции, которые являются обязательными, т.к. в противном случае общество не сохранится; 2- для выполнения каждой из таких функций необходимы определенные культурные или социальные формы)

После анализа основных постулатов функционализма Мертон приходит к следующим выводам: Во-первых, Мертон приходит к выводу, что нельзя говорить о полной интеграции всех обществ. Можно говорить лишь о целом ряде степеней интеграции. Кроме того, нужно признавать, что некоторые элементы культуры могут быть функциональными, а некоторые дисфункциональными. Во-вторых, оказалось, что нужно разработать аппарат для оценки точного баланса функциональных и дисфункциональных элементов, чтобы исследование имело отношение к социальной технологии. В-третьих, Мертон пришел к выводу, что обязательны не только функции, но и существующие социальные институты, формы культуры.

Теорема функционального анализа: «точно так же, как один и тот же элемент может иметь многочисленные функции, так и одну и ту же функцию могут разнообразно выполнять альтернативные элементы». Мертон пишет, что функциональный анализ нейтрален по отношению к основным идеологическим системам. Это означает, что у функционального анализа может не быть внутренней идеологической приверженности вообще, хотя ему можно придать любую из множества идеологических ценностей. Отличие функционального анализа в социологии и физиологии: В социологии можно обнаружить пестрый набор понятий, процедур и целей, зависящих от предпочтений отдельного социолога. В физиологии же, мы видим набор стандартных понятий, процедур и целей анализа. Другими словами: в физиологии заметна систематическая упорядоченность процедур и понятий. В социологии же – несопоставимость, нескоординированность и, зачастую, ущербность процедур и понятий. Чтобы элемент был подвергнут функциональному анализу, он должен быть стандартизированным, т.е. шаблонным, повторяющимся (примером могут служить: социальные роли, социальные процессы, культурная модель, социальные нормы). Изучение изменения структур в функциональном анализе обеспечивается понятием дисфункции, которое обеспечивает аналитический подход к изучению динамики и изменения. Мертон выделяет три цели парадигмы функционального анализа (парадигма – кодификация понятий и проблем, которые привлекают внимание при критическом изучении современной практики и теории в функциональном анализе. парадигма показывает саму суть понятий, процедур и выводов функционального анализа):

1. Дать предварительный и кодифицированный ориентир для адекватного и плодотворного функционального анализа (главная цель;

2. Привести к постулатам и допущениям, лежащим в основе функционального анализа;

3. Заставить социолога осознать не только сугубо научные выводы разных типов функционального анализа, но также и их политические и иногда идеологические выводы.

Функция – жизненно важные или органические процессы, «рассматриваемые в том отношении, в котором они способствуют поддержанию жизнедеятельности организма». Функция — это «те наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции данной системы или приспособлению ее к среде». Наряду с понятием функции Мертон ввел понятие " дисфункции ", т.е. заявил о возможности отклонения системы от принятой нормативной модели, что, в свою очередь, должно привлечь за собой или новый этап приспособлении системы к существующему порядку, или определенное изменение системы норм. Мертон был убежден, что дисфункции в той же мере закономерны для системы, что и функции.

Функциональные альтернативы – структурные элементы, которые выполняют ту же функцию, что и изначально рассматриваемый элемент. Функциональные альтернативы заостряют внимания исследователя на том, что в исследуемом случае существует несколько различных структур, которые могут выполнять одно рассматриваемое функциональное требование.

Протокольное описание объекта должно включать в себя пять компонентов:

1. Локализация участников модели в пределах социальной структуры, их дифференцированное участие;

2. Рассмотрение альтернативных способов поведения, исключенных из-за акцентирования наблюдаемой модели;

3. Эмотивные и когнитивные значения, придаваемой данной модели ее участниками;

4. Различие между мотивациями участия в модели и объективным поведением при данной модели;

5. Закономерности поведения, не осознаваемые участниками, но тем не менее связанные с главной моделью поведения.

Явные и латентные (скрытые) функции: Явные функции «относятся к тем объективным последствиям для определенной единицы (человека, подгруппы, социальной или культурной системы), которые способствуют регуляции или адаптации и для этого и предназначались; латентные относятся к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же порядка. Мертон вводит различение между явными и латентными функциями для того, чтобы предотвратить смешение осознанных мотиваций социального действия и его объективных последствий. Это различение вносит ясность в анализ кажущихся иррациональными социальных моделей, направляет внимание на теоретически плодотворные области исследования. Также Мертон замечает, что «открытие латентных функций знаменует собой значительный рост социологических знаний».