9. Символический интеракционизм Блумера

Блумер Герберт (1900-1987) - американский социолог. В 1925-1952 работал - в Чикагском, с 1952 - в Калифорнийском университетах. Представитель Чикагской школы, ученик Дж.Г. Мида.

Блумер придумал термин символический интеракционизм в 1937 г. Это – неологизм. С течением времени понятие начало жить собственной жизнью. Блумер заострил некоторые идеи Мида, представил их в более явном ключе. Блумер: «Действующие лица создают в процессе взаимодействия значимые символы» (символы рождаются, изменяются и поддерживаются в интеракции).

Блумер сформулировал символические предпосылки символического интеракционизма (методологические постулаты):

- люди действуют в отношении «вещей» и на основе значений, которыми они для них обладают (вещи, т.е. физические предметы; другие люди; институты; идеалы; поступки других людей).

- значения вещей создаются или возникают во взаимодействии с социальным окружением.

- эти значения вещей используются и изменяются в процессе интерпретации человеком окружающих вещей.

Общество для Блумера – цепочка интеракций, другими словами, процесс производства смыслов, которые способствуют упорядочиванию социальных отношений.

Как и Мид, он выделяет два уровня взаимодействия — несимволический и символический. Различия между ними Блумер видит, прежде всего, в том, что несимволическое взаимодействие характерно для живой природы, тогда как символическое, определяемое наличием коммуникации между участниками интеракции посредством использования символов, присуще только человеческому обществу. Несимволическое взаимодействие входит в формирование установок. Блумер пишет, что именно несимволическое взаимодействие содержит такие виды чувств, которые входят в социальные и коллективные установки.

Установка – это некая ориентация индивида, направленная на то, чтобы действовать определенным образом в определенной ситуации; некий план действия, зависящий от значимого характера объекта или ситуации, на которые она направлена. Установка включает в себя два аспекта: чувственный (аффективный) и символический (символический аспект – центральный, а чувственный как бы примешивается). Эффективный аспект гарантирует установке живость, движение, силу и напористость.

Действия или значения конструируются в социальном контексте – т.е. индивид, посредством принятия роли подстраивает свои действия под действия других, стремясь выяснить, что они делают и что они собираются делать. В конструированном действии, в отличие от осуществляемого, индивид оценивает и интерпретирует ситуацию, в которой он действует (т.е. конструируемое действие индивид продумывает; осуществляемое – нет).

Социальное действие: Блумер выделяет такие условия социального действия:

- социальное действие должно происходить в определенной ситуации и по отношению к этой ситуации

- социальное действие должно конструироваться и формироваться посредством интерпретации ситуации

Коллективное действие (поведение) – это совокупность одинаковых индивидуальных действий, сконструированных в процессе интерпретации какой-либо определенной ситуации. Коллективное действие является возможным, если индивиды имеют общее понимание того, как нужно действовать в определенно ситуации. Невозможным оно будет являться в том случае, если общего понимания ситуации не будет и действия индивидов не будут согласовываться. Индивидуальное действие - это не просто совершение какого-то действия, а его конструирование посредством оценивания и интерпретации ситуации, в которой действует индивид. Групповое действие состоит из выравнивания индивидуальных действий, т.к. каждый индивид, оценивая ситуацию, подстраивает свое действие под действия других, выясняя, что они делают или будут делать. Т.е. происходит приспособление друг к другу индивидуальных действий, их согласование, вследствие чего – начинают появляться закономерности этих действий (т.е. выравнивание).

Совместное действие у Блумера – более широкое понятие социального акта Мида, которое включает в себя более крупную коллективную форму действия, нежели социальный акт, которая получается из совмещения линий поведения отдельных участников. (Но! Совместное действие не сводимо к одному и тому же поведению со стороны участников)

Совместное действие может совершаться при следующих условиях:

- каждый участник действия будет занимать определенную позицию и действовать, исходя из этой позиции

- каждый из участников должен идентифицировать тот социальный акт, в который они должны включиться (это дает ему возможность сориентироваться т.е. идентифицировать акты других и понять как именно действовать по отношению к ним)

- каждый из участников должен интерпретировать и определять развертывающиеся акты друг друга (т.е. должны устанавливать что делают и планируют сделать другие, а так же должны давать возможность другим определять и предопределять их действия)

В бихейвиоризме поведение человека внешне детерминировано. Обстоятельства предупреждают, как человек будет поступать. Блумер критикует данную позицию. Он считает, что поведение человека результат не давления различных факторов, а того, как именно человек интерпретируют эти факторы и обращается с ними в действии, которое он конструирует (такими факторами являются: окружающая среда, стимулы, мотивы, социальные установки, идеи).

Можно увидеть, что символический интеракционизм очень сильно отличается от структурного функционализма. Блумер выделяет ряд отличий:

- в структурном функционализме общество выступает как установившаяся структура, в символическом интеракционизме же общество означает множество людей, справляющихся со своими жизненными условиями

- в символическом интеракционизма социальное действие, в отличие от структурного функционализма, рассматривается как формирование, созданное человеческими акторами

- формирование действия рассматривается символическим интеракционизмом как образование акторами конструкций из того, что они принимают во внимание

- в структурном функционализме групповая жизнь рассматривается как выражение установленной структуры, а в символическом интеракционизме как процесс выстраивания совместных действий

- символический интеракционизм, в отличие от структурного функционализма, рассматривает социальные действия как обладающие изменчивыми карьерами

- в структурном функционализме взаимодействие между частями общества рассматривается как прямое осуществление влияния одной части на другую, в символическом интеракционизме же оно рассматривается как нечто, произведенное с помощью интерпретаций, производимыми людьми

- в символическом интеракционизме общество рассматривается как некоторое количество действий, которые могут быть связанными между собой или нет; заранее прорисованными или формирующимися по ходу дела, но и те и другие действия выстраиваются, исходя из целей участников (а не исходя, как в структурном функционализме из требований системы)

Позиция структурного функционализма относительно скрепления общества заключается в том, что общие ценности рассматриваются как скрепляющие общество, как приводящие деятельности в обществе в определенную взаимосвязь и удерживающие в этой взаимосвязи. Другими словами, общие ценности рассматриваются как силы, которые сохраняют в обществе стабильность.

Позиция же символического интеракционизма повествует о том, что общество может скрепляться по совершенно разным причинам, в зависимости от ситуаций, требующих совместного действия. В различных ситуациях люди могут приспосабливать свои акты друг к другу на основе компромисса, по принуждению, для того чтобы использовать другого для реализации собственных целей, из-за необходимости или потому что так поступить – благоразумно.