63. Мертон – Явные и Латентные функции

Мертон обращает свое внимание на функционализм, т.к. считает, что он – самая перспективная и наименее кодифицированная из современных ориентаций в области проблем социологической интерпретации. Мертон считает, что наиболее слабой составляющей функционального анализа является метод. Мертон пишет, что многие приверженцы функционального анализа занимались как теоретическими формулировками и уточнением понятий, т.е. теорией, так и данными. И лишь немногие говорили о методе функционального анализа. Это привело к тому, что в функциональном анализе существовало малое количество методов. Мертон начинает свое рассмотрение с проблемы, существующей в терминологии функционального метода; Рассматривает различные определения, которые дают понятию функция и различные термины, которыми заменяют это понятие.

Функция – жизненно важные или органические процессы, «рассматриваемые в том отношении, в котором они способствуют поддержанию жизнедеятельности организма». (вообще выделял 5 определений, но считал это самым значимым для социологии)

Социальная функция не относится к субъективной точке зрения действующего. Социальная функция относится только к наблюдаемым объективным последствиям (последствиям, которые видны абсолютно незаинтересованному человеку, наблюдающему со стороны). Если же субъективная точка зрения ошибочно была отождествлена с объективным последствием, возникает неразбериха функционального анализа.

Мертон выделяет три постулата в функциональном анализе:

1. Постулат функционального единства общества (стандартизированная социальная деятельность или элементы культуры функциональны для всей социальной или культурной системы);

2. Постулат универсального функционализма (все стандартизированные социальные или культурные элементы выполняют социологические функции);

3. Постулат обязательности (все элементы, отвечающие вышесказанным условиям, являются обязательными).

Недостатки постулата функционального единства общества заключаются в том, что он, во-первых, часто противоречит фактам, во-вторых, имеет малую эвристическую ценность, т.к. «отвлекает внимание аналитика от того обстоятельства, что данный социальный или культурный элемент может иметь разное значение для различных социальных групп и для отдельных членов этих групп».Недостаток постулата универсального функционализма заключается в том, что неточен: постулат гласит, что все элементы культуры – функциональные. Мертон же пишет, что «каждый элемент культуры может иметь функции, но не должен являться функциональным». Недостатки постулата обязательности: двусмысленный (содержит два утверждения: 1- предполагается, что существуют определенные функции, которые являются обязательными, т.к. в противном случае общество не сохранится; 2- для выполнения каждой из таких функций необходимы определенные культурные или социальные формы).

Мертон выдвигает такую теорему функционального анализа: «точно так же, как один и тот же элемент может иметь многочисленные функции, так и одну и ту же функцию могут разнообразно выполнять альтернативные элементы». Выводы после анализа основных постулатов: Во-первых, Мертон приходит к выводу, что нельзя говорить о полной интеграции всех обществ. Можно говорить лишь о целом ряде степеней интеграции. Кроме того, нудно признавать, что некоторые элементы культуры могут быть функциональными, а некоторые дисфункциональными. Во-вторых, оказалось, что нужно разработать аппарат для оценки точного баланса функциональных и дисфункциональных элементов, чтобы исследование имело отношение к социальной технологии. В-третьих, Мертон пришел к выводу, что обязательны не только функции, но и существующие социальные институты, формы культуры.

Мертон пишет, что существует два недостатка использования понятия функции:

1. Тенденция ограничивать социологические наблюдения позитивными вкладами социологической структуры в социальную или культурную систему, в которую эта структура входит;

2. Тенденция смешивать субъективную категорию мотива с объективной категорией функции.

Это порождает путаницу. Мертон предлагает разграничить эти два понятия, чтобы ликвидировать путаницу.

Мертон вводит различение между явными и латентными функциями для того, чтобы предотвратить смешение осознанных мотиваций социального действия и его объективных последствий. Эвристическая ценность различения между явными и латентными функциями заключается в том, что это различение вносит ясность в анализ кажущихся иррациональными социальных моделей, направляет внимание на теоретически плодотворные области исследования. Также Мертон замечает, что «открытие летальных функций знаменует собой значительный рост социологических знаний». Мертон приводит в пример исследование Хоторн Вестерн Электрик, которое стало успешным благодаря тому, что исследователи додумались вести тщательную запись всего, что происходит в помещении, а не только следить за работой инженерных и промышленных устройств. Т.е. они обратили внимание на социальные последствия эксперимента с электричеством для отношений между членами тестируемой и контрольной групп и для отношений между рабочими и руководителями эксперимента.