25. Этнометодология г. Гарфинкеля

Этнометодология:

- этно – определенная социокультурная группа (кто)

- метод – методы и практики, которые группа использует в своей повседневной жизни (как делает)

- логия – методологическое описание этих методов и практик (как описывают социологи)

Вопрос: не то ЧТО делает группа, а то, КАК она посредством практик и методов создает и поддерживает социальный порядок (как создает повседневность).

Этнометодология у Гарфинкеля – научная область, изучающая рациональные свойства индексичных выражений и других практических действий.

Гарфинкель целенаправленно дал неправильную интерпретацию афоризма Дюркгейма об объективности социальных фактов – объективность социальных фактов – достижение общества: программа этнометодологии - сделать сам процесс этого достижения объектом исследования и фокусом этнометодологии (отталкиваться от того, как эти факты становятся объективными, какую работу делают для этого люди).

Для этнометодологии характерно отсутствие ярко выраженной теории методологии.

Этнометодология не говорит о том, что представляет собой общество; пользуется процедурами, которыми индивиды пользуются в своих реальных описаниях этих ситуаций; этнометодологов интересуют процедуры, посредством которых социальный порядок создается и коллективно используется членами общества.

Вокабуляр этнометодологии:

- этнометоды

- разработка афоризма Дюркгейма

- отчеты/объяснения (то, как члены общества описывают или объясняют свойства специфической социальной ситуации; отчеты обнаруживают индексичность и рефлексивность)

- члены коллектива/общества

- индексичность (центральный концепт этнометодологии, индексичный – зависимый от контекста; выражение индексично, если его смысл зависит от контекста, в который оно встроено; все фразы - индексичны)

- рефлексивность (рефлексивность объяснения – социальные люди осуществляют социальные действия в соответствии с их преимущественно практическими интерпретациями того, как и что их окружает) (действие рефлексивно – объясняет постороннему человеку (действие объясняет) само действие, т.е. смысл действия, дает возможность понять смысл или же это действие, которое может изменить существующую ситуацию)

- фоновые ожидания (черты повседневных событий, благодаря которым эти события представляются индивиду узнаваемыми; фоновые ожидания дают возможность узнавать происходящие события и рассматривать их как знакомые)

- документальный метод интерпретации (метод, используемый всеми, кто пытается разобраться в социальном мире) (сам метод – поиск шаблона, лежащего в основании множества совершенно различных реализаций этого смысла)

- этнометодологическое безразличие

- кризисные (квази) эксперименты

Гарфинкель считал, что социологам не нужно приписывать рациональным действиям/рациональному поведению индивида остаточный статус; считал, что исследование рациональных действий очень важно для социологии.

Предметом социологии рассматривал повседневный мир. Он – совокупность естественных событий жизни. Один из элементов повседневного события - фоновые ожидания. Они помогают индивиду типизировать повседневный мир. Фоновые ожидания можно выявить «поломав» привычный ход события.

Гарфинкель считал, то рациональность действий нужно проблематизировать, исследовать. Многие же не только не считали нужным проблематизировать ее, но и считали научную рациональность методологическим принципом. Это – грубая ошибка, которая создавала идеализированную модель индивида. Отсюда следовало, что реальное действие сравнивалось с идеализированным, а следовательно выяснялась лишь степень отличая от идеализированного. Гарфинкель выделял обыденную рациональность и научную рациональность.

Тот факт, что научная рациональность рассматривалась как методологическое правило, влекло за собой использование методов , которые искажали социальную реальность. Гарфинкель же предлагал новый метод – документальный. Он заключался в поиске шаблонно модели действия в определенной ситуации за счет многообразия проявлений этой ситуации в повседневной жизни. Этот метод предлагался для выявления не разницы между идеальным и реальным действием, а для выявления стандартизированного рационального образца индивидуального поведения.