12. Теория действия Парсонса

У Парсонса – системный стиль. В своих идеях Парсонс опирался на Вебера, Дюркгейма, Парето. Двигался в направлении волюнтаристской теории действия: индивидуальное действие – сознательный и рациональный выбор между различными целями.

За единицу системы действия берется акт действия или, как называет его Парсонс, «единичный акт». Понятие «единичного акта» неотрывно от понятия «системы действия». Единичные акты не существуют по отдельности- так или иначе они всегда связаны с другими актами. Система действия Парсонса – обозначает не только взаимосвязь элементов действия, но и связь действий между собой. Модель элементов «единичного акта» как простейшей системы действия должна отражать известную определенность в отношениях между действующей единицей и ситуацией, предсказуемость человеческих действий и возможность достижения хотя бы некоторых их целей. Парсонс различает основные логические характеристики единичного акта, т.е. ключевые элементы социального действия:

– актор (человек, наделенный стремлением действовать; имеющий определенные цели и способный описать способы их достижения)

- цель (наличие целей на достижение которых направленно действие)

- ситуационное окружение, т.е. существование определенного способа взаимоотношений всех элементов друг с другом (ситуационное окружение разложимо на 2 элемента: средство; условие действия) (условие действия зависимо от объективных обстоятельств, когда степень свободы в ориентации действия на конкретные цели ограничена субъективным неуправляемым составляющим ситуации)

- субъективная нормативная ориентация (предполагаемая связь целей и средств; связь не случайна, но сложилась под влиянием институционализированных и внутренне усвоенных ценностных стандартов)

Для достижения определенных целей человек избирает средства основываясь на том, что для него «нормально»; основываясь на возможностях и условиях, в которых этот индивид находится. Связь меду ценностями и нормами закрепляется посредством институтов. Институционализация – закрепление во времени отношений между акторами таким образом, что их поведение неизменно, независимо от того, кто участвует во взаимодействии.

Утилитаристская традиция в теории действия: центральным фактом утилитаристской ветви позитивизма является тот факт, что «в определенных аспектах, при определенных условиях и в определенной степени действия человека рациональны». Это означает, что приспосабливаются сами к условиям своего существования и приспосабливают средства для достижения своих целей таким образом, чтобы достигнуть этих целей наиболее эффективным образом. Утилитарный способ мышления – группа тесно связанных между собой подсистем системы действия.

Парсонс пишет, что на зарождение утилитарного способа мышления повлияло развитие индивидуализма.

Первая отличительная особенность такого мышления – атомизм.

Второй специфической чертой автор называет проблему рациональности действия.

Третья специфическая черта - эмпиризм

Четвертой же отличительной особенностью данной системы является противоположность целей действия, по крайней мере конечных целей действия.

Парсонс дает такое определение рациональности действия: «Действие рационально в той мере, в которой оно преследует цели, достигаемые в условиях данной ситуации и при помощи наиболее подходящих средств, которыми располагает актор». Как видно из этого определения, рациональность действия измеряется в том, насколько действие человека ориентировано на достижение каких-либо целей. Действие является рациональным при условии, что оно ориентировано на удовлетворение собственных целей. Единицей систем действия в утилитарном мышлении является рациональный единичный акт. Он получается посредством максимизации рациональности. Произвольность целей в утилитаризме объясняется тем, что утилитаризм не объясняет соотношение целей друг с другом. Он объясняет лишь характер соотношения целей и средств. Это говорит о том, что существенных связей между целями не существует.

Парсонс пишет, что нормативный – термин, выявляющий чувство, присущее одному или нескольким акторам, «будто нечто является целью само по себе, независимо от его статуса как средства для достижения какой-то другой цели, стоящей перед членами коллектива, перед некоторой частью членов коллектива или перед коллективом как целым». Понятие норма – это вербальное описание конкретного хода действий, который рассматривается как желательный в сочетании с предписанием согласовывать будущие действия с этим образцом. Нормативная ориентация – эта конкретная желательная ориентация актора на определенные действия, согласовывающая будущие действия с желаемым образцом. Другими словами: ориентация индивида на некоторые действия, которые в итоге должен привести агента к желаемому результату. С социальным действием нормативная ориентация связана как план с пунктами плана. Нормативная ориентация диктует индивиду определенные действия.

Парсонс выделяет следующие фундаментальные черты социального действия:

- к социальному действию приписывается субъективный мотив

- среди социальных действий существуют символы, обладающие значением

- люди (объясняют наверно, слово пропустила когда писала) свои субъективные мотивы при помощи языковых символов

Также Парсонс говорит о социальных объектах – действователь как таковой (или коллектив, рассматриваемый как некоторая единица), и несоциальных: вещных объектах (эмпирические сущности, которые не взаимодействуют с «эго» или не реагируют на него; они суть средства и условия его (эго) действия) и культурных объектах (символические элементы культурной традиции, идеи или верования, экспрессивные символы или ценностные образцы, учитывающие постольку, поскольку эго толкует их как ситуационные объекты и не «интернализует» как структурообразующие элементы своей личности). Вещные и культурные объекты

Парсонс выделял парные, дихотомические категории, характеризующие возможные альтернативы выбора в ориентации действия:

- аффективность/нейтральность (проблема выбора: непосредственная импульсивно-неконтролируемая реакция на ситуацию и прямое удовлетворение потребностей или же непрямое, обдуманное, дисциплинированное и расчетливое действие)

- специфичность/диффузность (особенное или общее) (узкая, т.е. специфичная направленность действия или общая, расплывчатая, т.е. диффузная) (проблема выбора: специализированный интерес к объекту, ориентация на избранные его свойства, или же на объект и ситуацию в целом)

- ориентация на себя/ориентация на коллектив (проблема выбора: достижение собственных интересов или интересов коллектива)

- универсализм/партикуляризм (проблема выбора: важность объекта (для действователя) вытекает или их его принадлежности к определенному классу объектов, или из особого отношения действователя к данному объекту)

- прирожденное/достигнутое (проблема выбора: относится ли к объекту как к комплексу врожденных, внутренне присущих ему качеств, таких, как, например, пол, или ценить его за благоприятные социальные свойства или деяния, достижения)

По замыслу первые три типа переменных должны описывать действие преимущественно со стороны ориентации действователя, остальные – с ситуационной стороны описывать компоненты действия. На практике же границы нечеткие.