- •Билет 1
- •1. Мировоззрение и его структура.
- •2. Русский марксизм (г.В. Плеханов, в.И. Ленин).
- •Билет 2
- •1. Философия как тип мировоззрения.
- •2. Материя, движение, пространство и время.
- •Билет 3
- •1. Мифология и религия как типы мировоззрения.
- •2. Понятие развитие в философии.
- •Билет 4
- •1. Древнекитайская философия.
- •2. Законы диалектики и их характеристика.
- •Билет 5
- •1. Основные этапы развития античной философии.
- •2. Проблема сознания в философии.
- •Билет 6
- •1. Атомизм античных философов
- •2. Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •Билет 7
- •1. Философия Сократа.
- •2. Основные концепции в теории познания.
- •Билет 8
- •1. Философия Платона.
- •2. Понятие истины и ее характеристики.
- •Билет 9
- •1. Философия Аристотеля.
- •2. Проблема критерия истины в познании.
- •Билет 10
- •1. Эллинский период в развитии античной философии.
- •2. Основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •Билет 11
- •1. Этапы развития средневековой философии: патристика и схоластика.
- •2. Особенности научного познания.
- •Билет 12
- •1. Философия Августина.
- •2. Понятия бытие, небытие, ничто в философии.
- •Билет 13
- •1. Особенности мировоззрения эпохи Возрождения (пантеизм, антропоцентризм, гуманизм).
- •2. Формы социального детерминизма.
- •Билет 14
- •1. Особенности философии Нового времени.
- •2. Понятие научного метода. Классификация методов научного познания.
- •Билет 15
- •1. Методология эмпиризма в философии Нового времени (ф. Бэкон).
- •2. Общество как развивающаяся система.
- •Билет 16
- •1. Методология рационализма в философии Нового времени (р. Декарт).
- •2. Формы научного познания и их взаимосвязь.
- •Билет 17
- •1. Философские идеалы эпохи Просвещения.
- •2. Материально-производственная сфера общественной жизни.
- •Билет 18
- •1. Теория познания и. Канта.
- •2. Политическая сфера общества.
- •Билет 19
- •1. Этика и. Канта.
- •2. Духовная жизнь общества.
- •Билет 20
- •1. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •2. Социальная сфера общественной жизни.
- •Билет 21
- •1. Антропологический принцип философии л. Фейербаха.
- •2. Человек как объект философского осмысления. Смысл человеческого бытия.
- •Билет 22
- •1. Философская концепция к. Маркса.
- •2. Традиционный тип общества.
- •Билет 23
- •1. Иррационалистическое течение в западной философии (философия жизни, экзистенциализм, фрейдизм).
- •2. Индустриальное общество, характерные черты.
- •Билет 24
- •1. Проблемы свободы в философии экзистенциализма.
- •2. Постиндустриальное общество, особенности, характерные черты.
- •Билет 25
- •1.Философия русского Просвещения (м.В. Ломоносов, а.Н. Радищев).
- •2. Практика как критерий истины.
- •Билет 26
- •1. Философская система Вл. Соловьева.
- •2. Природное биологическое и социальное в человеке.
- •Билет 27
- •1. Космизм религиозное направление в русской философии.
- •2. Личность и общество.
- •Билет 28
- •1. Философия Древней Индии особенности, основные школы и течения.
- •2. Диалектика и метафизика как философские концепции развития.
- •Билет 29
- •1. Герменевтика.
- •2. Философская концепция личности.
- •Билет 30
- •1. Натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Билет 31
- •1. Реформация, и ее влияние на становление нового философского мышления.
- •2. Философский смысл сознательного и бессознательного.
- •Билет 32
- •1. Субъективно-идеалистические воззрения Дж. Беркли и д. Юма.
- •2. Истина и заблуждение.
- •Билет 33
- •1. Философия позитивизма и основные этапы ее развития классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •2. Интуиция и ее роль в познании.
- •Билет 34
- •1. Основные школы неопозитивизма.
- •2. Философское учение о материи.
- •Билет 35
- •1. Постмодернизм.
- •2. Типы закономерностей динамическая, статистическая.
- •Билет 36
- •1. Серебряный век русской философии.
- •2. Будущее человеческого общества. Глобальные проблемы современности и пути их решения.
- •Билет 37
- •1. Западники и славянофилы.
- •2. Источники и движение силы общественного развития.
- •Билет 38
- •1. Постпозитивизм, характерные черты.
2. Интуиция и ее роль в познании.
Интуиция как явление не может быть объяснено научно. Оно ненаучно, нерационально. Интуиция является чем-то, что находиться за пределами интеллекта. Интуи́ция (созерцание) — чутьё, проницательность, непосредственное постижение истины без логического анализа, основанное на воображении и предшествующем опыте. Способность непосредственного усмотрения истины, минуя промежуточные ступени логического обоснования вывода, ведущего к ней, называют интуицией.
А.Эйнштейн утверждал, что подлинной ценностью является в сущности только интуиция. В свою очередь другой великий физик Луи де Бройль писал: " наука может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания путем внезапных опасных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения".
- Прежде всего интуиция, как уже отмечено выше, функция основательного овладения предметом.
- Второй момент: интуиция, как правило, связана с длительной предварительной работой над проблемой, часто она имеет место тогда, когда, казалось бы, все логические резервы поиска исчерпаны.
- Третье: по-видимому, в механизме интуиции немалую роль играет бессознательное, на уровне которого, так сказать, "застревают" отдельные звенья логической цепи.
- Четвертое: определенную роль в интуитивном прорыве играет наличие "подсказки". Так, наблюдение паутины между ветками дало толчок для рождения идеи подвесного моста.
Билет 34
1. Основные школы неопозитивизма.
Неопозитивизм – влиятельное направление философии 20 в. Основные представители неопозитивизма – австрийские философы Мориц Шлик, Людвиг Витгенштейн и Рудольф Карнап.
Как и классический позитивизм, неопозитивизм рассматривал научное знание как высший род знания и пытался свести философию к науке.
В отличие от классического позитивизма, неопозитивизм опирался на методы современной математической логики при построении моделей научного знания, так что второе название неопозитивизма – логический позитивизм.
Главная проблема неопозитивизма – проблема научной демаркации. Неопозитивисты полагали, что наука принципиально отличается от других форм культуры.
можно выделять в истории неопозитивизма два основных периода. Они называются периодами догматического верификационизма и вероятностного верификационизма. Верификационизм означает учение о верификации, т.е. об установлении истинности знания (от лат. veritas - истина).
На более раннем этапе догматического верификационизма в основе лежали. максимально конкретные суждения, которые обычно используют при ведении протокола научного исследования
Очень скоро неопозитивисты вынуждены были усложнить свою модель, в связи с важностью индукции в научном познании. индуктивное заключение, которые обычно обобщает бесконечное число частных фактов. Таким образом, через индукцию в научное познание входит бесконечность. на втором этапе своего развития неопозитивисты усложнили свою модель научного знания до логики над протокольными предложениями.
Неопозитивисты также предложили более строгие модели развития научного знания. Основой науки являлись для них истинные протокольные предложения, которые однажды были установлены в опыте и с тех пор навсегда входили в состав научного знания. Все, что не соответствовало их моделям научного знания, неопозитивисты рассматривали как бессмыслицу («метафизику»), которая должна быть исключена из состава подлинной научной («позитивной») философии.