27. Деструктивные способы разрешения супружеских конфликтов

Деструктивное разрешение: через отчуждение, конфронтацию, открытое столкновение или ссору. Часто это переводится в скрытый законсервированный конфликт.

В. Сатир: в дисгармоничных семьях часта двусмысленность общения, и люди неосознанно часто руководствуются следующими представлениями:

-У меня низкая самооценка, я уверен, что плохой, потому что я чувствую себя таким.

-Я боюсь за-деть чувства другого человека.

-Я боюсь, что другой человек отомстит мне.

-Я боюсь разрыва наших отношений.

-Я не хочу навязываться.

-Я равнодушен ко всему, кроме самого себя, другой человек и взаимоотношения с ним не имеют для меня никакого значения.

По ее мнению, неуспешное общение происходит часто из-за:

• неподходящей дистанции;

• расхождения между интонациями и содержанием слов

• воспоминаний, которые глушат настоящее и не позволяют ему «наступить»

• неадекватного ракурса (по привычке – снизу вверх, сверху вниз – родом из детства)

• непонимания и нежелания понять другого, домысливания чужих идей

• недоговаривания, ожидания понимания с полуслова

• вкладывания разных смыслов

• интерпретаций

• оценок

4 типа дисгармоничного поведения по Сатир (везде есть внутреннее противоречие, двусмысленность).

1. Заискивающий (миротворец). Слова (согласие): Все, что ты хочешь – это хорошо; я здесь для того, чтобы сделать тебя счастливым! Тело: Я беспомощен! Внутри: Я ощущаю себя ничтожеством, без тебя я мертв, я ничто!

2. Обвинитель. Слова (несогласие): Ты никогда ничего не делаешь правильно! Что с тобой происходит? Тело: Я здесь главный! Внутри: Я одинок и несчастлив!

3. Расчетливый (компьютер). Слова (суперрациональные): Если внимательно приглядеться, заметить изуродованные тяжким трудом руки кого-нибудь из присутствующих! Тело: Я спокоен, холоден и собран. Внутри: Я чувствую себя уязвимым.

4. Отстраненный (безумный). Слова (неадекватные): не имеют смысла, на другую тему. Тело: Я нахожусь где-то еще. Внутри: Никто обо мне не заботится, здесь нет мне места.

Эйдемиллер, Юстицкис: Дезинтегрирующие способы решения семейных проблем (ситуаций, где должен быть найден выход):

1) Отказ от решения (конфликтное). Предпочитают дальнейшую борьбу за лидерство; стремление «не оказаться в дураках».

2) Взаимная уступка (конформистское). Умеряют свои претензии на ли-дерство-> отчасти недовольны. «Семейная жизнь: в чем-то я уступлю, в чем-то жена. Вот и семей-ное согласие…»

3) Отказ одного из супругов от притязаний на лидерство (ретритистское). Другой доволен, но что дать взамен? Тогда: 1 – безграничное самопожертвование, 2 – вера в то, что своим присутствием он уже делает всех счастливыми.

4) Прямая дезинтеграция. Все ведут себя, как счи-тают нужным, не связываясь друг с другом, ограничиваясь отношениях вне проблемной зоны. Главное – личная свобода.

28. Брак и супружество

Брак: 1) Исторически обусловленная санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающим их права и обязанности по отношению друг к другу и их детям.

2) Союз совместно проживающих людей разного пола, обладающий правами и обязанностями, предусматриваемыми семейным законодательством.

3) Узаконенный государством и утвержденный церковью союз мужчины и женщины.

И пр.

Историческое развитие (предположительно):

• Промискуитет (первобытное общество, беспорядочные половые связи). Неудобно, т.к. у детей нет определенных родителей.

• Групповой брак (два рода, между ними – половые отношения; женская и мужская группы).

• Матриархат (главенство/многофункциональность женщины). Полиандрия – наличие нескольких мужей – т.к. а) ж выбирала себе м; б) за ж нужно было платить выкуп-> покупалась одна ж на не-скольких м.

• Моногамный брак.

Европа, средневековье: брак существует ради семьи, экономического и сексуального удобства. Местами каралась любая измена (Германия), местами – только женская :( (Франция). К Возрождению – возможны добровольные браки.

Библейская семья: цель брака – укрепление семьи, сыновей. Жених и невеста знакомились на свадьбе, внебрачный секс запрещен.

Языческая русская семья 12-14 вв. Главная женщина в семье обладает разнообразной свободой. «Изначален конфликт». М отвечает за внешнее пространство, природное и социальное, Ж – за домашнее, семью.

Христианский брак: патриархален. Отец, Сын и Мать. Доминирование-подчинение: Отец-Сын-Мать. Ответственность: Отец-Мать-Сын. Брак – просвещение и тайна. Благодать на воспитание детей. Борьба с суетными страстями.

Домострой: Дом закрыт, отец – полный хозяин, но жена отвечает за регуляцию эмоциональных отношений.

Тенденции развития альтернативных форм брачно-семейных отношений в современном обществе:

Традиционные брачно-семейные отношения Альтернативные формы

1. Законные (юр.-оформленные) Одиночество;

1.2 Незарегистрированное сожительство

2. Обязательно желание и наличие детей 2.0 Сознательно бездетный брак

3. Стабильные 3.0 Разводы, повторно-брачные отношения

4. Мужская идеология (главенство М) 4.0Открытый брак

5. Сексуальная верность партнеров 5.1 Внебрачный секс

5.2 Свингерство (обмен партнерами)

5.3 Интимная дружба

6. Гетеросексуальность 6.0 Гомосексуальность

7. Диадичность 7.0 Групповой брак, жилые сообщества, коллектив-ные семьи