17. Борьба за культурную самоидентификацию в американской литературной журналистике начала 19 столетия.

Процесс культурной самоидентификации в американской литературе обуславливается, прежде всего, ярко выраженной этнической диффузией. Несмотря на то, что у многих исследователей функционируют понятия «американский народ», «американцы США», «американская нация» (С.И. Брук, Ю.А. Замошкин, В.А. Тишков, А.Д. Шлепаков и др.), «североамериканский этнос» (Л.Н. Гумилев, А.П. Садохин), «американский этнос» (С.М. Широкогоров) и т.д., самобытность этого явления в культурной истории человечества, находится под большим вопросом. Этнокультурная идентичность американцев не рассматривалась в качестве проблемы учеными, мыслящими в русле европоцентризма и американоцентризма. Мультикультурализм, доминирующий в последние годы в западной и российской американистике, моделируя этнокультурный образ США, разрабатывает концепции «салатной миски», «лоскутного одеяла» и т.д. Особую роль в этнокультурной самоидентификации играла художественная литература, в частности, литература американского романтизма. Он был пронизан «национальной» идеей – стремлением американских художников (прежде всего таких, как В. Ирвинг, Дж.Ф. Купер, Н. Готорн, Г. Мелвилл, У.Г. Симмс) заявить о себе как о художниках национальных и о своей литературе как литературе самобытной.

Необходимо обратить внимание на своеобразие хронологии романтизма в США. Эпоха господства романтической художественной системы длилась в американской литературе значительно дольше, чем где бы то ни было (завершение широкомасштабного романтического движение в Америке принято датировать 60-ми гг. XIX в.). Романтизм в США не только длился дольше, но и начался значительно позже – в 1820-е гг. В Европе в это время романтизм уже повсеместно сходил со сцены. Подобную «затянутость» литературного развития объясняют по-разному. Одни ученые говорят об изолированности Америки от художественных процессов в Европе, другие утверждают, что причина заключалась в отставании США от Европы в сфере социально-экономического развития. Несогласованность темпов романтического движения в Европе и Америке объясняется, прежде всего, тем, что для инициации романтических процессов был необходим довольно высокий уровень национального самосознания. На рубеже XVIII – XIX вв. (т.е. тогда, когда в Европе был дан старт романтизму) американцы им еще не обладали. В Европе процесс формирования национальных государств, в основном, укладывается в рамки XVII в. и в XVIII в. завершается окончательно. В Америке в конце XVIII столетия (Революция и Война за Независимость) он лишь минует начальную фазу и, обретая государственно-политическое оформление, достигает апогея, а затем продолжается в XIX в. Лишь после второй Войны за Независимость (1812 – 1814 гг.) американцы окончательно осознали свою полную самостоятельность и начали размышлять о национальном своеобразии. Тогда в Америке и утверждается романтизм с его идеей этнической самобытности и мощной национальной составляющей. Но если в Европе в национальном аспекте функцией романтизма была актуализация национальных черт того или иного народа, то в США романтизм дополнительно выполнял еще одну важную задачу: он формировал и развивал у американцев национальную самоидентификацию. Американская литература XIX в. оказалась той «силой», которая энергично «прививала» молодому народу этнокультурное самосознание. Поэтому американцы очень долгое время ставили знак равенства между категориями «национальный» и «романтический». Данным обстоятельством можно объяснить хронологию национального романтизма и особенную длительность романтических процессов в американской литературе.

Соединенные Штаты Америки обладают уникальной чертой: культурное развитие государства осуществлялось (и до сих пор осуществляется) в отсутствие единого центра, культурной метрополии, способной правильно трактовать внятные «культурные импульсы», управляя общенациональной культурной динамикой и направляя её. Эта особенность связана с региональным характером американской цивилизации, региональными особенностями формирования культур